對談話類節(jié)目主持人的美學研究

盧 婷

（作者單位：山西師范大學）

對談話類節(jié)目主持人的美學研究

盧 婷

（作者單位：山西師范大學）

摘 要：在我國，電視談話類節(jié)目是對中國電視節(jié)目類型的一種新的探索。電視作為一門藝術(shù)，在電視節(jié)目中就必須體現(xiàn)出審美性，必須做到真善美、內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。如果把談話類節(jié)目認為是主持人與嘉賓之間的對話則是對談話類節(jié)目最大的誤解。談話類節(jié)目需要主持人具有更高的素質(zhì)、深厚的文化修養(yǎng)、獨特的主持風格，需要主持人以真誠的態(tài)度對待每一位嘉賓，掌握聆聽的藝術(shù)和談話的藝術(shù)。隨著談話類節(jié)目的層出不窮，節(jié)目中“三俗”現(xiàn)象格外嚴重，要使談話類節(jié)目健康長遠地發(fā)展，需要我們將人文關(guān)懷和真善美貫徹始終。

關(guān)鍵詞：審美性；真善美；人文關(guān)懷

電視作為最有影響力的大眾傳播媒介之一，可以使受眾通過小小的屏幕欣賞各地風光，了解大千世界。談話類節(jié)目的出現(xiàn)開啟了電視藝術(shù)的又一新的領(lǐng)域。在大多數(shù)人看來，主持人只是個傳聲筒，他們只需要用標準的語言進行有聲傳播，這是受眾對主持人最大的誤解。播音主持是門藝術(shù)，具有較高的審美性。

1 藝術(shù)的審美性，要求電視節(jié)目做到真善美的統(tǒng)一

“藝術(shù)來源于生活而高于生活”，藝術(shù)中的“真”并不等同于生活中的真，并不是把生活中真實存在的事物照搬而來，藝術(shù)中的“真”必須通過藝術(shù)家或創(chuàng)作者的二度創(chuàng)作，在生活原有的基礎(chǔ)上進一步加工創(chuàng)造，加入創(chuàng)造者自己的主觀情感，變生活真實為藝術(shù)真實。這樣經(jīng)過二度創(chuàng)作的藝術(shù)形象就不僅具有真實感，同時具有了美感。藝術(shù)中的“善”也不簡單地是我們通常所謂的倫理道德、說理教育，而是創(chuàng)作者創(chuàng)作出的藝術(shù)形象，不能是冷冰冰的而應(yīng)該是形象鮮明的、生動感人的、有血有肉的形象。這就需要創(chuàng)作者投入自己的情感、態(tài)度和對事物準確的評價?？偟膩碚f藝術(shù)美高于生活美，把生活中的真善美凝結(jié)到藝術(shù)作品之中，通過藝術(shù)家的二度創(chuàng)作，化真為美，化善為美。藝術(shù)具有審美性，要做好形式美與內(nèi)容美的統(tǒng)一。藝術(shù)美注重形式，這并不意味著可以脫離內(nèi)容而獨立存在，它必須是二者的有機統(tǒng)一體。隨著時間的積累和藝術(shù)的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，藝術(shù)的形式也在不斷發(fā)生著變化，藝術(shù)家們要找到更好的形式來表現(xiàn)藝術(shù)，則必須通過對藝術(shù)內(nèi)容的深刻探究，從內(nèi)容出發(fā)來豐富和發(fā)展形式美。藝術(shù)的形式美不能脫離藝術(shù)的內(nèi)容美而存在，內(nèi)容必須通過形式美來體現(xiàn)。因此，藝術(shù)的審美性是內(nèi)容美和形式美的統(tǒng)一，二者相輔相成缺一不可。

2 電視節(jié)目中的審美性，對主持人提出真善美的要求

電視節(jié)目也是藝術(shù)的一種外在形式，真善美更是節(jié)目的靈魂。電視節(jié)目具有一定的指導意義，有著廣泛的受眾群體，不管是哪種類型的電視節(jié)目，人們多多少少都會從中受到啟迪和感悟。所以說在電視節(jié)目中一定要把真善美的原則貫徹始終。成功的、優(yōu)秀的電視節(jié)目應(yīng)該是真善美的統(tǒng)一。首先必須真，即取信于觀眾，并在此基礎(chǔ)上上升到事件的本質(zhì)真實、哲理真實，并揭示其中的內(nèi)涵，從而實現(xiàn)節(jié)目的意圖，達到善。而真與善的統(tǒng)一是美的最基本內(nèi)容要素，再輔以精良的制作和主持人的穿針引線，使觀眾在情感的投入和起伏中被事實的深刻真實性震撼，感悟其中引發(fā)出來的有關(guān)知識，這也就實現(xiàn)了美。真善美就這樣統(tǒng)一于一個優(yōu)秀的電視節(jié)目中，并必將成為電視節(jié)目的目標。

3 談話類節(jié)目中主持人如何做到“美”

對于主持人來講，話筒是其有利武器，通過對聲音的塑造進行傳播，同時主持人更重要的是要講究藝術(shù)性的語言表達，即聲韻傳情的表達，內(nèi)為“情”，外為“聲”。這里所講到的“情”是指主持人的話語不能是干巴巴毫無特色的，而應(yīng)該是飽含感情的與所表達的內(nèi)容相契合，與所要營造的氛圍跟意境相統(tǒng)一，與觀眾觀看節(jié)目時的心境相和諧。所謂的“聲”就是主持人話語的聲音形式——抑揚頓挫、輕重緩急。無論是主持人的獨特感受，還是其獨特的表達，最后都要通過聲音的形式來呈現(xiàn)出來。離開了聲音形式這個表現(xiàn)的物質(zhì)載體，受眾也就無從感知主持人風格美的存在。聲音美是主持人最基本的要素，不同的聲音特點也體現(xiàn)出主持人不同的主持風格。除了聲音美之外，主持人還必須注意副語言的美。主持人除了進行有聲語言的傳播之外，有時還需要借助副語言來傳遞信息，這里的副語言包括眼神、表情、體態(tài)、服飾等。不同的節(jié)目類型對主持人副語言的要求也大不相同。

在中國，談話類節(jié)目成為一種典型的對于電視節(jié)目形態(tài)的一種探索。在對電視談話類節(jié)目的定位上更是將“以人為本”“人文關(guān)懷”作為一種新的傳播理念和價值取向。而談話類節(jié)目的穩(wěn)步發(fā)展不光需要主持人的努力，更需要大家的共同協(xié)作，并將高舉起人文關(guān)懷的旗幟，使談話類節(jié)目可以走得更穩(wěn)更長遠。

參考文獻：

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[3]張鳳鑄,胡妙德,關(guān)玲.中國當代廣播電視文藝學[M].北京：北京廣播學院出版社,2007.

作者簡介：盧婷，女，山西聞喜人，山西師范大學戲曲文物研究所2013級碩士研究生。