資本主義生態(tài)危機的根源及啟示*

陳宏濱

(湘潭大學馬克思主義學院，湖南湘潭411105)

資本主義生態(tài)危機的根源及啟示*

陳宏濱

(湘潭大學馬克思主義學院，湖南湘潭411105)

摘要:資本主義生態(tài)危機的經(jīng)濟根源是資本主義生產(chǎn)方式，其實質(zhì)是剩余價值的生產(chǎn)、其手段是分工的深化、其特征是利潤最大化。資本主義生態(tài)危機的制度根源是資本主義國家改變資本實現(xiàn)過程的決定因素，而導致資本主義制度合法性危機。資本主義生態(tài)危機的文化根源是控制自然的觀念、消費主義價值觀以及科學技術(shù)的異化。分析資本主義生態(tài)危機產(chǎn)生根源，對我國生態(tài)文明建設(shè)有重要啟示。

關(guān)鍵詞:資本主義生態(tài)危機;經(jīng)濟根源;制度根源;文化根源

周期性經(jīng)濟危機是資本主義的痼疾。在奮力擺脫經(jīng)濟危機過程中，資本主義又面臨新的問題:資源被掠奪的自然不堪重負，廢氣、廢水與廢渣排放量不斷高攀;由此生物物種顯著減少，酸雨、臭氧層破壞、溫室效應、土地沙漠化等環(huán)境問題日趨嚴重。這些都表明:生態(tài)危機是資本主義繼經(jīng)濟危機之后的又一痼疾。［1］285

經(jīng)歷上世紀60年代西方生態(tài)學者對資本主義生態(tài)危機及其產(chǎn)生的根源進行探究后; 70年代法蘭克福學派沿著對資本主義社會的批判道路、從資本主義技術(shù)理性視角對資本主義生態(tài)危機進行了深入探究; 70年代后期，生態(tài)馬克思主義又從多角度對資本主義生態(tài)危機進行了系統(tǒng)剖析。

吸取生態(tài)馬克思主義對資本主義生態(tài)危機根源分析的合理內(nèi)容，立足于馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的基本理論上，本文筆者試從資本主義生產(chǎn)方式、資本主義制度和資本主義文化三個方面對資本主義生態(tài)危機產(chǎn)生的根源加以揭示，以為促進中國特色社會主義的生態(tài)文明建設(shè)提供啟示。

一、資本主義生態(tài)危機的經(jīng)濟根源

資本主義生態(tài)危機的經(jīng)濟根源在于資本主義生產(chǎn)方式［2］62－67。資本主義生產(chǎn)方式其實質(zhì)是剩余價值的生產(chǎn)，其手段是分工的深化，其特征表現(xiàn)為利潤最大化。剖析資本主義生產(chǎn)方式，可以把握其生態(tài)危機的根源。

(一)資本主義的剩余價值生產(chǎn)

資本主義剩余價值的生產(chǎn)包括絕對剩余價值和相對剩余價值兩種生產(chǎn)方式。隨著資本主義生產(chǎn)的不斷發(fā)展，絕對剩余價值生產(chǎn)方式的主體地位逐步讓位于相對剩余價值生產(chǎn)方式。這是由于絕對剩余價值生產(chǎn)方式的增長潛力有限，通俗地說，勞動者一天只有包含必要休息在內(nèi)的二十四小時。而相對剩余價值生產(chǎn)方式的增長潛力不斷拓展。降低勞動力價值的途徑不外乎降低勞動者及其家庭所需生活資料的價值，而生活資料價值的降低則寄望于其生產(chǎn)效率的提高。提高生產(chǎn)效率可用單位時間生產(chǎn)更多的產(chǎn)品數(shù)來詮釋，當然也可用生產(chǎn)單位產(chǎn)品所需的時間縮短來表達。

實現(xiàn)生活資料生產(chǎn)效率的提高，可從生產(chǎn)生活資料的相關(guān)要素來入手。生產(chǎn)生活資料需要土地、水、空氣等自然資源，需要科學技術(shù)與企業(yè)家才能。為了單位時間生產(chǎn)更多的生活資料，生產(chǎn)資料所有者自然會大量開發(fā)與利用自然資源。比如，在土地資源的開發(fā)與利用方面，表現(xiàn)為破壞生態(tài)環(huán)境去大量開墾耕地、破壞土地生態(tài)去過度利用土地;在水資源的開發(fā)與利用方面，表現(xiàn)為破壞生態(tài)環(huán)境去大量開采水資源、破壞水資源生態(tài)過度利用水資源;在空氣資源的開發(fā)與利用方面，表現(xiàn)為對空氣物理性污染與化學性污染不斷加劇。

可以想象，由于科學技術(shù)日新月異，信息技術(shù)、新材料技術(shù)、生物工程技術(shù)等技術(shù)類型已不斷提升生活資料生產(chǎn)中對自然資源開發(fā)與利用效率，不斷提高其開發(fā)與利用程度。而且，在企業(yè)家組織與管理水平不斷提高的背景下，生活資料生產(chǎn)中對自然資源開發(fā)與利用不斷精致。顯然，科學技術(shù)與企業(yè)家才能投入到生活資料生產(chǎn)中促進單位時間的產(chǎn)品數(shù)增加的同時，不可避免地形成對土地、水、空氣等自然資源的過度開發(fā)與利用。

這種過度開發(fā)與利用不斷累積，勢必形成對生態(tài)環(huán)境的污染加劇，破壞生態(tài)系統(tǒng)正常的物質(zhì)與能量的循環(huán)，導致生態(tài)危機。

(二)資本主義的分工深化

分工受制于生產(chǎn)力發(fā)展水平，反過來又推動生產(chǎn)力的發(fā)展。資本主義社會產(chǎn)生之前，分工發(fā)展比較質(zhì)樸。到了資本主義社會，分工飛速發(fā)展。以蒸汽機為標志的工業(yè)革命的到來，資本主義分工深化不僅體現(xiàn)于生產(chǎn)部門內(nèi)部分工越來越細、專業(yè)化程度越來越高，而且體現(xiàn)于生產(chǎn)領(lǐng)域的日益拓展。尤其值得注意的是，資本主義分工由國內(nèi)漫延至國際。

分工拓展了生產(chǎn)領(lǐng)域。被譽為黑色金子的煤，其成規(guī)模開采與利用始于18世紀。石油是工業(yè)的血液，其成規(guī)模開采與利用始于19世紀。海洋資源內(nèi)涵也不斷豐富，海洋資源生產(chǎn)領(lǐng)域不斷拓展。

分工促使生產(chǎn)部門內(nèi)部分工越來越細，專業(yè)化程度越來越高。工業(yè)流水線又稱為裝配線，指每一個生產(chǎn)單位只專注處理某一個片段的工作。其起源于1769年英國人喬賽亞·韋奇伍德的埃特魯利亞陶瓷工廠。韋奇伍德把原來由一個人從頭到尾完成的制陶工藝細化為幾十道專門工序，每道工序分別由專人完成。這樣一來，傳統(tǒng)意義的制陶工被后來的挖泥工、運泥工、扮土工與制坯工等工匠所代替。制陶工場的工人按統(tǒng)一的勞動節(jié)奏勞動，生產(chǎn)更多的產(chǎn)品。

伴隨生產(chǎn)部門內(nèi)部分工越來越細，生產(chǎn)部門同類企業(yè)逐漸分離、同一企業(yè)新部位逐漸產(chǎn)生。這些新企業(yè)新部門擁有專業(yè)化的機器設(shè)備，專業(yè)化的工藝流程，專業(yè)化的生產(chǎn)工人、技術(shù)人員和管理干部。當然，生產(chǎn)部門專業(yè)化有一個從低級到高級的發(fā)展過程。在工業(yè)化初期，是從部門專業(yè)化、產(chǎn)品專業(yè)化開始;到工業(yè)化中期和后期，發(fā)展到零部件專業(yè)化、工藝專業(yè)化。

國際分工是各國社會分工的延伸和發(fā)展，是超越國界的專業(yè)化分工，是一國國民經(jīng)濟內(nèi)部分工向國際領(lǐng)域擴展的結(jié)果。國際分工的產(chǎn)生和發(fā)展有其一定的自然條件和社會經(jīng)濟條件。其社會經(jīng)濟條件指生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展水平，其自然條件指自然資源。隨著資本主義分工深化，極大地促進了資本主義生產(chǎn)力水平的提高。開發(fā)與利用自然資源的能力提高了，在追逐剩余價值動機驅(qū)使下，資本主義國家對自然資源掠奪不斷加劇。

(三)資本主義的利潤最大化

資本所有者生產(chǎn)的唯一動機是利潤最大化，由此構(gòu)成資本主義生態(tài)危機的重要經(jīng)濟根源。

利潤是剩余價值轉(zhuǎn)化形式，剩余價值是利潤的本質(zhì)。利潤和剩余價值數(shù)量上是等值的，只不過剩余價值是相對勞動力資本來說，利潤是相對全部預付資本來說。

在追求利潤的過程中，資本所有者會盡可能地降低生產(chǎn)成本。生產(chǎn)成本的降低無非從生產(chǎn)要素與生產(chǎn)過程兩個角度來著手。從降低生產(chǎn)要素的成本來說，在降低勞動力成本的同時，會盡可能地使用廉價的自然資源。根據(jù)價值規(guī)律，自然資源的價格受供求關(guān)系的影響。為了降低自然資源的價格，勢必不斷增加自然資源的供應。由此，造成對自然資源不斷地開發(fā)。自然資源是自然的有機組成，人為剝離的后果自然是擾亂生態(tài)平衡。

常識告訴我們，自然資源是有限的。不斷開發(fā)自然資源，必定會有自然資源枯竭的時候。尤其值得警惕的是，開發(fā)自然資源的原則不是生態(tài)破壞最小化，而是利潤最大化。“資本害怕沒有利潤和利潤太少，就像自然界害怕真空一樣。一旦有適當?shù)睦麧?，資本就膽大起來。如果有10%的利潤，它就得保證到處被使用;有20%的利潤，它就活躍起來;有50%的利潤，它就鋌而走險，為了100%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律;有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險?！保?］871這樣，開發(fā)過程中為服從利潤最大化原則，對生態(tài)平衡的擾亂程度勢必更大。

在發(fā)達資本主義國家主導的國際經(jīng)濟交往中，掠奪自然的觸角已由國內(nèi)伸到全世界。這樣，原來資本主義國家內(nèi)部出現(xiàn)的能源短缺和資源枯竭問題正波及全球，導致全球性的生態(tài)問題。

二、資本主義生態(tài)危機的制度根源

資本主義生態(tài)危機的經(jīng)濟根源是資本主義生態(tài)危機產(chǎn)生的決定性方面，它決定與支配著資本主義生態(tài)危機的其他根源。當然，資本主義生態(tài)危機的其他根源對資本主義生態(tài)危機的經(jīng)濟根源無疑也產(chǎn)生著影響和作用。

資本主義制度是資本主義生態(tài)危機的又一根源。解讀資本主義生態(tài)危機的制度根源需要分析資本主義制度的合法性危機。［4］75對此，我們應簡單回顧資本主義發(fā)展過程。盡管今天資本主義制度面臨質(zhì)疑，但當年資本主義制度的的歷史進步性無疑是巨大的。這一點，可從馬克思的論述來理解，“資產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”［5］33－34

自由競爭資本主義制度的精髓是政府履行“守夜人”的角色，讓市場自由活動。亞當·斯密反對國家干預市場自由活動，指出:應當聽任市場自由活動，如此“君主們就被完全解除了監(jiān)督私人產(chǎn)業(yè)，指導私人產(chǎn)業(yè)，使之最適合于社會利益的義務?！彼J為:“如果政治家企圖指導私人應如何應用他們的資本，那不僅是自尋煩惱”，而且是僭取市場主體的權(quán)力，“是再危險也沒有了”。［6］292

但是，在不干預市場經(jīng)濟活動理念指導下，經(jīng)濟生活出現(xiàn)了嚴重的問題。20世紀二三十年代，席卷資本主義世界的嚴重經(jīng)濟危機激發(fā)了人們對自由競爭資本主義制度的反思。

凱恩斯主義在如此背景下產(chǎn)生，它深入地影響了資本主義制度。凱恩斯主義的精髓是主張國家干預經(jīng)濟，市場力量部分讓位于政府力量。［7］12在凱恩斯主義理論指導下，資本主義國家開始廣泛干預社會經(jīng)濟生活，一定程度上緩解了資本主義經(jīng)濟危機的頻繁發(fā)生。

但是，資本主義“對使用行政計劃來確保資本運作的需求在不斷增大”，而“生產(chǎn)資料私人占有則要求國家干預有一定的界限，禁止對資本主義矛盾有計劃地加以協(xié)調(diào)。”［4］73“由于國家已經(jīng)卷入生產(chǎn)過程，因此，它就改變了資本實現(xiàn)過程本身的決定因素。在階級妥協(xié)的基礎(chǔ)上，行政系統(tǒng)獲得了一種有限的計劃能力。這種計劃能力可以在通過形式民主獲得合法性的架構(gòu)內(nèi)，用于被動地避免危機。在這種情況下，維護集體資本主義的利益一方面與個別資本集團的利益發(fā)生矛盾和競爭，另一方面與各種大眾集團以使用價值為取向的普遍利益發(fā)生競爭?！保?］65由此，構(gòu)成資本主義合理性危機的一個原因。至于另一個原因，是“由于國家彌補自我封閉的經(jīng)濟系統(tǒng)的弱點，承擔起協(xié)助市場的任務，因此，國家控制手段的邏輯就迫使國家不得不允許越來越多的外部因素進入系統(tǒng)”。［4］65

正是由于資本主義的合理性危機，孕育了資本主義的合法化危機。如此情形下，“資本主義社會中的階級統(tǒng)治不再以價值規(guī)律(雇傭關(guān)系)這樣一種匿名方式來進行，實際的‘權(quán)力格局’直接決定了各階級之間的利益關(guān)系。正因為如此，國家必須對這種‘權(quán)力格局’的正當性作出證明——證明其干預行為具有某種正當?shù)囊?guī)范基礎(chǔ)”。［8］47由于資本主義國家無法對其行政行為的正當性作出論證，由此構(gòu)成資本主義的合法性危機。

身處合法性危機的資本主義，不得不傾向于采取非政治性的社會補償政策來維護自身統(tǒng)治的合法性。當資本主義國家不斷向人民許諾提供越來越多的商品和財富的同時，人們對經(jīng)濟增長和物質(zhì)生活水平的提高產(chǎn)生一種習慣性期待。在資本主義國家試圖不斷弱化群眾的政治意識過程中，必須不斷向外擴張、對自然界進行無節(jié)制地開發(fā)?？上攵?，結(jié)果是資本主義制度和有限的生態(tài)系統(tǒng)之間的矛盾和沖突加劇。

三、資本主義生態(tài)危機的文化根源

資本主義生態(tài)危機的文化根源是控制自然的觀念、消費主義價值觀以及科學技術(shù)的異化。

(一)控制自然的觀念

人類進化過程中，人與自然發(fā)生了深刻的變化。原始朦昧時期，人還沒有自我意識，人與自然天然渾成。隨著人類的進步，人與自然關(guān)系在統(tǒng)一中呈現(xiàn)比較強烈的對立性。

尤其是人類社會發(fā)展到資本主義時期，人類生產(chǎn)力水平顯著提高，對抗自然的能力也在顯著提高。在與自然對抗中，人類逐步產(chǎn)生控制自然的觀念。加拿大學者威廉·萊斯就把控制自然的觀念理解為生態(tài)危機的最深層根源。他明確指出:造成生態(tài)危機的真正根源是千百年流傳下來，厚厚地積淀在人們頭腦中的控制自然的觀念，而解決環(huán)境問題的關(guān)鍵也正在于改變?nèi)藗冊械目刂谱匀坏挠^念。［9］91

在這種人類中心主義觀念的作用下，人類工具性地對待人之外的存在物。由此，人和自然的關(guān)系只是一種控制和被控制的關(guān)系，人們習慣于從實用角度理解自然界和處理這種關(guān)系。從歷史維度來看，控制自然的觀念雖然鼓舞人們相信人類可以根本改變生存的物質(zhì)條件，但同時也使人類利用自然力的性質(zhì)發(fā)生改變，產(chǎn)生了消極方面的影響。萊斯認為，這種負面影響體現(xiàn)在人們把全部自然(包括人化自然)作為滿足人貪婪欲望的材料來加以理解和占用，從而威脅著一切有機生命的供養(yǎng)基礎(chǔ)、生物圈的生態(tài)平衡。

(二)消費主義價值觀

消費主義價值觀同當代生態(tài)危機有內(nèi)在的聯(lián)系。消費主義是20世紀20年代產(chǎn)生于美國的一種主張消費至上的價值觀和生活方式。它設(shè)想人們把消費當做人生的最高目標，鼓勵人們拼命掙錢、及時消費。

顯然，這是一種錯誤的價值觀。人類經(jīng)濟活動基本形式的生產(chǎn)與消費關(guān)系是，生產(chǎn)的目的是為了滿足消費的需要，消費的目的是滿足人類生存與發(fā)展的需要。這就是說，消費的目的不是個體的窮奢極欲，也不是一代人的奢侈浪費。

消費主義價值觀盡管是錯誤的，但在資本主義社會的末日心態(tài)下不斷蔓延。在消費主義價值觀的引導下，資本主義社會的消費在很大程度上不再是為了滿足自己的自然生理需要，而是為了滿足被現(xiàn)代文化刺激起來的表現(xiàn)欲望。由于消費主義價值觀把物質(zhì)消費活動作為獲得滿足的唯一形式，當代西方社會勢必要把如何保證物質(zhì)條件作為關(guān)注的中心。這些物質(zhì)條件的保障既是支撐經(jīng)濟發(fā)展的必要條件，又是經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。創(chuàng)造豐富的物質(zhì)條件，勢必掠奪自然、導致嚴重的生態(tài)破壞后果。在高生產(chǎn)、高消費的經(jīng)濟模式中，資本主義工業(yè)體系勢必產(chǎn)生大量的生產(chǎn)廢品和生活垃圾，加劇生態(tài)后果的嚴重程度。

(三)科學技術(shù)的異化

今天，科學技術(shù)對社會生產(chǎn)的影響日益巨大?？茖W技術(shù)首先是以觀念形態(tài)呈現(xiàn)出來的。無可質(zhì)疑，觀念形態(tài)的科學技術(shù)投入到社會生產(chǎn)中，表現(xiàn)出其對經(jīng)濟社會發(fā)展的強勁推動力。正是由于其巨大的作用力，它在促進經(jīng)濟社會發(fā)展的同時，其對人類生存環(huán)境的影響作用也是巨大的。尤其是在資本家逐利動機下，科學技術(shù)成為了資本家掠奪自然環(huán)境的幫兇。人類生存環(huán)境破壞的嚴重狀況，正是由于不合理使用科學技術(shù)。

資本主義國家在發(fā)展科學技術(shù)時忽視對生態(tài)環(huán)境的保護，這是資本家逐利動機下的溫和行為所致。而帝國主義資本以國家政權(quán)特征的逐利動機下所開發(fā)的核武器等反人類的科學技術(shù)產(chǎn)品則是科學技術(shù)異化的極致。

科學技術(shù)表現(xiàn)為人類發(fā)展的敵對力量，就是科學技術(shù)的異化。雖然我們不能把生態(tài)危機歸因于科學技術(shù)本身，但是我們不能脫離社會生產(chǎn)關(guān)系和社會的政治制度來談論科學技術(shù)的異化。資本主義生產(chǎn)關(guān)系與政治制度是資本主義科學技術(shù)異化的土壤，資本主義生態(tài)危機是資本主義科學技術(shù)異化的必然結(jié)果。

四、啟示

分析資本主義生態(tài)危機根源的目的是為了從中獲取啟示，避免我們國家出現(xiàn)生態(tài)問題，同時促進中國生態(tài)文明建設(shè)。

上面的分析從側(cè)面給我們一個理論依據(jù):在社會主義國家，沒有資本主義生態(tài)危機產(chǎn)生的土壤。確實，在成熟發(fā)達的社會主義國家沒有也不可能出現(xiàn)生態(tài)問題，但在不成熟不是十分發(fā)達的社會主義國家，存在生態(tài)問題的溫床自然很正常。對照資本主義生態(tài)危機的根源，反思我國社會主義初級階段所存在的生態(tài)問題，我們應當加強如下幾方面的工作。

(一)加強公有制的主體地位，加強對市場經(jīng)濟的管控。資本主義生態(tài)危機根源之本是其經(jīng)濟根源，而經(jīng)濟根源的本質(zhì)不過是資本主義私有制。剩余價值產(chǎn)生基礎(chǔ)是資本主義的生產(chǎn)資料私人占有制，資本主義分工是資本主義私有制基礎(chǔ)上利潤最大化的結(jié)果，資本主義的利潤最大化不過是私有制基礎(chǔ)上資本貪婪本性的表現(xiàn)。為避免出現(xiàn)生態(tài)問題，就要從所有制層次來著手。在社會主義初級階段，要充分發(fā)揮多種所有制對經(jīng)濟社會發(fā)展的積極性，但如此作為的前提是，堅持公有制的主體地位。

在經(jīng)濟社會發(fā)展水平不理想的國情中，社會主義市場經(jīng)濟體制有其歷史合理性。我們實行社會主義市場經(jīng)濟體制，就是要充分發(fā)揮市場經(jīng)濟在配置資源當中的積極作用。但市場經(jīng)濟在配置資源當中有失靈的時候，尤其是在生態(tài)成本外溢中更加明顯。資本主義生態(tài)危機給我們的啟示是，在充分發(fā)揮市場經(jīng)濟積極作用的同時，管控其對生態(tài)發(fā)展不利的影響。

(二)完善政府經(jīng)濟職能、完善政府公共職責保障機制、完善行政權(quán)力結(jié)構(gòu)與完善政府自身建設(shè)以促進生態(tài)文明建設(shè)。在建立市場化的宏觀調(diào)控體制過程中，增強包含生態(tài)文明建設(shè)在內(nèi)的中長期規(guī)劃的科學性和約束性。在強化宏觀調(diào)控中政府的獨立地位的過程中，增強包含生態(tài)文明建設(shè)在內(nèi)的宏觀調(diào)控的科學性、預見性和有效性。在建立現(xiàn)代市場監(jiān)管體制過程中，確保包含生態(tài)文明建設(shè)在內(nèi)的市場監(jiān)管的有效性。在生態(tài)文明建設(shè)方面，建立中央和地方各級政府的職責分工及其保障機制，建立符合公共服務型政府要求的績效評估體系和行政問責制度。構(gòu)建行政決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、監(jiān)督權(quán)既相互制約又相互協(xié)調(diào)的權(quán)力結(jié)構(gòu)和運行機制。集中解決在生態(tài)文明建設(shè)方面群眾意見大、制約政府公共權(quán)力規(guī)范行使的突出矛盾和問題，建立圍繞生態(tài)文明建設(shè)的陽光政府、效能政府、廉潔政府、法制政府。

(三)揚棄控制自然的觀念，摒棄唯消費主義價值觀。人是從自然中分離出來的靈長動物，是人成其為人的進步。人來自自然，但不能凌駕于自然。人離不開自然，受制于自然。自然有其特定的發(fā)展規(guī)律，人類不能控制自然，更不能取勝于自然?！拔覀儾灰^分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行了報復?！保?0］304－305同時，消費主義價值觀為消費而消費，導致消費方面的無節(jié)制。我們應當摒棄消費主義價值觀，對消費進行有節(jié)制地健康地引導。加強對科學技術(shù)研究與應用以人文精神引導，推進科學技術(shù)對經(jīng)濟社會發(fā)揮積極作用。

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責任編輯:饒娣清

The Origins of Capitalist Ecological Crisis and Enlightenment

CHEN Hong－bin*(College of Marxism，Xiangtan University，Xiangtan，Hunan 411105，China)

Abstract:The economic origins of capitalist ecological crisis is the capitalist mode of production，its essence is the surplus value production，the means is division deepening，its characteristic is to maximize profits.The political system roots of capitalist ecological crisis is the legitimacy crisis of the capitalist system and the cultural roots of capitalist ecological crisis is to control natural idea，consumerism value view and the alienation of science and technology.Analysis of capitalist ecological crisis origin，has the important enlightenment to the construction of ecological civilization in China.

Keywords:capitalism ecological crisis; economic origin; system origin; cultural origin

基金項目:湖南省社會科學規(guī)劃一般項目“中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)文明孕育研究”(13YBA311)、湖南省教育廳重點項目“中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)文明孕育及測度研究”(14A140)階段性成果。

作者簡介:陳宏濱(1967－)，男，湖南寧鄉(xiāng)人，博士，湘潭大學馬克思主義學院副教授。

*收稿日期:2014－12－16

中圖分類號:B031

文獻標識碼:A

文章編號:1001－5981(2015) 04－0135－04