楊 驍李艷紅
(1中國青年政治學(xué)院 新聞傳播學(xué)院,北京 100089;2湖南工程學(xué)院 黨委宣傳部,湖南 湘潭411101)
新聞評(píng)論倫理存在的問題及準(zhǔn)則初探
楊 驍1李艷紅2
(1中國青年政治學(xué)院 新聞傳播學(xué)院,北京 100089;2湖南工程學(xué)院 黨委宣傳部,湖南 湘潭411101)
新聞評(píng)論倫理對(duì)新聞評(píng)論人員有著重要的約束作用,以規(guī)范言論與捍衛(wèi)操守。本文針對(duì)當(dāng)前的新聞評(píng)論工作所出現(xiàn)的有悖于道德倫理等突出問題,進(jìn)行深入的分析與思考,并結(jié)合實(shí)際情況,對(duì)新聞評(píng)論倫理準(zhǔn)則進(jìn)行初步的探析,尋找到了解決新聞評(píng)論倫理問題的法則。
新聞評(píng)論倫理;問題;準(zhǔn)則探析
倫理,就是人與人以及人與自然的關(guān)系和處理這些關(guān)系的規(guī)則。新聞評(píng)論倫理準(zhǔn)則,就是新聞評(píng)論人員在進(jìn)行新聞評(píng)論的過程中,所必須要恪守的道德規(guī)范與 倫理準(zhǔn)則。早在1910年,梁?jiǎn)⒊凇秶L(fēng)報(bào)敘例》一文中,就提出了“八德”的主張,新聞學(xué)者徐寶璜認(rèn)為,主持筆政者,應(yīng)有潔白之胸懷、愛國之熱心、公平之性情、聽良心之驅(qū)使、作誠懇之文章、為眾請(qǐng)命。新聞學(xué)者郭步陶更認(rèn)為,凡是妨害公安的言論,妨害社會(huì)風(fēng)化的言論,都是法律所不許的。然在現(xiàn)在的媒介生態(tài)環(huán)境下,新聞評(píng)論中倫理失范的現(xiàn)象常有發(fā)生。
(一)追求觀點(diǎn)的聳人聽聞,悖乎天理倫常
新聞評(píng)論主要依靠觀點(diǎn)來取勝,因此新聞評(píng)論中不但不能沒有觀點(diǎn),而且任何觀點(diǎn)都必須受到倫理道德的約束,新聞評(píng)論人員不能因?yàn)橐鼙姷难矍?,盲目追求觀點(diǎn)的標(biāo)新立異,去違背天理倫常。在媒體產(chǎn)業(yè)化的趨勢(shì)下,媒介生態(tài)環(huán)境發(fā)生了重大變化,媒體之間的競(jìng)爭(zhēng)激烈,因?yàn)楦鞣N利益的交織與糾葛,新聞評(píng)論人員,或?yàn)榻疱X利益,或?yàn)楣撩炞u(yù),提出了許多錯(cuò)誤的觀點(diǎn),把很多受眾引向了邪路。
但有的新聞評(píng)論人員卻反其道而行之,不去提高自身的理論修養(yǎng),靠發(fā)表對(duì)國家和人民的不當(dāng)言論來博取受眾的關(guān)注,為一己私欲,把受眾引向了邪道。例如,網(wǎng)上所流傳的各種丑化英雄,宣傳歷史虛無主義的文章。這種依靠錯(cuò)誤觀點(diǎn)來嘩眾取寵的傾向,如不加以徹底糾正,其趨向是難以制止的。
(二)脫離普通群眾,觀點(diǎn)缺乏一定預(yù)見性
好的新聞評(píng)論作品,應(yīng)當(dāng)與普通群眾的生活相結(jié)合,關(guān)注普通人物的命運(yùn),能夠讓新聞評(píng)論人員對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有更加清醒的認(rèn)識(shí),以找到解決問題的正確方法。但一些新聞評(píng)論人員,受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使,無視底層民眾的利益,甚至丟掉了起碼的良知。專家的天職應(yīng)當(dāng)是推究真理服務(wù)社會(huì)。但是,目前社會(huì)普遍存在一個(gè)現(xiàn)象,卻是“誰請(qǐng)專家,專家就替誰說話”。[1]這些不懂民間疾苦的新聞評(píng)論人員,所發(fā)表的不當(dāng)言論也注定要被受眾所摒棄。
媒體融合的環(huán)境下,一些新聞評(píng)論人員憑借經(jīng)濟(jì)上與技術(shù)上的優(yōu)勢(shì),徹底淪為了利益集團(tuán)的工具,與底層群眾徹底脫節(jié)。例如,畢福劍事件后,有人評(píng)論“公眾人物不管在公開場(chǎng)合還是私人場(chǎng)所,都有評(píng)價(jià)領(lǐng)袖的自由,告密行為違背社會(huì)道德”。在物價(jià)與房價(jià)過高之時(shí),有人利用評(píng)論放出狼言大口,“高房價(jià)是為讓窮人能住上房子”、“買房就是愛國”等等。還有一些新聞評(píng)論人員,缺乏一定的政治目光,寫出來的評(píng)論文章也缺乏一定的預(yù)見性。
(一)觀點(diǎn)化獨(dú)創(chuàng)與規(guī)范于一爐,觀點(diǎn)不悖逆天理倫常
人有各種各樣的欲望,為了這些欲望,大部分人在道義與利益之間掙扎,認(rèn)為自己所做的一切都可以理解,卻不能忽視上天的法則。新聞評(píng)論人員,或?yàn)楣ぷ鳂I(yè)績,或?yàn)槭鼙娧瞿剑胩岢霆?dú)創(chuàng)的觀點(diǎn),寫出經(jīng)典的評(píng)論,這一點(diǎn)可以理解,但不能因?yàn)橛^點(diǎn)的聳人聽聞,去悖逆天理倫常。因此,新聞評(píng)論人員在追求觀點(diǎn)境界高出一籌之時(shí),更要分清大是大非,把獨(dú)創(chuàng)與規(guī)范融于觀點(diǎn)之中。汲取前人的思想精華對(duì)于新聞評(píng)論人員寫出意境高深的文章及分清大是大非也很重要。
中國古代先賢不僅文章博大精深,而且道德高尚。新聞評(píng)論人員接受他們思想的熏陶,不但可以升華思想與提高寫作水平,還可以修身養(yǎng)性,規(guī)范自己的言行,使之不悖逆天理倫常。新聞評(píng)論人員如果要寫出膾炙人口的新聞評(píng)論作品,就要學(xué)習(xí)與吸收前人的論述,并結(jié)合實(shí)際情況與融入自己的思考,只有這樣才能讓觀點(diǎn)融獨(dú)創(chuàng)與規(guī)范于一體。
(二)關(guān)心底層民眾生活,關(guān)注普通人物命運(yùn)
生命是上天賜予的最珍貴的東西,沒有人能夠把他隨意奪走,那些為了一己私欲,不惜殘害生靈,隨意踐踏生命的人,終將受到最嚴(yán)厲的懲罰。因此,新聞評(píng)論人員不能忽略每一個(gè)普通人物的力量,要關(guān)心底層民眾的生活,關(guān)注普通人物的命運(yùn),甚至敢于為了普通民眾的利益,去舍棄一切。新聞評(píng)論人員不能成為利益集團(tuán)的宣傳工具,對(duì)弱勢(shì)群體更多的人怒其不爭(zhēng)之時(shí),新聞評(píng)論人員要哀其不幸,要敢于拿起筆為他們的利益而戰(zhàn)斗。
新聞評(píng)論人員,要走出工作室,走進(jìn)基層,與群眾生活在那里,工作在那里,了解他們的情況,傾聽他們的想法。新聞評(píng)論的寫作風(fēng)格要注重靈活多變,評(píng)論的語言要來源于普通群眾的生活。毛澤東的新聞評(píng)論,不但立論高瞻遠(yuǎn)矚,論述氣勢(shì)磅礴,說理邏輯嚴(yán)密,各種論述方法運(yùn)用自如,而且語言通俗簡(jiǎn)練、尖銳潑辣、詼諧幽默、深入淺出,生動(dòng)活潑,行文揮灑自如,似行云流水。[2]好的新聞評(píng)論應(yīng)當(dāng)要走進(jìn)每一位讀者的心。
(三)觀點(diǎn)要具有一定的政治目光,觀點(diǎn)要有一定的預(yù)見性
新聞評(píng)論人員所要恪守的新聞評(píng)論倫理,除了天理倫常的法則,以及關(guān)注普通人物命運(yùn)的高尚情懷,還必須具備一定的政治目光,并且能夠準(zhǔn)確預(yù)示出事物發(fā)展的方向。新聞評(píng)論人員撰寫評(píng)論文章,如果觀點(diǎn)缺乏一定的政治目光,沒有一定的預(yù)見性,那么這樣的文章不是老生常談,就是錯(cuò)誤觀點(diǎn)的沉渣泛起,不但不能對(duì)受眾進(jìn)行正確的引導(dǎo),反而會(huì)把受眾引向邪路,這樣新聞評(píng)論人員不僅違背了職業(yè)操守,而且也違背了新聞評(píng)論倫理。
在新聞宣傳領(lǐng)域存在著一種錯(cuò)誤的傾向,一些新聞評(píng)論人員為了追求文章的高深莫測(cè),觀點(diǎn)不倫不類,甚至罔顧事實(shí),文章不僅沒有講究思維的嚴(yán)謹(jǐn)性與邏輯的嚴(yán)密性,也缺乏一定的預(yù)見性,以點(diǎn)帶面,沒有抓住事物的根本,不僅不能解決實(shí)際問題,而且對(duì)于工作的危害極大。因此,新聞評(píng)論人員要寫出經(jīng)典的作品,不僅要有深厚的知識(shí)沉淀,還要有正確的指導(dǎo)思想。
[1] 范兵.“專家時(shí)代”的新聞評(píng)論倫理初探[J].新聞?dòng)浾撸?010(8).
[2] 葛西勸.試論毛澤東新聞評(píng)論的語言特色[J].采·寫·編,2003(6).
G210
A
1674-8883(2015)15-0291-01
楊驍,男,中國青年政治學(xué)院新聞傳播學(xué)院2014級(jí)。李艷紅,女,講師,湖南師范大學(xué)中國近代史博士,湖南工程學(xué)院宣傳部副部長。