全球化背景下我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)的價(jià)值定位與實(shí)踐路徑

孫宏恩

全球化背景下我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)的價(jià)值定位與實(shí)踐路徑

孫宏恩

大學(xué)文化建設(shè)是大學(xué)發(fā)展的重要維度，在推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和提升大學(xué)治理過程中發(fā)揮著重要功能。全球化既帶來了大學(xué)發(fā)展的機(jī)遇，同時(shí)也對(duì)于大學(xué)文化建設(shè)形成了挑戰(zhàn)。在全球化背景下，大學(xué)文化建設(shè)應(yīng)遵循學(xué)術(shù)至上、人文關(guān)懷和國(guó)家責(zé)任的三重價(jià)值定位。在實(shí)現(xiàn)路徑上，大學(xué)文化建設(shè)應(yīng)該從目標(biāo)設(shè)計(jì)、激勵(lì)機(jī)制、硬件建設(shè)和評(píng)價(jià)體系構(gòu)建四個(gè)方面努力加以推進(jìn)。

全球化；大學(xué)文化；大學(xué)治理；文化建設(shè)

近年來，隨著我國(guó)國(guó)家實(shí)力和國(guó)際地位的提升，我國(guó)大學(xué)在國(guó)際化建設(shè)方面也取得了顯著的進(jìn)步。一方面，我國(guó)大學(xué)的學(xué)術(shù)影響力越來越大，在一些學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域中已經(jīng)走到了世界前沿，獲得了廣泛的關(guān)注；另一方面，我國(guó)大學(xué)在師資建設(shè)和國(guó)際交流合作方面的國(guó)際化程度越來越高，與世界一流大學(xué)的距離逐步拉近?？梢哉f，這些進(jìn)步的取得與我國(guó)大學(xué)充分利用全球化潮流發(fā)展自己，提升自身國(guó)際化水平密切相關(guān)。從國(guó)家發(fā)展的總體趨勢(shì)來看，近年來在國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力明顯提升的同時(shí)，加快推進(jìn)我國(guó)文化建設(shè)的緊迫性也日益凸顯出來。一個(gè)國(guó)家的崛起不僅僅需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治影響力作為支撐，文化的軟實(shí)力同樣不可或缺[1]。國(guó)家的發(fā)展是如此，一個(gè)大學(xué)的發(fā)展同樣如此。從這個(gè)歷史潮流來看，我國(guó)大學(xué)在未來的發(fā)展過程中一方面需要將自身的硬實(shí)力做大做強(qiáng)，另一方面則要更加積極地推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)，大力提升自身的軟實(shí)力。尤其是在全球化程度逐步加深的歷史環(huán)境下，推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)對(duì)于提升大學(xué)軟實(shí)力具有重大的戰(zhàn)略性意義。

一、大學(xué)文化的內(nèi)涵與大學(xué)文化建設(shè)的功能

所謂大學(xué)文化，“是大學(xué)在長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)程中形成的歷史積淀、人文品格和價(jià)值理念，它以潛移默化的方式影響著師生的思想和行為以及大學(xué)的發(fā)展方向，是大學(xué)提升辦學(xué)水平和特色發(fā)展的內(nèi)在支撐”[2]。大學(xué)文化與通常意義上的社會(huì)文化存在著復(fù)雜的關(guān)系：一方面，大學(xué)文化來源于社會(huì)文化，是社會(huì)文化的一個(gè)亞類型。社會(huì)文化是社會(huì)生活在思想文化觀念領(lǐng)域的反映，由于社會(huì)生活的復(fù)雜性和豐富性，社會(huì)文化也必然是豐富而多彩的。大學(xué)作為社會(huì)分工合作體系中的一個(gè)重要部門，大學(xué)文化深深地植根于社會(huì)文化之中，換言之，社會(huì)文化為大學(xué)文化提供了豐富的養(yǎng)料。另一方面，大學(xué)文化在相當(dāng)程度上超越于社會(huì)文化。如前所述，盡管大學(xué)文化來源于社會(huì)文化，但是大學(xué)文化不是社會(huì)文化的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是社會(huì)文化中先進(jìn)文化的體現(xiàn)。作為人類知識(shí)生產(chǎn)和傳播的特殊場(chǎng)所，大學(xué)的重要特征是先進(jìn)思想理念的生產(chǎn)和傳播場(chǎng)所，大學(xué)的這種特征決定了大學(xué)文化是社會(huì)文化中先進(jìn)文化的代表，對(duì)于社會(huì)文化起著引導(dǎo)和提升的作用[3]。考慮到大學(xué)所發(fā)揮的特殊作用，推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)無論對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展還是大學(xué)自身的發(fā)展壯大，都具有重要的推動(dòng)作用。具體而言，在現(xiàn)階段大力推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)具有如下三重功能。

從宏觀上講，推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)是引領(lǐng)社會(huì)文化發(fā)展，提升社會(huì)風(fēng)貌的重要途徑。眾所周知，大學(xué)是一個(gè)社會(huì)先進(jìn)思想和觀念的生產(chǎn)和傳播場(chǎng)所，歷史上眾多的偉大思想和先進(jìn)觀念都是在大學(xué)這個(gè)場(chǎng)域中產(chǎn)生并發(fā)展的。比如歷史上著名的新文化運(yùn)動(dòng)就是在大學(xué)里產(chǎn)生并向社會(huì)其他領(lǐng)域傳播的。同時(shí)，大學(xué)的師生所受到的教育水平相比于其他社會(huì)階層而言是高的，因此大學(xué)文化建設(shè)的基礎(chǔ)是豐富而深厚的?？紤]到大學(xué)自身的上述特點(diǎn)，可以說大學(xué)文化代表著一個(gè)社會(huì)文化體系中最為優(yōu)秀而先進(jìn)的部分。從這個(gè)意義上講，進(jìn)一步推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)，無疑能夠更好地引導(dǎo)社會(huì)文化發(fā)展并有力地提升國(guó)家的軟實(shí)力[4]。

從中觀方面講，推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)是促進(jìn)大學(xué)發(fā)展，提升大學(xué)軟實(shí)力的必要條件。大學(xué)的發(fā)展不僅體現(xiàn)在外在硬件的發(fā)展方面，同樣體現(xiàn)在文化軟實(shí)力的方面?？v觀世界上著名的大學(xué)，除了具有發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)設(shè)施、健全的校園服務(wù)、卓越的師資力量和先進(jìn)的管理理念之外，優(yōu)良的大學(xué)文化同樣不可或缺。甚至在一定意義說，大學(xué)之間的不同主要不是外在硬件條件的不同，而是大學(xué)文化的不同。世界上的每一所知名的大學(xué)，都會(huì)在其漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中形成自身獨(dú)具特色的大學(xué)文化。這種每一個(gè)大學(xué)所獨(dú)具特色的大學(xué)文化，事實(shí)上已經(jīng)成為了大學(xué)身份的重要標(biāo)識(shí)。從更深的層次來看，大學(xué)文化是大學(xué)精神的重要基礎(chǔ)，它將決定著大學(xué)精神的高度和品質(zhì)。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，尤其是改革開放以來的快速發(fā)展，我國(guó)大學(xué)在物質(zhì)硬件上的發(fā)展可謂日新月異；但是相比之下，我國(guó)大學(xué)在軟實(shí)力的發(fā)展方面還比較滯后，難以適應(yīng)高校快速發(fā)展的趨勢(shì)。

從微觀上講，推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)是優(yōu)化大學(xué)管理工作，提高大學(xué)治理水平的重要途徑。在大學(xué)的日常管理工作中，制定健全的大學(xué)規(guī)章制度是一項(xiàng)基礎(chǔ)性的工作。在法治已經(jīng)成為了人類文明重要體現(xiàn)的今天，通過法律法規(guī)來治理高校是現(xiàn)代大學(xué)的必然要求。但是需要看到，在大學(xué)的治理實(shí)踐中，僅僅依靠法治規(guī)章是不夠的，大學(xué)文化同樣發(fā)揮著不容忽視的作用。從一定意義上講，大學(xué)治理既需要制度框架和規(guī)范等硬件作為基礎(chǔ)，同時(shí)也需要大學(xué)文化作為保障這些制度框架和規(guī)范得以運(yùn)行的軟件。從制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究揭示，文化因素能夠降低制度運(yùn)行的成本，最大限度地發(fā)揮制度的功能。因此，推進(jìn)制度建設(shè)一方面需要建立健全制度的設(shè)計(jì)，同時(shí)更需要注重制度文化的培育。就此而言，大學(xué)日常管理工作和大學(xué)善治的實(shí)現(xiàn)需要通過推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)來更好地完善管理工作，提升大學(xué)的治理水平。

綜合上述三個(gè)方面的分析來看，現(xiàn)階段我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)無疑具有至關(guān)重要的功能。全球化進(jìn)程的加快使得我國(guó)大學(xué)面臨著越來越大的競(jìng)爭(zhēng)性壓力，如何在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的全球化背景下提升我國(guó)大學(xué)的辦學(xué)實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，大學(xué)文化建設(shè)是其中不可或缺的組成部分?？紤]到現(xiàn)階段我國(guó)大學(xué)在基礎(chǔ)設(shè)施、辦學(xué)規(guī)模、師資力量等硬件條件已經(jīng)與世界知名大學(xué)相差不遠(yuǎn)，在這個(gè)背景下，大學(xué)文化建設(shè)就具有更加決定性的意義。

二、全球化背景下我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

改革開放以來我國(guó)大學(xué)所實(shí)現(xiàn)的跨越式發(fā)展與充分利用全球化的浪潮密切相關(guān)。一方面，我國(guó)大學(xué)從專業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)方式、大學(xué)治理模式等等方面都積極向世界知名大學(xué)學(xué)習(xí)。通過這個(gè)過程，我國(guó)大學(xué)發(fā)展有了顯著的進(jìn)步。另一方面，我國(guó)大學(xué)與世界知名大學(xué)建立了交流與合作的途徑，從學(xué)生培養(yǎng)到學(xué)科研究等方面都進(jìn)行著越來越密切的合作?？梢哉f，通過不斷地推進(jìn)大學(xué)發(fā)展的國(guó)際化水平，我國(guó)大學(xué)在短短三十多年的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。隨著全球化的進(jìn)一步深化，我國(guó)大學(xué)更是面臨著越來越多的機(jī)遇。從更大的歷史趨勢(shì)來看，只有更加積極主動(dòng)地利用全球化進(jìn)程中的各種機(jī)遇，我國(guó)的大學(xué)才能夠在已有發(fā)展成就的基礎(chǔ)上獲得更快的發(fā)展[5]。

在這個(gè)全球化的歷史進(jìn)程中，我們要清醒地看到，全球化在帶給我國(guó)大學(xué)前所未有的發(fā)展機(jī)遇同時(shí)，也對(duì)于我國(guó)大學(xué)的發(fā)展形成了不容忽視的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)不僅體現(xiàn)在我國(guó)大學(xué)的發(fā)展將面臨著世界知名大學(xué)越來越激烈的競(jìng)爭(zhēng)，更重要的是體現(xiàn)為我國(guó)大學(xué)建設(shè)將面臨著全球化帶來的各種觀念性挑戰(zhàn)。這些觀念性挑戰(zhàn)尤其是對(duì)于我國(guó)的大學(xué)發(fā)展過程中的文化建設(shè)產(chǎn)生了直接的沖擊，需要我們引起高度的重視。當(dāng)然需要指出的是，這些觀念有些能夠?qū)τ谖覈?guó)大學(xué)文化建設(shè)起到推進(jìn)乃至引領(lǐng)作用，比如科學(xué)精神、學(xué)術(shù)自由等。但是仍有一些是消極負(fù)面的，需要我們?cè)诖髮W(xué)文化建設(shè)過程中予以警惕，并通過有力的方式消除它們的影響。具體而言，我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)面臨著如下三個(gè)方面的挑戰(zhàn)。

首先，西方一些國(guó)家和政治勢(shì)力利用全球化趨勢(shì)在我國(guó)高校中宣揚(yáng)和傳播西方制度和模式，這對(duì)我國(guó)高校文化建設(shè)形成了政治挑戰(zhàn)。從歷史的角度看，在全球化的歷史過程中，作為強(qiáng)勢(shì)一方的西方發(fā)達(dá)國(guó)家常常將自身的制度和模式加以美化，輸出到廣大的發(fā)展中國(guó)家。在這個(gè)過程中，西方發(fā)達(dá)國(guó)家既能夠通過這種方式來延續(xù)自身在這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和政治利益，同時(shí)也通過這個(gè)方式來加強(qiáng)廣大發(fā)展中國(guó)家對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家的思想和觀念的依附關(guān)系。從根本上看，西方發(fā)達(dá)國(guó)家所進(jìn)行的制度和觀念輸出，其根本目的就是要繼續(xù)維護(hù)其既得利益，服務(wù)于其經(jīng)濟(jì)政治和文化的霸權(quán)地位。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家而言，如果不對(duì)西方國(guó)家所輸出的這些制度和模式進(jìn)行仔細(xì)的辨識(shí)和批判性的借鑒，盲目地套用西方的制度和模式，其結(jié)果必將使得自身的發(fā)展陷入到困境之中。在冷戰(zhàn)結(jié)束后，由于失去了蘇聯(lián)東歐社會(huì)主義陣營(yíng)的制衡，西方國(guó)家更是在全球范圍內(nèi)大肆宣揚(yáng)自身的制度和模式優(yōu)勢(shì)。在傳播途徑方面，一些西方國(guó)家和政治勢(shì)力也力圖通過大學(xué)來實(shí)現(xiàn)上述的目標(biāo)。由于大學(xué)相比于其他社會(huì)部門，其國(guó)際化程度是較高的，這就為西方國(guó)家和敵對(duì)勢(shì)力提供了更多的便利條件。一些西方國(guó)家和政治勢(shì)力通過大學(xué)層面的教師和學(xué)生的學(xué)術(shù)交流與合作活動(dòng)，力推西方的制度模式和價(jià)值理念。這種通過精心包裝的思想輸出和傳播活動(dòng)，需要我們給予高度的警惕。對(duì)于我國(guó)大學(xué)的文化建設(shè)而言，如何更加有效地克服大學(xué)國(guó)際化發(fā)展過程中所面對(duì)的這個(gè)挑戰(zhàn)，不僅僅是一個(gè)教育問題，同時(shí)也是一個(gè)重大的政治問題。從國(guó)家政治層面來說，這涉及到國(guó)家在大學(xué)文化建設(shè)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題。大學(xué)是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)先進(jìn)理念和思想的生產(chǎn)場(chǎng)域，如果一個(gè)國(guó)家的大學(xué)喪失了自主思考的能力，而淪落為西方思想和價(jià)值的傳聲筒，那么這個(gè)國(guó)家的政治安全也必將受到削弱乃至挑戰(zhàn)。因此在全球化進(jìn)程中，我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)面對(duì)的政治上的挑戰(zhàn)就是克服和破除西方國(guó)家和政治勢(shì)力對(duì)于我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)所進(jìn)行的意識(shí)形態(tài)滲透和分化[6]。在此基礎(chǔ)上，我們需要以國(guó)家利益為核心，構(gòu)筑我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)的堅(jiān)實(shí)政治基礎(chǔ)。

其次，全球化進(jìn)程中西方某些錯(cuò)誤思想和價(jià)值觀念也隨之傳入我國(guó)大學(xué)校園，對(duì)我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)形成指導(dǎo)觀念層面的沖擊。全球化的進(jìn)程不僅體現(xiàn)在貿(mào)易、資本、人才等具體事務(wù)方面，同樣體現(xiàn)在思想價(jià)值觀念層面。伴隨著全球化的深入，不同國(guó)家和民族的思想觀念也相互傳播，相互碰撞[7]。在這個(gè)過程中，一些錯(cuò)誤思想和價(jià)值觀念也被傳播。尤其值得警惕的是二戰(zhàn)結(jié)束后，歐美西方社會(huì)所興起的后現(xiàn)代思潮。作為一個(gè)復(fù)雜的思想潮流，后現(xiàn)代思想包含著不少真知灼見，反映了人類思想觀念的進(jìn)步。但是其又包含著一些消極錯(cuò)誤的東西，比如歷史虛無主義、犬儒主義、自我中心主義等因素。借助于西方強(qiáng)大的宣傳媒介，這些思潮已經(jīng)傳入我國(guó)大學(xué)校園之中。然而，一些教師和學(xué)生對(duì)此缺乏必要的鑒別力和批判精神，盲目崇拜所謂的新思想新觀念，甚至將落后消極的東西視為先進(jìn)的思想。在我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)過程中，如果對(duì)此缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，那么大學(xué)文化建設(shè)也將受到削弱乃至破壞。

最后，全球化的巨大浪潮形成了前所未有的強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)體系和觀念吸引力，不利于我國(guó)高校獨(dú)立而自主地探索大學(xué)文化建設(shè)。近年來，隨著全球化程度的加深，全球化已經(jīng)成為了一股塑造人類發(fā)展的重要外部力量。在此基礎(chǔ)上，全球化已經(jīng)形成了前所未有的強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)體系。這個(gè)話語(yǔ)體系作為一股強(qiáng)大的意識(shí)形態(tài)力量，已經(jīng)深深地影響到人們的觀念和行為方式[8]。在我國(guó)大學(xué)的發(fā)展過程中，這體現(xiàn)為在推進(jìn)我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)過程中，片面強(qiáng)調(diào)西方大學(xué)文化的普適性，盲目模仿西方大學(xué)文化的內(nèi)容。從歷史的角度來看，現(xiàn)代大學(xué)制度確實(shí)是起源于歐美社會(huì)。歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的大學(xué)在近幾百年的發(fā)展過程中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了一系列良好的制度規(guī)范和文化傳統(tǒng)。作為后發(fā)展國(guó)家的大學(xué)，學(xué)習(xí)和借鑒歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的大學(xué)發(fā)展是有益處的，但是這并不意味著在這個(gè)過程中自我主體地位的喪失。作為一個(gè)有著悠久歷史和文化積淀的文明古國(guó)，我國(guó)在幾千年的歷史發(fā)展中積累了豐富的教育思想和有益實(shí)踐。這些思想財(cái)富具有濃厚的民族特色，是我們需要繼承并發(fā)揚(yáng)的。正如有學(xué)者所指出的，只有將世界普遍趨勢(shì)和地方特色結(jié)合起來，一個(gè)大學(xué)才能夠在全球化時(shí)代得到成功的發(fā)展[9]。因此，我國(guó)一方面需要向世界知名高校學(xué)習(xí)，借鑒它們有益的大學(xué)文化因素；另一方面，則更加重要的是我國(guó)高校需要保持自身的獨(dú)立性，更加有效地發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)良的教育文化。

三、我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)的價(jià)值定位

全球化對(duì)于大學(xué)文化建設(shè)既帶來了挑戰(zhàn)，同時(shí)也帶來了機(jī)遇。對(duì)于我國(guó)的大學(xué)文化建設(shè)而言，需要在全球視野下，積極有效地借鑒世界知名大學(xué)在文化建設(shè)方面的有益經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合我國(guó)國(guó)情和歷史發(fā)展階段，我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)才能夠?qū)崿F(xiàn)實(shí)質(zhì)性的發(fā)展[10]。在我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)過程中，一個(gè)基礎(chǔ)性的工作就是思考大學(xué)文化建設(shè)的價(jià)值定位。所謂價(jià)值定位，這里指的是通過推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)所力圖實(shí)現(xiàn)的價(jià)值規(guī)范和價(jià)值目標(biāo)。這個(gè)價(jià)值規(guī)范和價(jià)值目標(biāo)將為大學(xué)文化的發(fā)展提供方向性指引，同時(shí)為大學(xué)文化的建設(shè)提供衡量和評(píng)價(jià)的依據(jù)?？梢哉f，大學(xué)文化建設(shè)的價(jià)值定位是大學(xué)文化建設(shè)其他工作的前提和基礎(chǔ)。正確而清晰的價(jià)值定位將能夠更好地服務(wù)于大學(xué)文化建設(shè)?？紤]到我國(guó)的國(guó)情和歷史傳統(tǒng)，筆者認(rèn)為在全球化背景下，我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)所秉承的價(jià)值定位應(yīng)該包含學(xué)術(shù)至上、人文關(guān)懷、國(guó)家責(zé)任三個(gè)方面的內(nèi)容。

學(xué)術(shù)至上。學(xué)術(shù)是大學(xué)之本，是大學(xué)文化的根本精神所在[11]?？v觀世界上的知名學(xué)府，無不以其卓越的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)而被歷史銘記。近代以來人類發(fā)展進(jìn)步的歷程，在相當(dāng)程度上與大學(xué)的學(xué)術(shù)創(chuàng)新密切相關(guān)。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，大學(xué)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中的作用將與日俱增。在這個(gè)歷史趨勢(shì)下，一個(gè)大學(xué)只有始終將學(xué)術(shù)作為大學(xué)建設(shè)的首要工作，才能夠在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得持續(xù)性的發(fā)展。從這個(gè)意義上講，在我國(guó)大學(xué)文化的建設(shè)中，最為根本的價(jià)值定位就是學(xué)術(shù)至上。需要指出的是，大學(xué)文化建設(shè)所尊崇的學(xué)術(shù)并不僅僅是一般意義上的思想、觀念、方法等的研究工作，更包括關(guān)切人類命運(yùn)與前景的深刻思考。學(xué)術(shù)至上對(duì)于現(xiàn)階段我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)尤為重要。改革開放以來，我國(guó)高等教育獲得了快速發(fā)展，高校在辦學(xué)規(guī)模、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)影響方面都獲得了巨大的進(jìn)步。但是在市場(chǎng)化浪潮的沖擊下，有些高校一定程度上忽略了學(xué)術(shù)研究在大學(xué)文化中的核心地位，與此相反，追求學(xué)校創(chuàng)收、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)影響等內(nèi)容成為了大學(xué)文化的主流。在這種不正確觀念的引導(dǎo)下，大學(xué)文化建設(shè)過多地追求短期效應(yīng)，偏重于追求實(shí)際效益，使得大學(xué)文化建設(shè)或多或少地出現(xiàn)偏差。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，這種本末倒置的做法必將影響高校的可持續(xù)發(fā)展，因此我國(guó)現(xiàn)階段的大學(xué)文化建設(shè)將學(xué)術(shù)至上作為首要價(jià)值具有決定性意義。

人文關(guān)懷。人才培養(yǎng)是大學(xué)的重要功能。在教育體系中，大學(xué)是一個(gè)為社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域培養(yǎng)和輸送高等級(jí)人才的場(chǎng)所。對(duì)于一個(gè)大學(xué)的評(píng)價(jià)，其所培養(yǎng)人才的多寡和質(zhì)量是重要的標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)所培養(yǎng)的高級(jí)人才，不僅僅需要具有嫻熟的技術(shù)能力，同樣還需要具有深厚的人文關(guān)懷。應(yīng)該說，這是現(xiàn)代大學(xué)所培育高等級(jí)人才的一體兩面，二者缺一不可。從本質(zhì)上看，人文關(guān)懷是教育尤其是高等教育所要實(shí)現(xiàn)的重要目標(biāo)[12]。只有通過教育，人的憐憫之心和惻隱之心才能夠得到啟蒙，人性才能夠向著至善方向發(fā)展。從這個(gè)意義上講，古今中外眾多的思想家和教育家，無不高度重視教育對(duì)于人性的引導(dǎo)和啟發(fā)功能。對(duì)于我國(guó)大學(xué)而言，人才培養(yǎng)需要突出人才人文關(guān)懷的培養(yǎng)。大學(xué)所培養(yǎng)的人才不能僅僅具備技術(shù)，同時(shí)還應(yīng)該具有人文關(guān)懷。因此，大學(xué)文化建設(shè)需要服務(wù)于高等人才人文關(guān)懷的培養(yǎng)。就人文關(guān)懷的生成機(jī)制而言，課堂知識(shí)性的傳授固然重要，但是更加重要的是塑造良好的人文氛圍，使得學(xué)生身處其中，耳濡目染，實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的養(yǎng)成。就此而言，在推進(jìn)大學(xué)人文關(guān)懷教育的過程中，大學(xué)文化建設(shè)是前提和基礎(chǔ)。換言之，大學(xué)文化建設(shè)是促進(jìn)人才人文關(guān)懷的最佳方式。以人文關(guān)懷作為大學(xué)文化建設(shè)的價(jià)值定位將有助于大學(xué)人才的培養(yǎng)。

國(guó)家責(zé)任。大學(xué)的發(fā)展并不是在真空中進(jìn)行，而是在現(xiàn)實(shí)的具體環(huán)境中進(jìn)行。從世界范圍內(nèi)來看，在一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和崛起過程中，大學(xué)所扮演的角色不容忽視。換言之，大學(xué)在一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展進(jìn)程中事實(shí)上承擔(dān)著重要推動(dòng)的角色，這種角色從本質(zhì)上講就是大學(xué)所承擔(dān)的國(guó)家責(zé)任。在我國(guó)現(xiàn)代化的歷史中，大學(xué)在思想解放、觀念傳播等方面，對(duì)于推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展都產(chǎn)生了重要的作用，比如五四運(yùn)動(dòng)中當(dāng)時(shí)的大學(xué)就體現(xiàn)著深厚的國(guó)家責(zé)任感，積極參與到歷史進(jìn)步的洪流中來。今天的中國(guó)正處在一個(gè)發(fā)展與轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略機(jī)遇期，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，在全球化的歷史條件下，面對(duì)著民族虛無主義和歷史虛無主義等思潮的種種挑戰(zhàn)，將國(guó)家責(zé)任作為大學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)容具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。從歷史的角度看，只有將自身的發(fā)展融入到國(guó)家與民族的發(fā)展偉大進(jìn)程中，以自身的作用推動(dòng)國(guó)家的強(qiáng)大和民族的興盛，一個(gè)大學(xué)才能有機(jī)會(huì)成為世界級(jí)的知名大學(xué)。

四、推進(jìn)我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)的實(shí)踐路徑

大學(xué)文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工作，它包括了諸多方面的內(nèi)容。推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)，一方面需要我們熟悉大學(xué)發(fā)展建設(shè)的規(guī)律與特點(diǎn)；另一方面更需要我們了解和尊重文化發(fā)展的特征。結(jié)合這兩個(gè)方面的因素，筆者認(rèn)為，大學(xué)文化建設(shè)在實(shí)現(xiàn)路徑方面需要以流程為依據(jù)，通過動(dòng)態(tài)過程的管理模式加以推進(jìn)。具體而言，大學(xué)文化建設(shè)需要從目標(biāo)設(shè)計(jì)、激勵(lì)機(jī)制、硬件條件和評(píng)價(jià)體系四個(gè)方面推進(jìn)。

首先，制定大學(xué)文化建設(shè)的發(fā)展綱要。與物質(zhì)或?qū)嶓w性的建設(shè)不同，文化的建設(shè)是一個(gè)相對(duì)緩慢的過程，需要我們耐心細(xì)致地進(jìn)行規(guī)劃，逐步地實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展的目標(biāo)。在推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)的過程中，一方面，我們應(yīng)該將其與大學(xué)的整體發(fā)展規(guī)劃整合起來，使得文化建設(shè)的內(nèi)容整合進(jìn)入到大學(xué)總體發(fā)展規(guī)劃的框架之中，這樣就能夠?qū)崿F(xiàn)文化的發(fā)展綱要與大學(xué)各領(lǐng)域發(fā)展密切配合，獲得最佳的發(fā)展績(jī)效；另一方面，我們需要結(jié)合各個(gè)大學(xué)自身的特點(diǎn)來制定發(fā)展綱要，使得大學(xué)文化建設(shè)的發(fā)展綱要符合各個(gè)大學(xué)的具體情況。在大學(xué)文化建設(shè)發(fā)展綱要的制定過程中，需要循序漸進(jìn)，保持耐心，尊重文化發(fā)展的規(guī)律，不可急功近利，追求短期效應(yīng)。鑒于文化發(fā)展過程的緩慢性特征，大學(xué)文化建設(shè)的綱要設(shè)計(jì)需要給予更多的時(shí)間，更長(zhǎng)的周期。

其次，構(gòu)建大學(xué)文化建設(shè)的激勵(lì)機(jī)制。激勵(lì)機(jī)制在社會(huì)發(fā)展中具有重要作用，因此構(gòu)建一套良好的激勵(lì)機(jī)制能夠更好地推動(dòng)大學(xué)文化建設(shè)。在大學(xué)管理過程中，良好的激勵(lì)機(jī)制需要從兩個(gè)方面加以構(gòu)建：基于過程的激勵(lì)和基于結(jié)果的激勵(lì)。在過程激勵(lì)方面，就是要在大學(xué)文化建設(shè)的動(dòng)態(tài)過程中適時(shí)給予激勵(lì)。如上所述，文化的建設(shè)是一個(gè)比較緩慢的過程，從目標(biāo)設(shè)定到取得實(shí)際的成效，需要經(jīng)歷一段較長(zhǎng)的時(shí)期?？紤]到文化建設(shè)的這個(gè)特點(diǎn)，在這個(gè)過程中給予必要的激勵(lì)就顯得十分必要。通過這種適時(shí)的激勵(lì)，能夠保持大學(xué)文化建設(shè)的持久性，實(shí)現(xiàn)大學(xué)文化的可持續(xù)發(fā)展過程?；诮Y(jié)果的激勵(lì)是指在大學(xué)管理過程中，對(duì)于文化建設(shè)的優(yōu)秀成果給予必要的激勵(lì)。這種激勵(lì)是基于對(duì)已經(jīng)獲得的成果所進(jìn)行的激勵(lì)，無疑更具有示范效應(yīng)。如果把這兩方面的激勵(lì)結(jié)合起來，在大學(xué)文化建設(shè)中形成一個(gè)全方位的激勵(lì)體系，這將更有效地促進(jìn)大學(xué)文化的建設(shè)。

再次，夯實(shí)大學(xué)文化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施。馬克思主義基本原理認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)。文化作為意識(shí)的組織部分，其發(fā)展同樣離不開相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。可以說，文化的建設(shè)并不是空中樓閣，而是需要一定的物質(zhì)條件作為保障。推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)需要大學(xué)管理者在事關(guān)文化建設(shè)的諸多方面給予更多的硬件支持，比如經(jīng)費(fèi)保障、場(chǎng)地建設(shè)、學(xué)校后勤服務(wù)等等。

最后，確立大學(xué)文化建設(shè)的評(píng)價(jià)機(jī)制。近年來，在我國(guó)大學(xué)治理過程中，評(píng)價(jià)體系工作作為一項(xiàng)重要的制度創(chuàng)新，已經(jīng)對(duì)于大學(xué)的善治發(fā)揮著積極的推進(jìn)作用。但是從內(nèi)容上看，現(xiàn)有的大學(xué)治理評(píng)價(jià)體系中有關(guān)文化建設(shè)的評(píng)價(jià)還是非常缺乏的。這一方面是因?yàn)榇髮W(xué)文化建設(shè)還沒有引起大學(xué)管理者的高度重視，在其管理評(píng)價(jià)體系中的地位還相對(duì)邊緣化；另一方面是因?yàn)槲幕陌l(fā)展其本身在衡量和評(píng)價(jià)方面就面臨著難以定量化、難以客觀化的管理難題。面對(duì)這種情況，進(jìn)一步推動(dòng)大學(xué)文化建設(shè)，需要從高校治理體系中進(jìn)行改革，逐步建立和完善大學(xué)文化建設(shè)的評(píng)價(jià)機(jī)制。大學(xué)文化建設(shè)的評(píng)價(jià)機(jī)制包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是教育管理部門在對(duì)大學(xué)發(fā)展的總體評(píng)價(jià)體系中要設(shè)立并增加文化建設(shè)評(píng)價(jià)的要素，通過這種自上而下的方式引導(dǎo)大學(xué)管理者的管理行為；二是大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者在大學(xué)內(nèi)部進(jìn)行管理評(píng)價(jià)活動(dòng)時(shí)，需要將大學(xué)文化建設(shè)作為大學(xué)發(fā)展的重要指標(biāo)，通過這種自我引導(dǎo)機(jī)制來推動(dòng)大學(xué)文化的發(fā)展。

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[責(zé)任編輯：劉烜顯]

孫宏恩，陜西師范大學(xué)教育學(xué)院博士生，陜西 西安 710062；渭南師范學(xué)院教育與公共管理學(xué)院副教授，陜西 渭南 714099

G649.20

A

1004-4434(2015)08-0138-05

陜西省社科基金項(xiàng)目“生源減少趨勢(shì)下陜西地方本科師范院校發(fā)展與出路研究”（13N114）；渭南師范學(xué)院科研項(xiàng)目“渭南市基礎(chǔ)教育師資職前職后變化與現(xiàn)狀研究”(2013JYKX007)