誰在驅(qū)動(dòng)今天的“潮流”

吳曉波

不久前的秋夜，杭州木馬劇場，第一屆文創(chuàng)新勢力頒獎(jiǎng)禮正在舉辦。我和城里的幾位“文化名人”給十位獲獎(jiǎng)?wù)哳C獎(jiǎng)，我們大抵都是一些上世紀(jì)六七十年代的人，而獲獎(jiǎng)?wù)呔鶠?5后的創(chuàng)業(yè)者。

于是，頒獎(jiǎng)禮成為了一個(gè)“行為藝術(shù)”：幾乎所有的頒獎(jiǎng)?wù)咴诖酥皫缀醵紱]有聽說過獲獎(jiǎng)公司的產(chǎn)品——in、KK唱吧、JUJUS次元……而且，幾乎可以肯定的是，即便知道了，也不是這些產(chǎn)品的使用者。

在這樣的場景下，我和我的同齡人們都有了一種焦慮感，我突然想到了“潮流”這個(gè)詞。

什么是潮流，它如何被發(fā)現(xiàn)，誰是潮流的驅(qū)動(dòng)者，在這個(gè)時(shí)代，我們?nèi)绾纬蔀槌绷鞯囊徊糠帧?/p>

1835年，英國青年托克維爾遠(yuǎn)赴美國考察監(jiān)獄制度，結(jié)果，他在新英格蘭地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了“潮流”。

他觀察到，新大陸的鄉(xiāng)鎮(zhèn)比英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)更自由，其自身的一切事務(wù)都可以獨(dú)立自決，而只在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的共享利益上服從于上級的州政府。在托克維爾看來，美國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)自由體現(xiàn)了人民主權(quán)學(xué)說，當(dāng)民主制度滲透到人們的習(xí)俗、思想和生活方式上的時(shí)候，新的潮流就出現(xiàn)了，他因此寫出《論美國的民主》一書。

Iva在硅谷已經(jīng)生活了21年。移民之前，她是沈陽一家幼兒園的音樂老師，對商業(yè)一竅不通。10幾年前，硅谷熱起來，房價(jià)漲得厲害，她做起了房屋代理，這些年，她發(fā)現(xiàn)，到硅谷參觀旅游的中國人越來越多，便索性做起了另外一個(gè)生意：每年接待十來批次的企業(yè)家代表團(tuán)。

“他們中有一些人，每年都會(huì)來。”Iva漸漸地瞧出了一些門道，“提出來去參觀的公司都會(huì)不一樣，最早去的是IBM的車庫和雅虎公司，后來去谷歌、亞馬遜、eBay，喬布斯去世后，蘋果成了必去之地，去年點(diǎn)名最多的是Facebook和Twitter，今年呢，他們要去看Uber、Airbnb、斯坦福醫(yī)學(xué)院、谷歌無人汽車和機(jī)器人以及新能源實(shí)驗(yàn)室。”

Iva報(bào)出來的一長溜名單，串在一起，應(yīng)該就是新技術(shù)的潮流軌跡。

有的時(shí)候，潮流比我們想象的隱藏得還要深。

潮流是一種集體無意識，驅(qū)動(dòng)它迭代前行的，要么是新的制度，要么是新的技術(shù)，要么是新的審美。幾乎所有的潮流，在一開始都是破壞性的，而且是“創(chuàng)造性的破壞”，所以，它總是給當(dāng)時(shí)的人們一種不適感，終而被不適感所征服。

潮流還是一場流動(dòng)的盛宴，在它生成、流傳、繁榮以及衰落的過程中，秩序重構(gòu)，英雄輩出，得意與失落并時(shí)發(fā)生，幾乎所有的新潮流英雄都是之前的反潮流者，而舊潮流中的勢力很少有能夠脫胎換骨者。

潮流更是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)。模特拒絕穿皮草，是一種尊重生命的價(jià)值觀，在城市里騎自行車上下班或開一輛混合動(dòng)力的新能源汽車，則應(yīng)是基于環(huán)保的價(jià)值觀，讓耗能越來越少，讓排放越來越低，讓環(huán)境越來越好，這樣能促進(jìn)整個(gè)社會(huì)趨向良性發(fā)展的事物，在何時(shí)何地，都是潮流的所在?！俺绷?，觸手可及”，由價(jià)值觀引發(fā)的時(shí)尚，則體現(xiàn)了社會(huì)某一時(shí)期的公共認(rèn)同。

在今天，很多人為潮流所焦慮，就如同上周一的那場頒獎(jiǎng)禮所出現(xiàn)的場景一樣。

然而，你若細(xì)想，每一個(gè)對時(shí)代還有好奇的人，都不可能自居于潮流之外。

潮流的圈層化，是當(dāng)代商業(yè)文明的一個(gè)新特征。在一個(gè)多元化的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，極具個(gè)性和身份歸屬感的潮流如不同地理板塊上的河流，自成體系，互不干擾，整齊劃一的潮流將不存在，甚至是不值得期待的，相反，對不同價(jià)值現(xiàn)和審美觀的容忍與諒解，將成為新的常態(tài)。