蘇州文化創(chuàng)意企業(yè)的跨界融合創(chuàng)新研究＊

張 丹

（蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術學院，江蘇 蘇州215009）

作為一種城市新興產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高度的滲透性、融合性和輻射力，正在成為我國經(jīng)濟發(fā)展的重要引擎和支柱產(chǎn)業(yè)，并為其它關聯(lián)性的產(chǎn)業(yè)提供了良好的發(fā)展條件［1］。蘇州歷史悠久，文化積淀深厚，經(jīng)過多年積累和發(fā)展，蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸形成了自己獨特的競爭優(yōu)勢，呈現(xiàn)出了良好的發(fā)展態(tài)勢。然而，隨著近年來產(chǎn)業(yè)的不斷完善和發(fā)展壯大，蘇州多數(shù)文化創(chuàng)意企業(yè)在快速發(fā)展的同時卻顯現(xiàn)出了一些問題。

1 蘇州文化創(chuàng)意企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀分析

1.1 中流砥柱類文化創(chuàng)意企業(yè)，發(fā)展放緩，優(yōu)勢漸失

服裝設計、室內(nèi)設計等創(chuàng)意行業(yè)經(jīng)過幾十年的發(fā)展已較為成熟，蘇州擁有全國知名的服裝品牌和室內(nèi)設計公司，它們是蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的中流砥柱。但與前二十年相比，這些企業(yè)近年的發(fā)展放緩許多，優(yōu)勢逐漸消失。分析原因主要有，一是隨著人力成本逐年增長，初期憑借低廉勞動力的加工型企業(yè)優(yōu)勢不再；二是國民的審美品味與消費觀念發(fā)生很大變化，更加關注產(chǎn)品內(nèi)涵等外延消費需求。三是環(huán)保限定逐年增多，對環(huán)境資源的消耗抵消了企業(yè)的部分利潤。

1.2 傳統(tǒng)文化創(chuàng)意企業(yè)，發(fā)展斷層，瀕臨滅絕

兩千年積淀而成的文化藝術遺產(chǎn)，是蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的深厚根基，這是其它城市所不能及的文化優(yōu)勢。經(jīng)濟全球化趨勢下，傳統(tǒng)文化及其賴以生存的環(huán)境發(fā)生了根本性變化，許多城市因循守舊，對傳統(tǒng)文化藝術遺產(chǎn)并未能充分開發(fā)利用，使得一批傳統(tǒng)文化與民間技藝發(fā)展斷層，瀕臨滅絕。雖然蘇州在保護與傳承歷史文化遺產(chǎn)方面有所斬獲，但總體而言，產(chǎn)業(yè)載體相對較為薄弱。

1.3 新興文化創(chuàng)意企業(yè)，遭遇瓶頸，發(fā)展后勁不足

蘇州大批文化產(chǎn)業(yè)的新興業(yè)態(tài)企業(yè)蓬勃發(fā)展起來，如文化旅游規(guī)劃、動漫游戲等，企業(yè)在飛速發(fā)展過程中卻頻遭瓶頸，導致發(fā)展后勁不足。主要原因有：新興企業(yè)多為中小企業(yè)，往往會遇到資金、研發(fā)能力不足等普遍問題，影響到做大做強品牌的意識與動力；不少行業(yè)協(xié)會只偏重產(chǎn)業(yè)的縱向聯(lián)系，而忽略產(chǎn)業(yè)的橫向聯(lián)系，這極不利于中小企業(yè)的健康成長；產(chǎn)業(yè)龍頭企業(yè)數(shù)量少規(guī)模小，沒有與其它產(chǎn)業(yè)相關聯(lián)企業(yè)緊密合作的能力，影響到完整產(chǎn)業(yè)鏈和特色商業(yè)模式的形成。

2 虎丘婚紗禮服企業(yè)跨界融合創(chuàng)新的必要性

蘇州虎丘婚紗禮服市場已有二十幾年的發(fā)展歷史，在江浙滬地區(qū)甚至全國均享有盛名，但是，由于多數(shù)品牌是依托市場、由“前店后廠”模式發(fā)展起來的，產(chǎn)品一直定位于中低端市場，企業(yè)與企業(yè)之間，產(chǎn)品與產(chǎn)品之間的相似性，已經(jīng)很難適應現(xiàn)階段消費者們所追求的有品質(zhì)、個性化生活方式的需求。

文化創(chuàng)意具有超強的滲透性，它能打破傳統(tǒng)行業(yè)原有界限，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)之間的滲透、交叉和重組，通過行業(yè)的功能互補和延伸實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的跨界融合發(fā)展?？缃缛诤鲜菚r代發(fā)展的必然趨勢，更是蘇州文化創(chuàng)意企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的實際需要。為應對當今人們的多元化消費觀念與多層次的消費結構，時尚設計產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟鏈效應不斷推進著創(chuàng)意市場的拓展，服裝企業(yè)的跨界融合創(chuàng)新也由此產(chǎn)生。

跨界融合創(chuàng)新是在新的設計概念引導下，突破形式、技術、材料以及專業(yè)的限定，實現(xiàn)更好、更新的設計創(chuàng)意的成功［2］。這一創(chuàng)新理念可以涉獵不同行業(yè)和不同文化，匯聚不同領域的探索精神，轉換觀念與角色，將一種跨越專業(yè)限定的整合思維，進行開放型的多元化重組，讓創(chuàng)意作品呈現(xiàn)出形式多樣而風格互動的文化包容力和視覺輻射力。

因此，跨界融合創(chuàng)新可以帶給蘇州虎丘婚紗禮服企業(yè)新的文化定位與思考。婚紗禮服作為一種時尚的流動文化，承載著現(xiàn)代年輕消費者的生活態(tài)度，需要注入更多的精神語匯與視覺語境，體現(xiàn)出文化的融合、思維的創(chuàng)新以及對材料技術限定的突破。作為蘇州本土設計師應該注重創(chuàng)意創(chuàng)新、淡化行業(yè)界限、強調(diào)交互融合的大設計理念和思路，用跨界思維演繹不同領域與文化的融合之作，在展示多元文化審美形態(tài)的同時滲透出蘇州文化基因，打造蘇州原創(chuàng)婚紗禮服品牌。

3 虎丘婚紗禮服企業(yè)跨界融合創(chuàng)新的路徑與對策

3.1 與傳統(tǒng)文化藝術融合，推進產(chǎn)業(yè)的滲透和延展效應

文明傳承中的不同時代之間在事物更迭的表象之下，必然隱含著某些穩(wěn)定的深層文脈，它是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的因承融匯，是文化與藝術的意象整合［3］。近年來，許多服裝設計師開始植根中華文化，尋找自己的創(chuàng)意靈感與中國傳統(tǒng)元素相結合的方式。張肇達以高級時裝手法來演繹我國傳統(tǒng)民族服飾文化；郭培將傳統(tǒng)的“京繡”、青花等中國元素在其高級定制品牌中完美呈現(xiàn)。

蘇州傳統(tǒng)文化與民間藝術多層次的文化意境，可以成為虎丘婚紗禮服的創(chuàng)意資源。我們可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)-桃花塢木刻年畫淡泊深遠之意蘊和含蓄雋永之美感，應用到時尚婚紗禮服的設計創(chuàng)意中，借鑒桃花塢所講究的自然隨和形態(tài)、曲折柔和線條，用蘇州絲綢的優(yōu)雅飄逸、織錦緞的柔和光澤，塑造出符合國人身材與氣質(zhì)的婚紗禮服的造型美；借鑒桃花塢工序繁復卻又自然樸實的傳統(tǒng)手工技藝，手工剪裁與制作，融入奢華精致的“蘇繡”工藝，以高水平、全手工的縫制技藝展示婚紗禮服奢華而唯一的視覺感受。

遵循“合理利用，傳承發(fā)展”原則，與蘇州傳統(tǒng)文化藝術融合，可以推進產(chǎn)業(yè)的滲透和延展效應，讓傳統(tǒng)文化符號價值、文化理念、創(chuàng)意價值向婚紗禮服的產(chǎn)品創(chuàng)意與品牌運作等高、終端價值鏈滲透，推進蘇州傳統(tǒng)服裝產(chǎn)業(yè)升級；同時，憑借有形產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術的商業(yè)與文化價值，使其傳承發(fā)展的載體與傳播空間得以延展。

3.2 與現(xiàn)代旅游文化融合，打造產(chǎn)業(yè)的關聯(lián)效應

現(xiàn)代經(jīng)濟活動下的各產(chǎn)業(yè)之間均會存在著直接或間接的技術經(jīng)濟聯(lián)系，跨產(chǎn)業(yè)的交叉整合與分工合作，以更加開放的視野尋求創(chuàng)新的可能性，共同完成一個設計創(chuàng)意項目，可以有效推進相關產(chǎn)業(yè)資源整合，打造產(chǎn)業(yè)的關聯(lián)效應。

追根溯源，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的關聯(lián)度較高?！吧疃嚷糜巍币恢笔菄鴥?nèi)外旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展與推介的熱點，通過文化與旅游的相互碰撞融合，豐富與深化旅游項目的吸引力和感染力，同時延伸與拓展旅游產(chǎn)業(yè)鏈條［4］，為旅游產(chǎn)業(yè)及相關服務體系的完善賦予豐富的文化內(nèi)涵。

我們可以依托蘇州豐富的旅游資源，引入“體驗經(jīng)濟”概念，以文化提升旅游，以旅游傳播文化。首先，培育虎丘歷史文化旅游街區(qū)的特色，如開展基于蘇州元素的形象設計等專業(yè)定制服務，將蘇州本土文化以文化體驗、旅游推動等方式，讓游客體驗到蘇州文化的魅力，助推虎丘歷史文化旅游街區(qū)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。其次，改變傳統(tǒng)節(jié)慶旅游在形式與內(nèi)容上的單一性，依托傳統(tǒng)節(jié)慶旅游資源、結合不斷變化的旅游消費心理，增添參與式、體驗式等新的旅游內(nèi)容，以增強節(jié)慶活動的趣味性和時尚性，使節(jié)慶旅游成為蘇州文化創(chuàng)意的傳播載體。通過蘇州國際旅游節(jié)等平臺，將虎丘婚紗禮服企業(yè)的文化創(chuàng)意傳播活動融入體驗式文化旅游，傾力打造蘇州文化旅游品牌，提升旅游產(chǎn)品的文化感染力和消費認知度，培育跨行業(yè)、專業(yè)的關聯(lián)企業(yè)群；第三，通過蘇州平江路、山塘街等旅游精品的品牌影響力，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品和業(yè)態(tài)，將虎丘婚紗禮服的文化創(chuàng)意衍生產(chǎn)品和紀念品有機融入這些旅游品牌中，延伸與拓寬蘇州特色旅游產(chǎn)業(yè)鏈，打造產(chǎn)業(yè)的關聯(lián)效應。

3.3 與文化消費需求融合，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的集約效應

“跨界融合”意味著兼容并蓄、求同存異、和而不同，不同產(chǎn)業(yè)之間的聚焦、聚合和匯集，不同文化之間的事與物、思想的碰撞、交鋒與聯(lián)手，可以激發(fā)創(chuàng)新潛能，形成巨大合力［5］。隨著消費者愈加重視的個性化生活需求，促使現(xiàn)代品牌由單一產(chǎn)品向生活方式品牌轉型。文化創(chuàng)意企業(yè)要與現(xiàn)代生活及消費需求對接，注重對于消費者“精神需求”與“體驗需求”的滿足［6］；與其他關聯(lián)企業(yè)形成良好的產(chǎn)業(yè)互動，注重文化、藝術、商業(yè)等異質(zhì)資源的整合，探索個性化的生活定制服務，實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集約效應。

區(qū)別于傳統(tǒng)制造企業(yè)以同質(zhì)要素集聚來打造規(guī)模效應，文化創(chuàng)意企業(yè)應該通過異質(zhì)資源的整合集聚構建范圍效應，集聚元素可以涉及藝術、文化、時尚、娛樂、商業(yè)、休閑等等。例如，北京的798文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)，最初只是一些藝術家與設計師匯集在一起專注于藝術原創(chuàng)設計，后來逐步成為獨立藝術工作室、畫廊、書店等各種文化藝術的聚居區(qū)，在積聚了一定人氣和有影響力品牌之后，越來越多的商業(yè)機構大量涌入，最終發(fā)展成為具有國際影響力的集原創(chuàng)設計、旅游休閑和商務展覽于一體的地標性文化創(chuàng)意商業(yè)區(qū)。

蘇州虎丘婚紗禮服企業(yè)應改變現(xiàn)在的散、小、亂現(xiàn)象，從規(guī)模化、數(shù)量化向集約化、品質(zhì)化方向發(fā)展。首先，鼓勵骨干企業(yè)走出去，和不同地區(qū)、不同產(chǎn)業(yè)的優(yōu)秀企業(yè)整合與重組，培養(yǎng)骨干企業(yè)的跨界創(chuàng)新與跨界經(jīng)營能力，以打造能夠帶動產(chǎn)業(yè)集約效應的領袖企業(yè)和龍頭企業(yè)；其次，實現(xiàn)從生產(chǎn)集約型模式向文化藝術集約型和營銷集約型模式的轉變，與文化消費需求融合，有效引導風格迥異、不同行業(yè)的文化創(chuàng)意企業(yè)集聚，整合資源、融會貫通、優(yōu)勢互利，以婚紗禮服為基礎元素帶動旅游、影視、節(jié)慶、服飾品、娛樂等其它元素發(fā)展，培育與實現(xiàn)蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集約效應。

4 結語

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展研究一直是我國學術界所熱議的課題，對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跨界發(fā)展所涉及到的方方面面問題，許多學者都進行了研究，這為本文奠定了良好的基礎。然而，已有研究多數(shù)只關注產(chǎn)業(yè)發(fā)展的整體層面，對于企業(yè)的個案層面研究則相對較少，未能將宏觀的產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展理論與微觀的企業(yè)轉型理論有機結合起來。本文以虎丘婚紗禮服企業(yè)的跨界融合創(chuàng)新為例，擬突破文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)原有的框架體系，提煉創(chuàng)意、生產(chǎn)和服務融合發(fā)展的新理念和新思路，通過傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)意、成熟產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)的資源整合，最終催生蘇州文化創(chuàng)意企業(yè)的新產(chǎn)品、新業(yè)務、新服務和新的商業(yè)模式。

［1］ 周蜀秦，李程驊.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)驅動城市轉型的作用機制［J］.社會科學，2014（2）：66-75.

［2］ 李熠.裝置形態(tài)構成引領下的服裝跨界創(chuàng)意設計語言［J］.紡織科技進展，2012（2）：76-79.

［3］ 屈梅.對本土化服裝跨界設計的新思考［J］.內(nèi)江師范學院學報，2014，29（7）：142-144.

［4］ 劉沫沫.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的跨界融合特征與啟示［J］.產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，2014（3）：11-13.

［5］ 江南大學設計學院.跨界與融合：2009國際設計作品聯(lián)展暨學術論壇（2009-05-20）［2015-05-02］［EB／OL］.http：／／www.visionunion.com／article.jsp？code＝200905200026.

［6］ 李鳳亮，宗祖盼.中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展：趨勢與對策［J］.同濟大學學報（社會科學版），2015，26（1）：65-72.