《輝夜姬物語》中的人物形象分析

摘 要：高畑勛導演的動畫電影《輝夜姬物語》對特定社會環(huán)境的人物形象刻畫，思想固化的人、順其自然之人以及掙扎在實現(xiàn)與夢想之間的人，與生活的細節(jié)描繪一起，使故事更豐富，更具戲劇張力。

《輝夜姬物語》是高畑勛導演時隔14年根據(jù)日本物語文學《竹取物語》改編而成的。講述一個伐竹翁在竹筒中等到一個小女孩，經(jīng)過三個月后即長大成人，花容月貌，取名“嫩竹之輝夜姬”，王公貴族聽聞輝夜姬的美貌，向她求婚遭拒。最后輝夜姬飛天而去的故事。影片在主線上并未有大改動，只是新增原著中沒有提及的人物以及增添了主人公的生活場景和細節(jié)描寫。新增人物促進了人物關(guān)系的復雜化，故事也更具戲劇沖突；生活細節(jié)的描寫使人物更具形象化，更好地展示人物的性格特征。

人物形象是影片比較重要的部分，多樣化和復雜化的人物形象，能使影片更具看點，故事發(fā)展更曲折。本片中具有三種明顯的人物形象：思想固化的人、順其自然的人、尋求解脫的人。

1 思想固化的人

1.1 代表人物之竹翁

竹翁原是辛勤勞作，每日到竹林里伐竹維持生計的人，在竹筒中得到小女孩后，相繼又在竹筒中發(fā)現(xiàn)了金子、華麗的衣物，成為了一名厭棄窮人的暴發(fā)戶。竹翁作為父親，對輝夜姬疼愛有加，立志要將輝夜姬培養(yǎng)成優(yōu)雅的公主；但作為思想保守固化的父親形象，認為只要輝夜姬能嫁給有錢有權(quán)的人，輝夜姬就幸福了。例如，影片中輝夜姬第一次來月假（象征成人，可婚嫁），竹翁請人為輝夜姬取名，為此舉辦了三天的宴席；五位王公貴族向輝夜姬求婚，遭拒后，伐竹翁生氣、失落；最后甚至協(xié)助天皇進入輝夜姬的房間。

1.2 代表人物之相模

相模，高畑勛導演新增的動畫人物之一。作為家庭教師，是伐竹翁從宮中請來教導輝夜姬知書識儀之人。她正襟危坐、不茍言笑，教授輝夜姬坐姿、書法、繪畫、撫琴等；作為思想的教化者，以條框式的教導方法，教育輝夜姬作為高貴的公主要跪姿優(yōu)雅地移動、要拔掉眉毛、涂黑牙齒，高貴的公主不能有汗水、笑不能露牙齒。貴族們來求婚時，相模讓輝夜姬一定要在其中選擇一個，告訴她結(jié)婚后就能得到幸福。但是，輝夜姬后來出難題拒絕了貴族的求婚，相模認為不再會有更好的求婚者了，決然地選擇離開。表現(xiàn)了相模這一人物對傳統(tǒng)思想的固化認知。

1.3 代表人物之王公貴族

五位王公貴族垂涎輝夜姬的美貌，紛紛上門向她求婚。輝夜姬一到竹簾后，貴族們就爭先恐后、你推我趕地坐到隔簾前，一點也不顧自身身份形象。五人分別以蓬萊仙山上的寶樹、天竺國的石缽、唐國的火鼠裘、龍首上的五彩輝玉以及安產(chǎn)的燕子寶螺來比擬輝夜姬。作為皇權(quán)代表，擁有珍貴的無價之寶既是身份的象征，亦是權(quán)利的證明。他們把輝夜姬看作是漂亮的寶物，是用于炫耀的資本。最后，甚至天皇聽聞也想將輝夜姬占為己有。

2 順其自然的人

2.1 代表人物之竹翁妻

竹翁妻作為媽媽的形象，慈愛、善解人意，是輝夜姬的愿意傾訴的對象。從輝夜姬到他們家起，竹翁妻就很自然地抱她、給她母乳喂養(yǎng)。也可自如地轉(zhuǎn)換其身份，自竹翁成為暴發(fā)戶后，竹翁妻穿上華麗的衣裳，端莊地坐在哪兒，用折扇遮臉微微一笑，富太太模樣的她一點也看不出曾是深山里的老婦人。生活上她悠閑自得，十分從容，在自家豪宅的后院搭了一個和山上相似的房屋，閑來沒事就是屋內(nèi)織布或是在屋后種菜，這里也成了輝夜姬牢籠中的一方樂土。

2.2 代表人物之侍女

侍女，高畑勛導演新增的動畫人物之一。輝夜姬搬進豪宅后，待在她身邊的小女孩，是一個可愛兒童形象。她善良、為他人著想、有好奇心、還有一點點慵懶，做事不緊不慢。例如，輝夜姬因為聞名來求婚的人太多，無法出門欣賞櫻花，而她從外面折回一枝帶給輝夜姬；在沒有人時，她偷偷進屋試輝夜姬美麗的衣服；相模在教授輝夜姬時，她懶懶地坐在一旁睡覺；五位貴族向輝夜姬表達自己心意時，她則是慢慢在后面整理貴族們的衣尾。

2.3 代表人物之舍丸。

舍丸，高畑勛導演新增的動畫人物之一。同輝夜姬青梅竹馬，兩人有感情上的牽絆，主要的作用是對輝夜姬前后人物形象的一個鋪墊。舍丸曾說：“竹子，你是不是又長大了？我怕，你這樣一再直長下去，會離開我們到越來越遠的地方?！陛x夜姬回答：“竹子，會一直和舍丸哥哥在一起的?！笨煽闯鰞扇酥g小小的情愫。作為窮苦百姓、底層人士，他不得不做一些違背良心的事。一次和同伴一起偷盜，意外遇見已是富家小姐的輝夜姬，四目行對，兩人的差距不言而喻。影片接近尾聲，舍丸也回歸家庭有了自己的妻兒。

3 尋求解脫的人

代表人物之輝夜姬。作為影片主人公，她的人物性格形象主要有兩個方面：一方面是兒童時“竹子”的天真無邪、樂享自由（竹子，是和輝夜姬一起玩耍的兒時伙伴給她取的別名）；另一方面，作為輝夜姬公主接受禮教，成為知書達禮、端莊典雅的富家千金。然而，這兩種生活狀態(tài)卻是一對矛盾的存在，她一直渴望能隨性生活，但介于竹翁的養(yǎng)育之恩由不得不聽命于父親的安排。

“竹子”的童年在山間度過，像其他山里孩子一樣。她學青蛙跳、在草叢里爬來爬去、親近小野豬、偷吃田里的瓜果、同小伙伴嬉戲歌唱，與自然界的山水畫草相得益彰，天然而美麗。初到京城的豪宅時，她對一切充滿新奇，上碰下跳，跑來跑去，單純又可愛。相模教她學習時，她又是小調(diào)皮。例如，相模教她跪著走路，她卻稱相模示范時，脫掉外衣偷偷跑掉；看長軸畫卷時，她將畫卷從頭到尾的展開；相模很欣慰地看到她練習書法，卻發(fā)現(xiàn)其實她是畫畫。這是一種不受約束、隨性隨心的生活方式，也輝夜姬所追求的。

“輝夜姬”在得到這個名字之前，她拒絕拔光眉毛、涂黑牙齒，彰顯小小的叛逆。慶祝輝夜姬命名的宴會上，她聽到賓客中想進入簾內(nèi)，氣憤地跑出宅子，越過山丘，穿過樹林跑回原來山上。她衣衫襤褸地站在原來住居的家門前，嚇哭了正在門口伸懶腰的小孩，小孩母親抱回小孩，給了她一些食物。她在山上尋找以前的小伙伴們卻發(fā)現(xiàn)山上的樹木已枯萎，大家也都不知所蹤了。一位燒炭的師傅告訴輝夜姬，山殘還留有生命力，山就會復活，樹木正在準備迎接春天?，F(xiàn)在大家都在忍耐，等待春天的再次來臨。輝夜姬躺在白雪皚皚的雪地里，醒來卻發(fā)現(xiàn)是自己做了一個夢。自后，輝夜姬拔光眉毛、涂黑牙齒，放佛變了一個人，所有學習都不再玩鬧，一個人靜靜地度過每一天。忍耐著，等待屬于她春天的到來。當她以難題難倒前來求婚的貴族后，她以為自己的春天來臨了，相約母親和侍女出去郊游賞花，在一顆盛開著櫻花的大樹下，歡聲大笑，自由奔跑。遠處跑來一個小孩，輝夜姬不小心絆倒了他，她慌忙扶起小孩，卻被趕來的母親一手奪過，母親又跪下連忙向她道歉，看到走遠了的婦女和小孩，她神情失落。回家的路上遇到久未見面的舍丸，舍丸卻因為偷盜被人打，輝夜姬坐在轎里哭泣。她已意識到自己現(xiàn)在的生活方式已經(jīng)遠離了自己想要的生活狀態(tài)，每一次的掙扎都成了無濟于事。

影片最后月亮上的使者將輝夜姬接回月宮，以這種出世方式的結(jié)尾也是對應了日本古人尋求解脫的方法。例如，日本古典文學《源氏物語》中空蟬為了拒絕光源氏的追求而遁入空門；藤壺因與光源氏發(fā)現(xiàn)亂倫關(guān)系，在自己丈夫死后選擇了出家；而光源氏萬年光景凄涼，最后他自己也剃度出家了。

4 結(jié)語

《輝夜姬物語》可以簡單地歸結(jié)成一個關(guān)于婚嫁的故事。竹翁是看重權(quán)錢的父親、相模是協(xié)助父親中間人、貴族是有錢有權(quán)的求婚者、竹翁妻是體諒女兒的母親、侍女是一旁的觀賞者、舍丸是地位懸殊的情人、輝夜姬則是在自己心意和礙于父親養(yǎng)育的糾結(jié)者。而我們也能在社會生活中看到這些真實的人物形象。