史海一勺

史海一勺

閱兵最早起源于何時(shí)

今年9月3日上午，我國(guó)為紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，在北京舉行盛大閱兵儀式，令世界矚目。

閱兵是檢閱武裝力量的一項(xiàng)重要活動(dòng)。那么閱兵起于何時(shí)？這要追溯到4000多年前的涂山會(huì)盟了。

《淮南子·原道訓(xùn)》中說(shuō)，從前夏部落的首領(lǐng)鯀建造了很高的城墻來(lái)保衛(wèi)自己，大家都想離開(kāi)他，其他部落對(duì)夏虎視眈眈。后來(lái)禹當(dāng)了首領(lǐng)，拆毀城墻，填平護(hù)城河，把財(cái)產(chǎn)分給大家，毀掉了兵器，用道德來(lái)教導(dǎo)人民。于是大家都各盡其職，別的部落也愿意來(lái)歸附。禹在涂山邀請(qǐng)諸侯會(huì)盟。

涂山會(huì)盟中，盡管禹沒(méi)有發(fā)一兵一卒，但他的武力展示足以威懾諸侯，從而“化干戈為玉帛”。禹的行為，實(shí)際上也就是“閱兵”的雛形。周武王在孟津舉行大規(guī)模的“觀賞”。

公元前11世紀(jì)，周武王在孟津舉行大規(guī)模的“觀兵”，同時(shí)宣稱(chēng)伐紂，東渡孟津，與商朝軍隊(duì)決戰(zhàn)于牧野，重挫殷紂王主力部隊(duì)，奠定了周朝立國(guó)的基礎(chǔ)。此時(shí)，“觀兵”成為一種檢閱部隊(duì)、震懾?cái)橙说能娛率侄危^的“觀兵”，其實(shí)就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的“閱兵”。當(dāng)然，其含義和規(guī)模，古今閱兵不可同日而語(yǔ)。

（據(jù)《現(xiàn)代快報(bào)》白雁/文）

抗戰(zhàn)時(shí)的延安為何萬(wàn)眾矚目

1936年7月，美國(guó)記者斯諾到了延安采訪。在那里，他看到了共產(chǎn)黨領(lǐng)袖們的簡(jiǎn)樸生活：毛澤東住在十分簡(jiǎn)陋的窯洞里，周恩來(lái)睡在土炕上，彭德懷穿著用繳獲的降落傘做成的背心……他在這些共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖們身上看到了中國(guó)的希望。十年后的1946年9月，另一位美國(guó)記者斯蒂爾走進(jìn)了延安。他采訪十天結(jié)束后，當(dāng)別人問(wèn)起延安之行的感受時(shí)，他說(shuō)：“我體味到共產(chǎn)黨常常說(shuō)的‘為人民服務(wù)’，在延安所親見(jiàn)的各種具體實(shí)事，我認(rèn)為這是貨真價(jià)實(shí)的?！?/p>

延安時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔奉公，以身作則，其行為和品質(zhì)創(chuàng)造了邊區(qū)政府聞名中外“只見(jiàn)公仆未見(jiàn)官”的清風(fēng)正氣，“官風(fēng)正則民風(fēng)淳”?？箲?zhàn)時(shí)期延安清廉的黨風(fēng)和良好的社會(huì)風(fēng)氣，不但影響了整個(gè)中國(guó)，也影響了世界。陳毅曾賦詩(shī)贊道：“百年積弱嘆華夏，八載干戈仗延安。試問(wèn)九州誰(shuí)做主？萬(wàn)眾矚目清涼山?！?/p>

（摘自《黨史博采》胡新民/文）

中共抗戰(zhàn)首勝是哪個(gè)戰(zhàn)役

提起“抗戰(zhàn)第一大捷”，人們往往想到林彪指揮的八路軍1937年“平型關(guān)大捷”。最近，經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)多位專(zhuān)家學(xué)者歷時(shí)多年考證認(rèn)為：1932年3月由共產(chǎn)黨員李延祿（后任東北抗聯(lián)四軍軍長(zhǎng)）直接指揮的“鏡泊湖連環(huán)戰(zhàn)”，是東北也是全國(guó)“抗戰(zhàn)第一大捷”。“鏡泊湖連環(huán)戰(zhàn)”首戰(zhàn)“墻縫戰(zhàn)斗”，以共產(chǎn)黨員為骨干的補(bǔ)充團(tuán)700人利用有利地形，與日寇戰(zhàn)斗持續(xù)10個(gè)小時(shí)，殲敵（亡和傷）至少3500人。

（摘自《新華每日電訊》）

抗戰(zhàn)一周年延安演出京劇《松花江》

1938年7月7日，為紀(jì)念全面抗戰(zhàn)一周年，魯迅藝術(shù)文學(xué)院在延安排演了新編京劇《松花江》。這出戲是根據(jù)傳統(tǒng)戲《打漁殺家》的結(jié)構(gòu)形式，加抗日的內(nèi)容改編而成的。劇情表現(xiàn)的是東北松花江畔一位打魚(yú)的老翁，不堪忍受日本侵略者的凌辱，帶領(lǐng)群眾拿起武器，與日寇進(jìn)行斗爭(zhēng)的故事。演員的面部化妝參照了話劇的化妝，服裝一律穿現(xiàn)代服裝?！端苫ń愤@出戲以“舊瓶裝新酒”的形式，出現(xiàn)在抗戰(zhàn)初期的延安舞臺(tái)，是一種大膽的嘗試，因它一切從當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)實(shí)際出發(fā)，做到了傳統(tǒng)京劇的唱念做打和抗戰(zhàn)內(nèi)容和諧相融，引起強(qiáng)烈反響，受到黨中央、邊區(qū)政府首長(zhǎng)和廣大指戰(zhàn)員歡迎。在中共六屆六中全會(huì)時(shí)，此劇還專(zhuān)門(mén)為毛澤東、朱德、周恩來(lái)及與會(huì)的中央委員們演出。

（摘自王德彰著《談戲說(shuō)史》）

“弟兄們，跟我上！”

淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)后，宋美齡親臨前線慰問(wèn)抗日將士。慰問(wèn)中，她在演講時(shí)問(wèn)一位排長(zhǎng)：“在戰(zhàn)場(chǎng)上，你是怎樣指揮你的士兵的？”排長(zhǎng)答：“弟兄們，往前沖??！”宋美齡跟他說(shuō)：“你應(yīng)該這樣喊——弟兄們，跟我上！”從此，這句話響徹在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上。

（摘自《咬文嚼字》蓋曉文/文）

古今“滑稽”一詞意不同

電視劇《東方朔》熱播時(shí)，很多人提及東方朔都會(huì)說(shuō)他是“滑稽之雄”。許多人看到“滑稽”兩個(gè)字，都認(rèn)為是言行引人發(fā)笑之意。其實(shí)，古代不是這個(gè)意思?！盎钡囊馑?，古今語(yǔ)義有較大的差別，就連讀音也不相同。今天的“滑稽”詞義較為單一，大體和詼諧幽默相近。而滑稽的“滑”在古代讀“gǔ”，“滑稽”是言辭流利、思維敏捷、沒(méi)有阻礙之意。為了表達(dá)對(duì)這些“滑稽”人物的敬意，司馬遷還在《史記》中專(zhuān)門(mén)為他們立傳，這就是《滑稽列傳》。在這篇傳記里，司馬遷寫(xiě)到了淳于鬢、優(yōu)孟、優(yōu)殤、東方朔等人物，他們不僅有“不流世俗，不爭(zhēng)勢(shì)利”的可貴精神，亦有“談言微中，亦可以解紛”的非凡諷諫才能。

（郭燦金/文）

物品稱(chēng)“東西”另一說(shuō)

人們都知道，“東西”指代物品，與宋朝大學(xué)問(wèn)家朱熹有關(guān)。有一天，朱熹在路上碰到精通五行學(xué)說(shuō)的好友盛溫和提著籃子，于是問(wèn)道：“你去干什么??？”盛溫和答：“去街上買(mǎi)東西?！敝祆溷对诋?dāng)場(chǎng)，原來(lái)當(dāng)時(shí)還沒(méi)有“東西”一詞。他不解地問(wèn)：“買(mǎi)‘東西’？這是什么意思？為何不買(mǎi)‘南北’？”原來(lái)在五行之中，“東”即“木”，“西”為“金”，“南”屬“火”，“北”乃“水”，盛溫和說(shuō)買(mǎi)“東西”是指買(mǎi)金木一類(lèi)的東西；“南北”指為火，是不能裝在籃子里的。從那以后，“東西”一詞指代物品，就流傳至今。

其實(shí)，這只是一個(gè)傳說(shuō)?！皷|西”一詞早在漢代就有了。東漢時(shí)期，洛陽(yáng)和長(zhǎng)安是兩座繁華的商業(yè)城市，洛陽(yáng)被稱(chēng)為“東京”，長(zhǎng)安被稱(chēng)為“西京”。民間有人到東京、西京購(gòu)貨，就稱(chēng)“買(mǎi)東”“買(mǎi)西”。久而久之，“東西”便成了貨物的代名詞，于是買(mǎi)“東西”一詞就流傳開(kāi)來(lái)。不知什么原因，這個(gè)傳說(shuō)流行不廣。

（摘自《羊城晚報(bào)》鄧萬(wàn)祥/文）