群眾路線是唯物史觀與工作路線的統(tǒng)一

文／梁柱

群眾路線是唯物史觀與工作路線的統(tǒng)一

文／梁柱

毛澤東為我們黨創(chuàng)立的群眾路線，是黨的根本的工作路線，也是黨立足和發(fā)展的生命線。群眾路線的本質(zhì)特點(diǎn)，是馬克思主義歷史觀和工作路線的統(tǒng)一，把馬克思主義歷史觀內(nèi)化為黨的工作路線，是毛澤東對馬克思主義認(rèn)識論的一大貢獻(xiàn)。群眾路線是同我們黨的活動(dòng)相伴隨、相始終的，貫徹群眾路線就應(yīng)當(dāng)幫助廣大干部確立正確的歷史觀和轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)這樣兩個(gè)方面的內(nèi)容。而真正把人民群眾看作是歷史的主體、權(quán)力的主體、正確處理個(gè)人同群眾的關(guān)系，是貫徹群眾路線的認(rèn)識前提；如若不是這樣，群眾路線是不可能得到真正的貫徹，群眾路線就有可能流于形式，難以持久。因而，正確、全面理解和把握黨的群眾路線，有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

群眾路線是建立在唯物史觀的基礎(chǔ)上

黨的群眾路線，是建立在歷史唯物主義基本原理的基礎(chǔ)上。唯物史觀同唯心史觀的區(qū)別，說到底，是承不承認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。唯物史觀的發(fā)現(xiàn)與確立，是歷史觀的革命性飛躍。正是這一歷史觀的內(nèi)在的科學(xué)魅力，使它成為認(rèn)識和改造世界的銳利武器，自覺地把這一銳利的武器轉(zhuǎn)化成為自己的工作方法和工作路線，則是毛澤東的一大創(chuàng)造。

群眾路線的確立及其運(yùn)用，浸透其中的是共產(chǎn)黨人的歷史觀，這一科學(xué)的歷史觀體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的世界觀、事業(yè)觀和人生價(jià)值的追求，也就是說，是共產(chǎn)黨人的理想信念的重要體現(xiàn)。

首先，相信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，相信人民群眾的力量、智慧和他們的未來，是黨的群眾路線的核心思想。在馬克思主義誕生之前，唯心主義英雄史觀在歷史社會(huì)領(lǐng)域占據(jù)統(tǒng)治地位。他們從社會(huì)意識決定社會(huì)存在的前提出發(fā)，片面夸大極少數(shù)杰出人物及其思想、意志在歷史活動(dòng)中的作用，認(rèn)定歷史是由英雄豪杰、帝王將相、思想家創(chuàng)造的。他們把群眾看成是愚昧無知、微不足道，只是無數(shù)個(gè)的“0”,只有在其前頭出現(xiàn)非凡才能和智慧的英雄人物這個(gè)實(shí)數(shù)時(shí)，群眾才有使用價(jià)值。正因?yàn)檫@樣，無論是近代西方的人文主義，還是中國古代的民本思想，都不是在真正意義上對人民群眾歷史作用的肯定，而是為少數(shù)統(tǒng)治階級的利益服務(wù)的。唯物史觀的發(fā)現(xiàn)，才第一次把人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律同人民群眾的歷史作用聯(lián)系起來考察，并因此把無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)同以往的任何運(yùn)動(dòng)區(qū)別開來。這正如馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所指出的：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”①正是基于對無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)特征和歷史使命的深刻認(rèn)識，毛澤東創(chuàng)立的群眾路線始終貫穿著相信群眾、依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾自己解放自己的堅(jiān)定信念。在毛澤東看來，帝國主義和一切反動(dòng)派在本質(zhì)上都是虛弱的，都是紙老虎，原因就在于它們脫離群眾；而看似弱小的革命力量所以能夠星火燎原并最終取得勝利，就在于獲得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和支持。在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東就指出：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我們，我們卻要打破反革命?！雹谠谏鐣?huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東同樣強(qiáng)調(diào)：“我們應(yīng)當(dāng)相信群眾，我們應(yīng)當(dāng)相信黨，這是兩條根本的原理。如果懷疑這兩條原理，那就什么事情也做不成了?！雹邸肮伯a(chǎn)黨員要善于同群眾商量辦事，任何時(shí)候也不要離開群眾。黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系。如果黨群關(guān)

系搞不好，社會(huì)主義制度就不可能建成；社會(huì)主義制度建成了，也不可能鞏固?！雹芤虼丝梢哉f，緊密依靠人民群眾，實(shí)行群眾路線，是保證黨的事業(yè)勝利發(fā)展、而敵人無法復(fù)制的最大的政治優(yōu)勢。

其次，正確認(rèn)識和處理個(gè)人同人民群眾的關(guān)系，先當(dāng)群眾的學(xué)生，再當(dāng)群眾的先生，這是群眾路線的內(nèi)在要求。唯物主義歷史觀并不否認(rèn)杰出人物的歷史作用，但任何杰出人物都是一定歷史條件的產(chǎn)物，都不能離開人民群眾的決定作用。這種關(guān)系，好比神話中的安泰和大地的關(guān)系，自然界中的種子和土地的關(guān)系。毛澤東強(qiáng)調(diào)群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的。他認(rèn)定：“力量的來源就是人民群眾。不反映人民群眾的要求，哪一個(gè)人也不行。要在人民群眾那里學(xué)得知識，制定政策，然后再去教育人民群眾。所以要當(dāng)先生，就得先當(dāng)學(xué)生，沒有一個(gè)教師不是先當(dāng)過學(xué)生的。”⑤1960年6月，毛澤東在鄭州分別會(huì)見來自亞、非、拉地區(qū)的外國朋友。會(huì)見后，毛澤東在修改熊向暉起草的新聞稿時(shí)，先后把原稿中“中國人民偉大領(lǐng)袖”、外賓“稱贊中國人民在毛澤東主席領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就”這樣一些話刪去，熊向暉認(rèn)為這都是外賓的原話，不理解主席為什么要做這樣的改動(dòng)。毛澤東回答說：為什么一定要說毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)呀，沒有毛澤東，中國人民就取不得成就了?這是唯心史觀,不是唯物史觀。我把唯物史觀概括成一句話，叫做“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”實(shí)踐證明，過去打仗，靠的是人民；現(xiàn)在建設(shè)，靠的還是人民；一切成就都來自人民自己的努力。他特別強(qiáng)調(diào)：領(lǐng)導(dǎo)人和人民不能分開，也不能等量齊觀。領(lǐng)導(dǎo)人不應(yīng)站在人民之上，不應(yīng)站在人民之外，必須站在人民之中，是人民的一部分。所以，中國人民在自己的工作中所取得的成就，其中包括了你們，也包括了我。如果脫離人民，做官當(dāng)老爺，那就不能包括?？偠灾仨毻怀觥皼Q定的因素”，突出人民，決不要突出個(gè)人。這個(gè)回答的深刻道理，對我們深入理解唯物主義歷史觀，正確處理個(gè)人與人民群眾的關(guān)系，貫徹黨的群眾路線，是很有啟示意義的。

再者，黨的群眾路線，既貫穿了唯物主義的歷史觀，又蘊(yùn)涵了馬克思主義認(rèn)識論的基本原則，是二者的有機(jī)統(tǒng)一。如前所述，黨的群眾路線正確體現(xiàn)了人民群眾是認(rèn)識世界和改造世界的主體力量，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是我們黨形成正確認(rèn)識、制定反映實(shí)際需要的方針政策的源泉。離開人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，無產(chǎn)階級政黨同樣會(huì)一事無成。鄧小平在黨的八大上所作的關(guān)于修改黨章的報(bào)告中，總結(jié)黨的群眾路線的歷史經(jīng)驗(yàn)，指出：“黨的工作中的群眾路線，具有極深刻的理論意義和實(shí)際意義。馬克思主義向來認(rèn)為，歸根結(jié)底地說來，歷史是人民群眾創(chuàng)造的。工人階級必須依靠本階級的群眾力量和全體勞動(dòng)人民的群眾力量，才能實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命——解放自己，同時(shí)解放全體勞動(dòng)人民。人民群眾的覺悟性、積極性、創(chuàng)造性愈是發(fā)展，工人階級的事業(yè)就愈是發(fā)展。因此，同資產(chǎn)階級的政黨相反，工人階級的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時(shí)期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具。共產(chǎn)黨——這是工人階級和勞動(dòng)人民中先進(jìn)分子的集合體，它對于人民群眾的偉大的領(lǐng)導(dǎo)作用，是不容懷疑的。但是，它之所以成為先進(jìn)部隊(duì)，它之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民群眾，正因?yàn)?，而且僅僅因?yàn)椋侨嗣袢罕姷娜娜獾姆?wù)者，它反映人民群眾的利益和意志，并且努力幫助人民群眾組織起來，為自己的利益和意志而斗爭。確認(rèn)這個(gè)關(guān)于黨的觀念，就是確認(rèn)黨沒有超乎人民群眾之上的權(quán)力，就是確認(rèn)黨沒有向人民群眾實(shí)行恩賜、包辦、強(qiáng)迫命令的權(quán)力，就是確認(rèn)黨沒有在人民群眾頭上稱王稱霸的權(quán)力”。⑥這就深刻闡明了黨的群眾路線的思想內(nèi)涵，是馬克思主義歷史觀和認(rèn)識論的統(tǒng)一。在黨的歷史上產(chǎn)生過嚴(yán)重危害的主觀主義作風(fēng)，既違背馬克思主義一切從實(shí)際出發(fā)的認(rèn)識論原則，又表現(xiàn)了對人民群眾及其社會(huì)實(shí)踐的輕蔑，是同黨的群眾路線相悖而行的、實(shí)際工作中的唯心主義的作風(fēng)。黨的群眾路線也是同這種主觀主義作風(fēng)進(jìn)行堅(jiān)決斗爭中形成和發(fā)展起來的。

群眾路線要重在實(shí)踐

群眾路線作為黨的根本的工作路線，重在實(shí)踐。貫徹黨的群眾路線，應(yīng)當(dāng)明確和處理好以下幾個(gè)問題。

（一）要始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨，真心實(shí)意為人民群眾謀利益。毛澤東1944年在為悼念張思德而作的《為人民服務(wù)》的講演中，深刻闡述了“為人民

服務(wù)”的宗旨和思想，向全黨、全體工作人員提出要完全、徹底地為人民服務(wù)的要求。1945年4月，他在中共七大政治報(bào)告中明確指出“全心全意為人民服務(wù)”是我們黨的出發(fā)點(diǎn)。取得全國政權(quán)后，為人民服務(wù)也就成為人民政權(quán)及其工作人員的根本宗旨。 “為人民服務(wù)”這一高度的思想概括，是共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，也是檢驗(yàn)共產(chǎn)黨人理想信念的堅(jiān)定性和黨性原則的純潔性的重要標(biāo)準(zhǔn)。為人民服務(wù)就是要通過黨的群眾路線加以實(shí)現(xiàn)，毛澤東在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期提出的真心實(shí)意為群眾謀利益，就深刻體現(xiàn)了群眾路線的內(nèi)在要求。他說：“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動(dòng)問題，到柴米油鹽問題。婦女群眾要學(xué)習(xí)犁耙，找什么人去教她們呢？小孩子要求讀書，小學(xué)辦起了沒有呢？對面的木橋太小會(huì)跌倒行人，要不要修理一下呢？許多人生瘡害病，想個(gè)什么辦法呢？一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)該把它提到自己的議事日程上。應(yīng)該討論，應(yīng)該決定，應(yīng)該實(shí)行，應(yīng)該檢查。要使廣大群眾認(rèn)識我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的。”⑦這種細(xì)致入微的提出問題，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人心中唯獨(dú)有群眾，是群眾路線思想的最好寫照。毛澤東認(rèn)為，只有這樣，廣大群眾就必定擁護(hù)我們，把革命當(dāng)作他們的生命，把革命當(dāng)作他們無上光榮的旗幟。這對于已經(jīng)處在執(zhí)政地位的黨來說，更應(yīng)當(dāng)如此，也就是說，人民群眾是要通過實(shí)際行動(dòng)認(rèn)識黨的，我們只有真心實(shí)意地為群眾謀利益，一切群眾的實(shí)際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題，才能夠獲得群眾真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)，才能獲得人心。

（二）要學(xué)會(huì)遵循“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線的工作方法。堅(jiān)持黨的群眾路線，說到底，是要保持黨的領(lǐng)導(dǎo)的正確性，能夠真正代表群眾的根本利益和要求。毛澤東指出，共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。他強(qiáng)調(diào)，樹立一切為了人民的觀點(diǎn)，首先是為工人和農(nóng)民，他們占了人口的絕大多數(shù)，是我們執(zhí)政的基礎(chǔ)。他們的狀況如何，對國家的穩(wěn)定和發(fā)展關(guān)系極大。他認(rèn)為，要依靠人民群眾，首先要代表人民群眾的利益，反映人民群眾的要求，切實(shí)為人民群眾謀福利。他要求黨和國家工作人員要樹立對人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，這不但要以正確的路線和方針政策，體現(xiàn)群眾的意愿，為群眾謀利益，而且要把這種群眾觀點(diǎn)內(nèi)化為工作路線和工作方法，從群眾中來，到群眾中去，先做群眾的學(xué)生，再做群眾的先生，以保證黨的方針政策的正確。毛澤東倡導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，始終堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“智慧都是從群眾那里來的”。他說：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識論?！雹嘣谶@里，他把“群眾—領(lǐng)導(dǎo)—群眾”“個(gè)別—一般—個(gè)別”與“實(shí)踐—認(rèn)識—實(shí)踐”完美地統(tǒng)一起來。這是對黨的工作的歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，形成了反映馬克思主義認(rèn)識論的科學(xué)公式。這個(gè)“從群眾中來，到群眾中去”過程的無限循環(huán)，既是工作水平的不斷提高和深化的過程，也是領(lǐng)導(dǎo)思想和水平逐步提高和發(fā)展的過程。這種反映馬克思主義認(rèn)識論的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，都建立在相信群眾和依靠群眾這一堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了群眾路線思想中所包含的一切為了人民群眾的觀點(diǎn)、一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)、一切向人民群眾學(xué)習(xí)并接受他們的監(jiān)督的觀點(diǎn)。

（三）自覺地把調(diào)查研究作為貫徹群眾路線的重要途徑，使調(diào)查研究成為深入群眾、深入實(shí)際的過程，同時(shí)又是從群眾實(shí)踐中吸取智慧、形成正確意見的過程。毛澤東認(rèn)為，“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。因此，我們需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查。”⑨他提出了“沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)”這一振聾發(fā)聵的警示。毛澤東不僅把調(diào)查研究看作是黨必須遵循的工作路線和工作方法中不可或缺的一個(gè)重要方面，而且把調(diào)查研究提到洗刷唯心精神，防止一切機(jī)會(huì)主義盲動(dòng)主義錯(cuò)誤的哲學(xué)高度來認(rèn)識。他強(qiáng)調(diào)要“使同志們知道離開了實(shí)際情況的調(diào)查，就要墮入空想和盲動(dòng)的深坑”。⑩這個(gè)調(diào)查研究的過程，就是深入群眾、

貫徹群眾路線的過程，也是從群眾中求得真知的過程。事實(shí)上，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命過程中所以能夠把握正確的發(fā)展方向和制定正確的策略，是同他始終以一種“甘當(dāng)小學(xué)生”的精神恭敬勤奮地向群眾學(xué)習(xí)、向社會(huì)作調(diào)查緊密相關(guān)的。新中國成立以后，毛澤東雖然也做了許多調(diào)查研究工作，但比起革命戰(zhàn)爭年代“躬自調(diào)查研究”少了，“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)和人民公社化帶來的嚴(yán)重后果，就同這時(shí)不重視調(diào)查研究、違背了實(shí)事求是的原則相關(guān)聯(lián)的。嚴(yán)重的教訓(xùn)對毛澤東起了警醒作用，開始重視歷史上行之有效的調(diào)查研究工作。毛澤東指出，我們這部分人，包括我自己在內(nèi)，都是調(diào)查研究不夠。民主革命階段，要進(jìn)行調(diào)查研究，在社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)階段，還是要進(jìn)行調(diào)查研究。一萬年以后還是要進(jìn)行調(diào)查研究工作。這個(gè)方法是可取的。他還說：“我的經(jīng)驗(yàn)歷來如此，凡是憂愁沒有辦法的時(shí)候，就去調(diào)查研究，一經(jīng)調(diào)查研究，辦法就出來了，問題就解決了。打仗也是這樣，凡是沒有辦法的時(shí)候，就去調(diào)查研究?！薄叭绻皇沁@樣做，則官越大，真理越少。大官如此，小官也是如此?！睉?yīng)該說，通過調(diào)查研究貫徹群眾路線，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)方法的一大特色，是值得我們學(xué)習(xí)和繼承的。

（四）貫徹黨的群眾路線，要以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)，同群眾打成一片。群眾路線作為一切干部的工作路線和工作方法，是同他們的思想作風(fēng)緊密相關(guān)的，一切主觀主義、官僚主義、形式主義的思想作風(fēng)都是脫離群眾的，都不可能真正貫徹黨的群眾路線。毛澤東強(qiáng)調(diào)：要“教育每一個(gè)同志熱愛人民群眾，細(xì)心地傾聽群眾的呼聲；每到一地，就和那里的群眾打成一片，不是高踞于群眾之上，而是深入于群眾之中；根據(jù)群眾的覺悟程度，去啟發(fā)和提高群眾的覺悟，在群眾出于內(nèi)心自愿的原則之下，幫助群眾逐步地組織起來，逐步地展開為當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貎?nèi)外環(huán)境所許可的一切必要的斗爭”。他要求“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！痹邳h取得全國執(zhí)政地位后，毛澤東進(jìn)一步把建立和發(fā)展人與人之間同志式的平等關(guān)系，作為堅(jiān)持社會(huì)主義制度的一個(gè)重要問題提了出來。毛澤東強(qiáng)調(diào)在這方面是大有文章可做的，他說：“在這方面，我們做了很多文章。要領(lǐng)導(dǎo)者采取平等態(tài)度待人；一年、兩年整一次風(fēng)；進(jìn)行大協(xié)作；對企業(yè)的管理，采取集中領(lǐng)導(dǎo)和群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，工人群眾、領(lǐng)導(dǎo)干部和技術(shù)人員三結(jié)合，干部參加勞動(dòng)，工人參加管理，不斷改革不合理的規(guī)章制度，等等。這些方面都是屬于勞動(dòng)生產(chǎn)中人與人的關(guān)系。這種關(guān)系是改變還是不改變，對于推進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，都有直接的影響”。這就是說，要通過不斷完善平等的、同志式的人與人的關(guān)系，來維護(hù)社會(huì)主義公有制的性質(zhì)，推進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。他認(rèn)為，干部參加集體生產(chǎn)勞動(dòng)，對于社會(huì)主義制度來說，是帶根本性的一件大事。這在當(dāng)時(shí)，不僅要求企業(yè)基層領(lǐng)導(dǎo)干部要這樣做，而且要求黨和國家的高級干部也要身體力行。在一個(gè)時(shí)期，將軍下連當(dāng)兵，部長下廠當(dāng)工人，蔚然成風(fēng)。1964年，時(shí)任農(nóng)業(yè)機(jī)械部部長的陳正人在洛陽拖拉機(jī)廠社教蹲點(diǎn)中，認(rèn)真同工人三同：同吃，在廠職工食堂和職工一起排隊(duì)買飯；同勞動(dòng)，固定崗位在總裝工部第四小組，每星期勞動(dòng)兩個(gè)下午，并拜該組組長為師，學(xué)習(xí)裝配修理拖拉機(jī)。他在寫給中央的報(bào)告中匯報(bào)了自己的體會(huì)和工廠在管理方面存在的問題，引起毛澤東的重視。他在為這個(gè)報(bào)告寫的批示中，要求管理人員到車間、小組搞三同，拜老師，學(xué)一門至幾門手藝，并說：“不學(xué)會(huì)技術(shù)，長期當(dāng)外行，管理也搞不好。以其昏昏，使人昭昭，是不行的?！本凸I(yè)企業(yè)管理來說，干部只有堅(jiān)持經(jīng)常參加生產(chǎn)勞動(dòng)，才能同工人群眾保持密切的聯(lián)系，才能深入實(shí)際，取得管理企業(yè)的主動(dòng)權(quán)；就干部隊(duì)伍的建設(shè)來看，也只有這樣，才能發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，有效地防止官僚主義的滋生，永遠(yuǎn)保持社會(huì)公仆的本色。

要反對脫離群眾的不良思想傾向和作風(fēng)

黨的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，要堅(jiān)持黨的群眾路線，就要同各種脫離群眾、違背群眾利益的不良思想傾向和作風(fēng)進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭。我們應(yīng)當(dāng)把貫徹黨的群眾路線的過程，看作是不斷地從政治、思想和組織上凈化黨的隊(duì)伍，提升共產(chǎn)黨員應(yīng)有的黨性純度，增強(qiáng)為民執(zhí)政能力的過程。

毛澤東在1945年黨的七大政治報(bào)告中，論述黨的三大作風(fēng)時(shí)，將“和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系”作為黨的一大作風(fēng)提了出來，這實(shí)際上也就把黨的

群眾路線作為每個(gè)共產(chǎn)黨員必須具備的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)提了出來。他在報(bào)告中列舉了同這一作風(fēng)相對立的諸如教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義、命令主義、尾巴主義、宗派主義、官僚主義、驕傲自大的工作態(tài)度，指出它們“之所以一定不好，一定要不得，如果什么人有了這類弊病一定要改正，就是因?yàn)樗鼈兠撾x群眾?！彼f：“凡屬正確的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜罕娨笙噙m合，都是聯(lián)系群眾的；凡屬錯(cuò)誤的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜罕娨蟛幌噙m合，都是脫離群眾的”?！肮伯a(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，因?yàn)槿魏握胬矶际欠嫌谌嗣窭娴?；共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤，因?yàn)槿魏五e(cuò)誤都是不符合于人民利益的。”重溫這些思想，對于我們當(dāng)前深入開展群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)，仍然是富有教益的。

這里要著重指出，在全國執(zhí)政的條件下，官僚主義是產(chǎn)生各種脫離群眾的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)的一個(gè)重要根源。官僚主義脫離實(shí)際、脫離群眾的本質(zhì)特征，使得主觀主義、形式主義、享樂主義等得以衍生和泛濫。在毛澤東看來，官僚主義的實(shí)質(zhì)是一種特權(quán)的思想和作風(fēng)。這種把人民賦予的權(quán)力看作是個(gè)人的專利、專權(quán)，它不但會(huì)表現(xiàn)在漠視群眾疾苦甚至欺壓百姓的工作作風(fēng)上，而且也會(huì)表現(xiàn)在以這種特權(quán)來謀取個(gè)人的私利。中國是一個(gè)經(jīng)歷了2000多年封建社會(huì)的歷史的國家，有著深厚的官僚主義的傳統(tǒng)和土壤。這種所謂“官國”傳統(tǒng)，就是一種封建性的特權(quán)思想，有官就有權(quán)，當(dāng)官就可以作威作福，欺壓魚肉百姓，以至于官比法大，以權(quán)謀私。如果這種作風(fēng)侵入我們黨內(nèi)，就會(huì)從根本上違背了共產(chǎn)黨人的政治本色和黨性原則，站到了人民的對立面。毛澤東極端憎惡這種反人民的現(xiàn)象，他始終以身作則，嚴(yán)以律己，徹底同“官國”傳統(tǒng)決裂，為全黨樹立了人民公仆的光輝典范，是值得后世永遠(yuǎn)景仰和學(xué)習(xí)的。

毛澤東在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期就指出：“官僚主義的領(lǐng)導(dǎo)方式，是任何革命工作所不應(yīng)有的，經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作同樣來不得官僚主義。要把官僚主義這個(gè)極壞的家伙拋到糞缸里去，因?yàn)闆]有一個(gè)同志喜歡它。”他列舉了官僚主義在當(dāng)時(shí)的兩種表現(xiàn)，即命令主義和不理不睬敷衍塞責(zé)的怠工現(xiàn)象，號召大家“要同這種現(xiàn)象作嚴(yán)厲的斗爭?！毙轮袊闪⒑笏辉僖簏h的干部要永遠(yuǎn)做人民的勤務(wù)員，他說，官氣是一種低級趣味，以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)才是一種高級趣味。他對那種依仗權(quán)勢，高高在上、貪贓枉法、草菅人命等官僚主義的惡習(xí)深惡痛絕，鼓勵(lì)廣大人民群眾要敢于挺身而出反對官僚主義。他不斷對“擺老爺架子”，“擺官僚架子”和不顧群眾死活的干部進(jìn)行了嚴(yán)肅地批評。他一再告誡全黨：“不要滋長官僚主義作風(fēng)，不要形成一個(gè)脫離人民的貴族階層?！痹谶@里，毛澤東實(shí)際上指出了黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)在于脫離群眾，要永遠(yuǎn)保持黨和群眾的魚水關(guān)系，要深刻認(rèn)識水可以沒有魚，而魚一旦離開了水，就失去了生存的起碼條件。他提出要經(jīng)過整風(fēng)，把我們黨艱苦奮斗的傳統(tǒng)好好發(fā)揚(yáng)起來。這些都深刻地說明，只有堅(jiān)持艱苦奮斗的作風(fēng)，才能密切聯(lián)系群眾，防止官僚主義作風(fēng)對黨的隊(duì)伍的侵襲。

注釋：

① 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第283頁。

②《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第139頁。

③《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第423頁。

④《建國以來毛澤東文稿》第6冊，中央文獻(xiàn)出版社1992年版，第547頁。

⑤《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第324頁。

⑥《鄧小平文選》第1卷，人民出版社1993年版，第217-218頁。

⑦《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第138頁。

⑧《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第899頁。

⑨《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第115頁。

⑩《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第92頁。