改革開放前后陜北繡花鞋墊的圖案比較

王小艷 （延安大學(xué) 文學(xué)院 716000）

改革開放前后陜北繡花鞋墊的圖案比較

王小艷 （延安大學(xué) 文學(xué)院 716000）

繡花鞋墊是陜北一種重要的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，陜北繡花鞋墊的圖案在改革開放前后呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。通過實(shí)地采風(fēng)考察，主要從圖案的內(nèi)容、寓意等方面比較了在改革開放前后陜北繡花鞋墊圖案的變化，從而得出改革開放后的圖案更加豐富、更具多樣化的結(jié)論，并且分析了這種變化的原因。

改革開放；鞋墊圖案；比較

在以延安市和榆林市為主的陜北地區(qū)，但凡大姑娘小媳婦都會做繡花鞋墊，它是姑娘出嫁時的必備嫁妝，也是贈送朋友的佳品。繡花鞋墊是陜北一種重要的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，改革開放前鞋墊上繡的都是傳統(tǒng)的吉祥圖案；在改革開放之后，隨著時代的進(jìn)步和商品化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)圖案被“改良”甚至被新興的圖案所代替，呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。

一、 改革開放前鞋墊的圖案

改革開放前，陜北繡花鞋墊的圖案從題材內(nèi)容來看主要分為四類：植物類、動物類、幾何類、文字類。其中，植物類和動物類最普遍，幾何類較少，文字類的圖案則更少。

1.植物類：如“蝶戀花”“梅花”“榴開百子”等圖案。由于陜北地處偏僻，民風(fēng)淳樸，觀念相對保守，所以，起初贈送鞋墊是有特定涵義的，往往是妻子送給丈夫或少女送給自己喜歡的男子來表達(dá)愛意的禮物，以“蝶戀花”這樣的美好情景取相互依戀之意。“梅花”花型漂亮、傲雪臨霜，又與竹、菊、蘭并稱為“歲寒三友”，是高潔、謙遜的象征。石榴花落成熟后變?yōu)槎嗍叶嘧拥臐{果，每室內(nèi)又有多個子粒，寓意是希望家族中人丁興旺、多子多福。

2.動物類：如“麒麟送子”“鴛鴦戲水”“龍鳳呈祥”“孔雀開屏”等圖案?！镑梓胨妥印笔切瑝|中的常見圖案，麒麟是吉祥仁義之獸，俗傳求拜麒麟可以得子。以成雙成對的“鴛鴦”在水中嬉戲，象征夫妻相親相愛，對愛情堅貞不渝?！褒垺?、“鳳”和“孔雀”都是中國傳統(tǒng)文化中的祥瑞之物，富貴吉祥的象征，自然是有著美好的祝福之意。

3.幾何類：如“八角”、佛教萬字符“卍”等圖案?！鞍私恰眻D案也叫“尖花”，八角本是八角樹的果實(shí)，是一種調(diào)料，是因?yàn)榘私堑男螤钕窦饨堑幕ǎ谑指裆虾唵魏美C又漂亮，取祈祥納福之意。“卍”字符，佛教認(rèn)為它是運(yùn)動的“十”字，“十”字的運(yùn)動代表著精進(jìn)和智慧；同時，民間認(rèn)為“卍”字不斷頭相連，象征著生命的繁衍不息。

4.文字類：如有“?！薄皦邸薄皣帧薄吧仙较锣l(xiāng)”等字樣的圖案。繡上“?！薄皦邸弊謽拥男瑝|往往是送給別人的生日禮物，而繡著大紅“囍”的鞋墊則是結(jié)婚之禮，兩個“喜”字并列，表達(dá)雙方歡喜之意。繡著“上山下鄉(xiāng)”字樣的鞋墊則可以看出當(dāng)時文化大革命的背景。

簡言之，改革開放之前陜北繡花鞋墊的圖案以傳統(tǒng)動植物中的吉祥圖案為主，有少量表示吉祥之意的幾何類和文字類圖案，表達(dá)祈祥納福、美好祝愿的方式含蓄委婉。雖有一些諸如繡著“上山下鄉(xiāng)”字樣能反映時代主題的鞋墊，但總體較少。

二、 改革開放后鞋墊的圖案

改革開放之后陜北繡花鞋墊的圖案較改革開放之前相比，類型上更多的是繼承，但題材內(nèi)容有了很大的突破——出現(xiàn)了大量與時俱進(jìn)的圖案，更具時代特征。

如“2008奧運(yùn)五環(huán)”和福娃圖案。2008年我國在北京成功舉辦了第29屆奧運(yùn)會，這是舉國歡慶的一件盛事，福娃是本次奧運(yùn)會的吉祥物，它的色彩來源于奧運(yùn)五環(huán)，來自中國遼闊山川大地的福娃向世界傳遞著和平、友誼和人與自然和諧相處的美好愿望。這些圖案出現(xiàn)在鞋墊上，表明了人們對成功舉辦這次奧運(yùn)會的欣喜以及對祖國美好未來的祝愿。

又如史努比、KT貓、喜洋洋等圖案，這些本是動畫片里的角色，隨著動漫的發(fā)展，這些外形可愛、深受人們喜愛的動漫圖案也出現(xiàn)在了繡花鞋墊上。

還有“愛你一萬年”、LOVE等字樣的圖案。隨著改革開放的加強(qiáng)，國內(nèi)外、港臺和內(nèi)地的文化交流越來越多，英文“LOVE”即“愛”的意思。20世紀(jì)90年代末，劉德華演唱的這首《愛你一萬年》在大陸非常流行，被人們廣泛傳唱。這就有了英文“LOVE”和歌曲名稱“愛你一萬年”作為鞋墊圖案的素材。

當(dāng)然，傳統(tǒng)的吉祥圖案在改革開放后的陜北繡花鞋墊上依然大量存在，但主體地位已收到動搖。

三、 改革開放前后陜北繡花鞋墊圖案比較分析

將改革開放前后陜北繡花鞋墊的圖案進(jìn)行比較分析，我們會發(fā)現(xiàn)有以下幾點(diǎn)不同。

1.在圖案的題材內(nèi)容上，改革開放前陜北繡花鞋墊的圖案以傳統(tǒng)吉祥圖案為主，尤其是動植物圖案，而文字類圖案較少；改革開放之后鞋墊圖案的題材有了很大的開拓，加入了許多時尚元素，體現(xiàn)了與時俱進(jìn)的時代精神。究其原因，無疑是跟人們的文化素養(yǎng)和思想觀念有關(guān)。因?yàn)槔C花鞋墊的創(chuàng)作者主要是農(nóng)民，改革開放前，我國農(nóng)民的文化層次普遍偏低，再加之受傳統(tǒng)觀念影響深遠(yuǎn)，所以鞋墊圖案大都是傳統(tǒng)的吉祥圖案。改革開放后，隨著義務(wù)教育的普及和掃盲運(yùn)動，人們的文化水平普遍提高，且改革開放使得思想逐漸開放，接受新鮮事物的能力增強(qiáng)，因而新興圖案的鞋墊大量出現(xiàn)，文字類的鞋墊圖案也較以前更多。

2.在構(gòu)圖方式上，改革開放前主要是均衡的構(gòu)圖方式，改革開放后表現(xiàn)出從具象到抽象的構(gòu)圖思維。均衡的構(gòu)圖方式往往是以鞋墊的腳腰或腳心為中心來構(gòu)圖，使得總體協(xié)調(diào)、圖案的稀疏稠密恰到好處。如圖1，以腳心位置出發(fā)來構(gòu)圖，向兩邊延伸，這樣的構(gòu)圖既疏密程度恰當(dāng)美觀又滿足了鞋墊的實(shí)用功能（腳掌容易磨損，所以要圖案密一些）。而改革開放后，主要體現(xiàn)出寫實(shí)與變形相結(jié)合的特征。如圖2，不是如實(shí)描摹人的樣子，而是抽象出來的圖案。

圖1

圖2

3.在制作工藝上，改革開放前大都是手工制作；改革開放后，隨著科技的發(fā)展和人們對繡花鞋墊的廣泛需求，出現(xiàn)了手工納制和機(jī)器加工兩種制作方式。

[1]王秀麗，張競瓊.改革開放前后齊魯?shù)貐^(qū)繡花鞋墊圖案造型比較[J].武漢紡織大學(xué)學(xué)報，2012（5）．

[2]王文權(quán).論陜北鞋墊紋樣內(nèi)涵與藝術(shù)特點(diǎn)[J].大家，2010（7）．

[3]徐麗慧.淺析民間鞋墊中吉祥圖案的運(yùn)用[J].藝術(shù)與設(shè)計，2009（7）．

王小艷（1986—），女，漢族，陜西甘泉人，碩士，延安大學(xué)講師，從事中國古代文學(xué)研究。