現(xiàn)代設(shè)計中藏族氆氌視覺元素的應(yīng)用研究

吳丹

(西南民族大學藝術(shù)學院，四川成都610041)

在中國設(shè)計的不斷發(fā)展和變化中，中國傳統(tǒng)元素不斷以新穎的形式呈現(xiàn)在設(shè)計作品中打破以往西方設(shè)計風格的影響，其創(chuàng)造的美感使作品更具有內(nèi)涵。

而在我國最為西南部最為圣潔、清亮的藏族中氆氌文化開始慢慢廣為人知、獨特的高原地區(qū)異域韻味讓每一個人感受到賦予的價值和生命力。

1 藏族氆氌的形成

藏族氆氌源于高原地區(qū)獨特的社會環(huán)境和自然環(huán)境發(fā)展而成，在藏語中稱為“郎布”，自給自足的游牧藏民用羊毛捻成羊毛線在織布機做成，然后印染白、紅、藍、棕、黑等，成品質(zhì)地細密、御寒防潮作為藏袍、僧袍、毛氈品等織物的最強地域性用品。氆氌主要分為單色氆氌和以彩條紋和十字紋圖案為主的彩色氆氌兩種。

1.1 單色氆氌，主要分為白、紅、黃、黑等純色氆氌，在每一種顏色中都有獨特的使用特點和蘊含著不同方面意義。白色氆氌為白羊毛織成并不上色流傳于少數(shù)藏區(qū)中用于男式的藏袍、長褲等顯示出猶如雪山般的純凈視覺形態(tài)，但是女性沒有這種習俗。紅色氆氌在藏族中普通百姓生活中的服飾鞋帽和生活用品運用最為廣泛，藏式的長靴邦、女性的三角頭飾、包新生嬰兒的毯子等都需要添光異彩。黃色氆氌重要用于藏傳佛教，黑色氆氌流行于讀書者、生意人和達官貴人等之間。

1.2 彩條紋氆氌由不同規(guī)則和顏色條紋組成，引起跳躍感和概括性的心理感受，是藏族人民獨有的生命印跡長期發(fā)展自由創(chuàng)造的結(jié)果。白、黃、紅、綠、藍五種變化和搭配的色彩作為整合基調(diào)，呈現(xiàn)出視覺鮮明、感觀強烈近似在神圣雪山草中的一抹晚霞或彩虹的大自然視覺感觀，附有強烈民族特點。條紋氆氌主要用于藏袍的邊口裝飾或者做成彩色圍裙系在腰間藏語稱為“邦典”，裝飾起來清雅美麗，十分艷麗。

十字印花氆氌，又稱“嘉章”。藏族人民作為信奉藏傳佛教的民族，把各種形式原始意義用于生活的方方面面。在藏傳佛教中，“卐”字符即為吉祥海云，吉祥喜化的寓意，為十字印花的演化，成為吉祥如意的象征，作為吉祥符號展現(xiàn)著多姿多彩的風貌，還帶有濃郁的圖騰象征意義。從形式美感上說，其意趣帶來多義性視覺沖擊，活躍畫面、增加焦點的裝飾作用。

2 藏族氆氌在現(xiàn)代設(shè)計表現(xiàn)方式

在現(xiàn)代設(shè)計與藏族氆氌如何找到最佳的契合點在視覺表現(xiàn)中能挖掘出最佳的民族藝術(shù)特點，能使視覺元素在設(shè)計浪潮中更具體的被了解、挖掘，能作為當今不斷涌現(xiàn)的設(shè)計中創(chuàng)意點和生命力的民族設(shè)計。從氆氌的色彩作為藏族高原人民自我釋放和情緒表達的一種途徑，其獨特的濃墨重彩也是迎合心理和情感的需求。鮮純靚麗色彩基于藏族人民與自然的融合、宇宙終生和諧相處的宇宙觀、價值觀。比如純潔無瑕、即未曾沾染煩惱之垢的白，似雪蓮的純凈、珠峰雪山的神圣。紅，猶如大自然散發(fā)的一道道光輝，吸收萬物之安樂于自己。藍，世界中最為純凈的一方天空，使人心曠神怡等。在氆氌中色彩或圖紋所運用的設(shè)計語言均從不同角度展現(xiàn)出藏族特有的原生性、色彩的多元性、圖紋的獨特性。主張對視覺元素的運用應(yīng)立足于對藏族民族文化的深層次挖掘，以藏族氆氌為設(shè)計的切入點來解構(gòu)、整合，以色彩和圖紋的運用為重點。

在當代不難發(fā)現(xiàn)民族元素已經(jīng)廣泛運用到各類設(shè)計中，將韻味十足的色彩和圖騰符號與各式各樣的新鮮創(chuàng)意結(jié)合得天衣無縫，民族視覺元素力求在組成形式和材質(zhì)上發(fā)揮在世界的舞臺上東方情結(jié)閃爍不滅。①在2014年Anna Sui品牌以氆氌色彩元素為主體，結(jié)合近幾年科技進步之后才出現(xiàn)的數(shù)碼印花時裝元素，直接提供了靈感混合全新設(shè)計形式與材質(zhì)的配飾才能將過去與未來相連，一件在就算普通不過的服飾在民族圖案的襯托下，顯得整體活力十足，別有一番情趣。②在Etro85濃郁的深藍搭配黑紅民族風格印花圖騰擺脫了質(zhì)樸感，細密的線條之間還是傳遞出悠久的藏族文化氣息，呈現(xiàn)出來不在是死板硬套的拘束感，而是運用新穎手法解構(gòu)、重構(gòu)的手法展示藏族對色彩斑斕、生活陽光的崇尚，讓民族圖騰元素單品更是不朽的經(jīng)典。③Armani在2015年所呈現(xiàn)不在是以往簡單排列的彩條紋元素，而是基于氆氌不同比例為基礎(chǔ)，添加現(xiàn)代設(shè)計手法引導大眾的視覺方向，營造出獨樹一幟煥發(fā)迷人的光彩。通過服裝結(jié)構(gòu)從二維向三維轉(zhuǎn)變，將民族風元素提升到了特有的崇高地位。

3 藏族氆氌在現(xiàn)代設(shè)計中傳承發(fā)展

任何一個民族都是經(jīng)過所處地理環(huán)境、氣候、風俗習慣的文明史孕育獨特的民族文化，深入挖掘藏族鮮明地域和民族特色的傳統(tǒng)視覺元素，斑斕的文化與現(xiàn)代設(shè)計相互交融，不再只以單一傳統(tǒng)民族風格展示去營造一種日復一日的造物結(jié)果，而是以一種濃厚底蘊和鮮明地域性精神意向化，整體設(shè)計更具有靈魂性、生命力。傳統(tǒng)文化作為設(shè)計取之不竭的創(chuàng)作源泉，以發(fā)散性的思維通過對視覺元素的借鑒、發(fā)展，不但使傳統(tǒng)元素以設(shè)計為載體流露出藏族文化的獨特性，而且能增添文化的視覺元素與每一個賞閱者產(chǎn)生心靈共鳴，大大增加設(shè)計的趣味性，使藏族氆氌在現(xiàn)代設(shè)計中更好的傳承發(fā)展。

[1]艾茁.中國傳統(tǒng)視覺元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用[J].湖北經(jīng)濟學院學報，2008.

[2]熊慶榮.氆氌[J].中國特產(chǎn)報.

[3]李泳.西藏藏族服飾[M].北京:五洲傳播出版社.