《今日說法》新媒體創(chuàng)新的本質(zhì)化探尋

摘 要:隨著新媒體的快速發(fā)展，國內(nèi)電視節(jié)目逐漸吸收新媒體技術(shù)元素來打造全新的電視節(jié)目播出形式。電視節(jié)目創(chuàng)新便成為了電視節(jié)目實(shí)踐的一項(xiàng)系統(tǒng)工程。在復(fù)雜激烈的媒體競爭下，為了符合受眾的心理以達(dá)到更好的傳播效果便需要對節(jié)目形式進(jìn)行改進(jìn)。隨著傳統(tǒng)媒體的播出平臺受到新媒體的影響，自身不得去尋求更大的發(fā)展平臺，而要發(fā)展就需要?jiǎng)?chuàng)新。但究其原因?yàn)楹我獙υ瓉淼碾娨暪?jié)目進(jìn)行創(chuàng)新，則需要探索電視創(chuàng)新的本質(zhì)。它包括新媒體與電視融合背景、電視受眾的心理機(jī)制的變化、電視主體的創(chuàng)新性提高、社會語境背景下改革的動力等等。

隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，在互聯(lián)網(wǎng)的推動下，當(dāng)今媒體已從報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體發(fā)展到網(wǎng)絡(luò)及其他新媒體。媒體是交流和傳播信息的工具，無論是傳統(tǒng)媒體，還是新媒體，都離不開自身的傳播語言體系。新媒體的出現(xiàn)與發(fā)展，形成了新的媒體傳播格局，使傳媒業(yè)態(tài)尤其是電視行業(yè)發(fā)生了新的變化?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展促進(jìn)了新媒體在藝術(shù)領(lǐng)域的蔓延，它逐漸改變著電視藝術(shù)的傳播方式和受眾接收傳播的意識。新媒體的發(fā)展是以互聯(lián)網(wǎng)為依托的，自身具有較強(qiáng)的開放性、交互性特征。覆蓋范圍與傳播影響都不容小覷，因此它逐漸成為了發(fā)展勢頭猛烈的傳播技術(shù)載體。新媒體的發(fā)展與成熟雖然拓寬了中國社會的輿論空間，放大了電視發(fā)展的范圍。但是它卻極大地?cái)D壓了傳統(tǒng)電視媒體的生存與發(fā)展空間。

電視節(jié)目的創(chuàng)新不僅需要有豐富多元的素材，還需要有較高的傳播平臺和節(jié)目系統(tǒng)，因此要對一檔播出已久的電視節(jié)目進(jìn)行新的改造是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)任務(wù)。2013年《今日說法》節(jié)目推出了一檔全新的周播欄目《撒貝寧時(shí)間》。節(jié)目中新媒體的運(yùn)用貫穿了節(jié)目的始終，虛擬結(jié)合的演播室、角色轉(zhuǎn)化的主持人以及特殊的敘述結(jié)構(gòu)和推理方法都印證了這版新節(jié)目的強(qiáng)大創(chuàng)新力量。

1　新媒體與電視融合背景探究

電視節(jié)目必須加快自身改革的步伐。在不斷的探索與發(fā)展中在新媒體環(huán)境下找到中國電視節(jié)目的未來發(fā)展方向。新媒體的發(fā)展在近年來以雷霆萬鈞之勢席卷傳播領(lǐng)域，其中“三網(wǎng)融合”的勢頭最為猛烈。“三網(wǎng)融合”不僅是新媒體發(fā)展的重要依托，也在一定程度上重構(gòu)了傳統(tǒng)媒體格局。新媒體的發(fā)展必然為觀眾提供了更加便利的收看方式與更加豐富的傳播內(nèi)容，因此也會對中國電視行業(yè)的傳媒形態(tài)與收視習(xí)慣產(chǎn)生重要的影響。傳統(tǒng)電視媒體的改革與突破迫在眉睫。這是一個(gè)眾聲喧嘩和大眾狂歡的時(shí)代，話語權(quán)的設(shè)置變得越來越隨意，“把關(guān)人”的作用也隨之削弱，傳播速度快速提高，傳播路徑也變得越來越廣闊。隨著傳播方式的發(fā)展，受眾的接收方式不再依賴于傳統(tǒng)電視媒體的格局，渴望自由與隨意的呼聲越來越高。傳統(tǒng)電視媒體很難在傳播平臺上吸引更多的受眾，反而更將自身的局限與禁錮凸顯出來。因此就亟待建立新的創(chuàng)建體系。新媒體的發(fā)展以及新媒體藝術(shù)的介入與新媒體技術(shù)的介入都能使電視節(jié)目的質(zhì)量與格調(diào)提升，因此新媒體環(huán)境下電視節(jié)目的發(fā)展也成為了一項(xiàng)重要的議題。

2　電視受眾審美機(jī)制的訴求

英國美學(xué)家、藝術(shù)批評家克萊夫·貝爾在《藝術(shù)》一書中，極其強(qiáng)調(diào)形式，貝爾認(rèn)為一切審美方式的起點(diǎn)必須是對審美情感的親身感受。而貝爾“有意味的形式”卻恰恰符合了當(dāng)代電視的審美需求——視覺的重要性。當(dāng)代的電視受眾是一個(gè)龐大的概念，它是由不同地域、不同民族、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)與不同文化水平的人組成的一個(gè)集體，這個(gè)集體表現(xiàn)出一種復(fù)雜性和多樣性。世界一體化進(jìn)程使不同的文明、文化在不斷交融、碰撞、整合，這種社會環(huán)境的變化必然會影響人的審美理念。日常化的審美慢慢地不再能吸引觀眾的眼球，這就需要在電視節(jié)目的改版中融入陌生化的元素，讓觀眾能隨著節(jié)目的推進(jìn)而一步步解開陌生的面紗。《今日說法》周播欄目《撒貝寧時(shí)間》的推出，正是契合了電視觀眾對法治節(jié)目的審美訴求。這也是央視綜合頻道系列創(chuàng)新項(xiàng)之一。電視節(jié)目受眾的心理狀態(tài)有兩種，一方面追求大幅度的熟悉與認(rèn)同，另一方面又追求新穎和奇特。在市場經(jīng)濟(jì)的背景下，大眾的審美與欣賞都趨于一種消費(fèi)，不再需要用冗雜的思維去構(gòu)建一種場景，也不需要過多地思考一些情節(jié)，觀眾需要的是一種直觀感受，視覺上需要的是一種刺激與真實(shí)。同時(shí)，在電視受眾日益分化的今天，不同受眾的要求表現(xiàn)出一種差異化和個(gè)性化的趨勢。傳統(tǒng)的法治節(jié)目中演播室的功能是敘事、討論、與觀眾互動，主持人的作用被隔離在案件偵破之外，大有隔岸觀火的味道?！度鲐悓帟r(shí)間》的演播室一改傳統(tǒng)演播室的單一實(shí)景或單一虛擬設(shè)計(jì)。在虛擬的演播室的左側(cè)安排部分實(shí)景，作為小撒的刑偵工作室。右側(cè)則通過電腦技術(shù)，再現(xiàn)出一個(gè)又一個(gè)的案發(fā)現(xiàn)場。既可以讓主持人從現(xiàn)實(shí)穿越時(shí)空進(jìn)入案發(fā)現(xiàn)場尋找破案線索，也可以讓主持人從現(xiàn)場回到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，在實(shí)景部分的“刑偵工作室”分析研究從“現(xiàn)場”帶回來的證據(jù)。因此為受眾打造一款個(gè)性電視節(jié)目產(chǎn)品貫穿在節(jié)目生產(chǎn)的整個(gè)環(huán)節(jié)。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，電視產(chǎn)品也呈現(xiàn)出多元的形態(tài)，電視節(jié)目在升級開發(fā)的同時(shí)，必須要滿足觀眾的個(gè)性化需求。節(jié)目融合了大量的新媒體元素，是互聯(lián)網(wǎng)的支撐下新媒體與電視融合的絕佳案例。這就契合了受眾的審美品位與審美要求，在進(jìn)行陌生化接受的同時(shí)又融合進(jìn)了熟悉的生活場景，最主要的是節(jié)目改變了傳統(tǒng)的制作方式與傳播方式，新鮮感來襲，必然引起關(guān)注。

3　表現(xiàn)空間與新“視閾”的訴求

“場域”一詞見于布爾迪厄的場域理論與文化西行研究中，布爾迪厄認(rèn)為:“每一個(gè)場域都是一個(gè)獨(dú)特的空間、一個(gè)獨(dú)特的圈層同樣也是一個(gè)具有不同規(guī)則的游戲圈，這種游戲圈使得藝術(shù)場和經(jīng)濟(jì)場以及法律場具有完全不同的游戲方式。”若將“場域”的概念與范圍縮小到新媒體中。在新媒體快速發(fā)展的時(shí)代，藝術(shù)與技術(shù)越來越緊密地聯(lián)系在一起。此時(shí)的場域自身具有了一種自主性，所有外部權(quán)利的滲入只有通過場域的獨(dú)特形式的特殊調(diào)解后才能間接地影響到行為者身上。新媒體能通過視覺、聽覺、觸覺等立體的傳達(dá)方式來促使欣賞者享受到更現(xiàn)代化的藝術(shù)，而這也吻合現(xiàn)代人類不斷提高的藝術(shù)欣賞水平要求。電視藝術(shù)也不例外，如果想在電視節(jié)目中達(dá)到完美的傳播效果，就必須要營造出一個(gè)小的“場”，也就是空間?！度鲐悓帟r(shí)間》就營造了一個(gè)“場”，它穿越了時(shí)空，使不同時(shí)間與空間之間的穿梭成為了可能，這是一種真實(shí)的再造與延伸，它超越了空間也超越了真實(shí)。因?yàn)楣?jié)目中所營造的空間是流動的，是真實(shí)物質(zhì)空間的虛擬再現(xiàn)，在技術(shù)元素的幫助下，它能夠移動這個(gè)“場”因此能在這個(gè)固定的演播室中，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)不同的現(xiàn)場。

在每一期的節(jié)目中，主持人撒貝寧都擔(dān)任著不同的職務(wù)，主持人、現(xiàn)場記者、偵探、分析員、講解員等，多重身份的設(shè)置使節(jié)目更加具有吸引力。如2014年6月19日《火場疑云》這期節(jié)目，從節(jié)目開始的音樂設(shè)置、三維講解、虛擬現(xiàn)場的再現(xiàn)以及主持人在“現(xiàn)場”的分析，都造成了觀眾的“最熟悉的陌生化”，本不與自身相關(guān)，但又緊緊地吸引著受眾。與以往法制節(jié)目用同類題材MV代替現(xiàn)場不同的是，該節(jié)目用新媒體技術(shù)將現(xiàn)場還原，重新組合場景，使傳播效果達(dá)到最大化。此時(shí)的觀眾會凝神屏氣，似乎回到了最初的“儀式化”的場景，但與儀式化場景不同的是此時(shí)觀眾的欣賞是自由的，而這種儀式化也是觀眾自身營造出來的。電視觀眾需要引導(dǎo)，而在新媒體技術(shù)的發(fā)展背景下，對觀眾的引導(dǎo)不再只是主持人在主播臺去實(shí)現(xiàn)，而是需要主持人帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)所講述的事件中去引導(dǎo)，撒貝寧在節(jié)目中既擔(dān)任了主持人的角色也擔(dān)任了“偵探”的角色。這檔節(jié)目最大的亮點(diǎn)在于新媒體的運(yùn)用，虛擬演播室與真實(shí)演播室的交互、主持人撒貝寧身份的置換，都能將節(jié)目的始末形象化的娓娓道來，給觀眾造成一種現(xiàn)場感與真實(shí)感。面對這在場的缺席，正迎合了電視節(jié)目觀眾的審美趣味，既在觀眾的審美經(jīng)驗(yàn)之中，又能吸引觀眾，達(dá)到了一種熟悉的陌生化的高度。比如節(jié)目中的兇案現(xiàn)場、車禍現(xiàn)場、溺水現(xiàn)場等不同的案發(fā)現(xiàn)場都是通過新媒體技術(shù)還原，成為了真實(shí)現(xiàn)場的“鏡像”。

4　市場語境下改革動力的訴求

市場需求的動力是電視節(jié)目創(chuàng)新的一個(gè)支撐點(diǎn)，隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與變化，必然存在競爭后的洗牌與資源的重新配置，更大的動力是一種求得生存與發(fā)展的動力，是一種需求與競爭的動力。競爭的不斷加劇使電視節(jié)目創(chuàng)新的成本和風(fēng)險(xiǎn)都有所提高，但是面對電視傳媒的同行競爭，傳媒業(yè)的同業(yè)競爭就必須要做出大膽的改革和創(chuàng)新。世界上引領(lǐng)電視技術(shù)創(chuàng)新的主要是美國、日本和西歐少數(shù)國家。就中國大多數(shù)電視臺而言，幾乎沒有技術(shù)創(chuàng)新，只有技術(shù)設(shè)備的更新，甚至比西方國家電視媒體的技術(shù)更新速度還快。對中國大多數(shù)電視臺來說，除了宣傳制度，幾乎所有的管理制度都是移植而來，少有創(chuàng)新。在打造出“差異與個(gè)性”相統(tǒng)一的節(jié)目之后在傳媒領(lǐng)域占領(lǐng)高地。社會問題的多樣化與法治社會存在的癥結(jié)也是這檔節(jié)目創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)支點(diǎn)與動力。社會問題的發(fā)生往往會通過電視呈現(xiàn)在屏幕上，因此也為這檔電視節(jié)目的制作提供了豐富的素材和創(chuàng)新的時(shí)機(jī)。各種問題一經(jīng)披露便會引起社會的反響與關(guān)注。在這樣的現(xiàn)實(shí)情況下，電視創(chuàng)作主體融合進(jìn)新媒體技術(shù)與新媒體藝術(shù)，使得電視節(jié)目的制作更加真實(shí)可觀。調(diào)整之后，節(jié)目在社會價(jià)值的體現(xiàn)與重構(gòu)方面起到了更強(qiáng)大的引導(dǎo)作用。新媒體是科技發(fā)展的產(chǎn)物，它賦予了新媒體藝術(shù)新的活力，并催生了藝術(shù)發(fā)展的革命。技術(shù)引領(lǐng)的創(chuàng)新必須受經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科研實(shí)力的支配。競爭壓力催生了兩種創(chuàng)新的表現(xiàn):一種是分析現(xiàn)狀主動創(chuàng)新，另一種是面對壓力的被動創(chuàng)新。很顯然《今日說法》這檔節(jié)目是主動創(chuàng)新，力求在電視節(jié)目尤其是法制節(jié)目中占領(lǐng)新媒體下的科技高地。