年代劇的歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)

摘 要:年代劇是指反映清末至上世紀(jì)三四十年代故事的一類電視劇。年代劇作為歷史劇的一種，應(yīng)以歷史為取材來源，具有厚度和歷史真實(shí)；而電視劇又以劇本為載體，使其不能與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史書等同。21世紀(jì)以來的年代劇，大多只有藝術(shù)真實(shí)，應(yīng)有的社會(huì)意義所剩無幾，只存在于人們茶余飯后閑談之中。只有歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)有機(jī)結(jié)合，才能使我國年代劇走向一個(gè)更高的層次。

1　年代劇的真實(shí)性

《走向共和》這部劇可謂非?；穑H不一。有人認(rèn)為，這部電視劇的人物塑造有問題，把反面人物塑造得太中性了，甚至有歷史罪漂白之嫌。很多人看完都會(huì)對(duì)李鴻章尊重有加，甚至還有不少尊敬慈禧太后和袁世凱的。有反對(duì)的那么必然有支持的，更多人稱它為年代劇的一個(gè)巔峰之作，真實(shí)地還原了那段歷史的原貌，生動(dòng)地刻畫了于烽火中挽救中國的仁人志士的形象。其實(shí)，該片只是將歷史上的人物立體化、形象化了，并沒有刻意去美化誰或丑化誰，敘事也是力求客觀的。

例如，慈禧太后執(zhí)掌朝政長(zhǎng)達(dá)48年之久，其間不顧日本挑釁，大辦壽宴而不愿意撥款練兵，終于甲午戰(zhàn)敗；發(fā)動(dòng)戊戌政變，誅殺六君子，斷送變法圖強(qiáng)的希望；向八國宣戰(zhàn)、鎮(zhèn)壓義和團(tuán)，導(dǎo)致生靈涂炭，可謂罪大惡極。但在《走向共和》中，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，慈禧太后賦重任于李鴻章、張之洞等人，在地方上開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，開中國近代化之先河。同時(shí)，工業(yè)化又為走向共和奠定了基礎(chǔ)。正是在洋務(wù)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)有力支持下，清廷方可以弭平內(nèi)部反抗勢(shì)力，才能維持當(dāng)時(shí)中國的相對(duì)穩(wěn)定，并完善了中國近代化陸海軍軍備，造就了當(dāng)時(shí)“同治中興”的氣象。在八國聯(lián)軍侵華之后，慈禧皇太后意識(shí)到傳統(tǒng)帝制是不為時(shí)局所容的，遂準(zhǔn)許推行多種新政措施，包括:更改制定官員制度、以新式教育取代科舉，甚至預(yù)備立憲。廢除了滿漢不準(zhǔn)通婚的禁令，廢止纏足等。同時(shí)，支持袁世凱在天津試驗(yàn)新政?！蹲呦蚬埠汀分袑?duì)人物的闡釋大多也是客觀的，具有高度的歷史真實(shí)性，才會(huì)獲得如此多的贊譽(yù)。不過既然是由劇本改編的，總會(huì)有藝術(shù)化的處理和改造，有人考證其中有部分情節(jié)并非屬實(shí)，但這也無可厚非。在《走向共和》站在輿論的風(fēng)口浪尖時(shí)，編劇盛和煜只是淡定的回了一句:“把它當(dāng)電視劇看就行了?！币?yàn)槭敲嫦驈V大受眾的，所以創(chuàng)作理念也是必然具有藝術(shù)真實(shí)性的。

這里就要說一下《走向共和》中被“杜撰”的歷史:孫中山為籌措起義經(jīng)費(fèi)而不惜向哥哥“小施騙術(shù)”，令人開心一笑。袁世凱在青樓里依紅偎翠之時(shí)，雖然“英雄落魄”卻頗為自負(fù)，當(dāng)那位青樓女子“慧眼識(shí)英雄”時(shí)，袁世凱卻輕蔑地稱其“一個(gè)婊子懂得什么?！钡S后又書聯(lián)一副，以資嘉獎(jiǎng)。袁世凱的翻云覆雨、陰險(xiǎn)又不失貪情可見一斑。暫時(shí)稱病下野的李鴻章則可謂老謀深算，對(duì)前來投靠的袁世凱怒斥一通后又以金手槍相贈(zèng)，給自己預(yù)留后路，將權(quán)臣之老奸巨猾表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)等。

2　拋卻歷史真實(shí)的年代劇

在電視劇中，經(jīng)過編劇的藝術(shù)加工，使電視劇不再只有干巴巴的教科書般的歷史事件，而更容易被受眾接受，藝術(shù)真實(shí)在這方面的作用就尤為重要。但如果只有藝術(shù)真實(shí)，這部電視劇這就不能再被稱為年代劇了。例如，最近很火的抗日神劇，“八路軍戰(zhàn)士”像撕魷魚片一樣徒手將敵人撕成了兩半，“鬼子”血肉橫飛，英雄凜然一笑?！鞍寺奋娕畱?zhàn)士”被一群日軍侮辱后，騰空躍起，數(shù)箭連發(fā)，幾十名“鬼子兵”接連斃命。鐵砂掌、繡花針、化骨綿掌、鷹爪功、太極神功等輪番出現(xiàn)，取敵人首級(jí)如探囊取物。這樣的電視劇也只能成為眾網(wǎng)友的笑談罷了。作為一部年代劇，歷史真實(shí)則是必不可少的，而在劇本創(chuàng)作中藝術(shù)真實(shí)做的足夠就更會(huì)錦上添花了。

衛(wèi)厚生在他的《歷史劇與歷史真實(shí)性》中就提到了歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)。馬克思、恩格斯早就深刻論述了歷史劇歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的關(guān)系。馬克思、恩格斯在《致斐迪南·拉薩爾》的信中批評(píng)拉薩爾的歷史劇《弗蘭茨·馮·濟(jì)金根》歪曲了歷史真實(shí)。在馬克思、恩格斯看來，寫出特定歷史時(shí)期典型環(huán)境，揭示這個(gè)環(huán)境中真實(shí)的階級(jí)關(guān)系，在整體上符合歷史真實(shí)，是判斷歷史劇是否達(dá)到藝術(shù)真實(shí)的客觀標(biāo)準(zhǔn)。馬克思、恩格斯也并不反對(duì)歷史劇創(chuàng)作的藝術(shù)想象和藝術(shù)虛構(gòu)，但要求藝術(shù)想象和藝術(shù)虛構(gòu)要整體上符合歷史真實(shí)，要真實(shí)地反映出歷史風(fēng)貌，揭示歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)?？梢钥闯?，馬克思、恩格斯認(rèn)為歷史創(chuàng)作中的藝術(shù)想象和藝術(shù)虛構(gòu)應(yīng)該是有條件、有限度的。年代劇作為歷史劇的一種，也應(yīng)該堅(jiān)持歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)有機(jī)結(jié)合。

3　歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的有機(jī)結(jié)合

走進(jìn)共和》，中李鴻章無疑是被著力塑造的人物:他為了給北洋水師提供軍費(fèi)而與朝中不解時(shí)艱、唯尚空談的清流派作斗爭(zhēng)；用了手段，也耍了手腕，但也以大局為重去爭(zhēng)取本原對(duì)他敵意極深的南洋大臣張之洞；視漫天卷地的非議詆毀為過眼云煙；馬關(guān)和談時(shí)奮盡全力同日本人周旋，甚至不惜將自己在日本被刺后治療所需的醫(yī)藥費(fèi)作為籌碼，他與伊藤博文討價(jià)還價(jià)那一段確實(shí)會(huì)讓國人感到痛苦，但不能否認(rèn)其拍得也是最為震撼的。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)從慈禧的一句話中就洞悉了其意圖從而與張之洞聯(lián)

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