論職業(yè)價(jià)值觀教育視域下友善精神的培育

李淑云

(廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政部,廣東 廣州 510507)

論職業(yè)價(jià)值觀教育視域下友善精神的培育

李淑云

(廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政部,廣東 廣州 510507)

職業(yè)價(jià)值觀教育是高校育人的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)性工程。用社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)職業(yè)價(jià)值觀教育，不可忽視對友善精神的培育。友善精神的培育是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的基本要求，是塑造良好職業(yè)道德素質(zhì)的客觀需要，是決定人們成長、成才、成功的關(guān)鍵因素。職業(yè)價(jià)值觀教育視域下友善精神培育的途徑有：傳播正能量，優(yōu)化社會環(huán)境，加強(qiáng)正確的輿論宣傳與引導(dǎo)；以思政課為主陣地，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用；多渠道開展以友善為主題的實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行自我養(yǎng)成教育。

職業(yè)價(jià)值觀；友善；培育；社會主義核心價(jià)值觀

黨的十八大報(bào)告提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀?！盵1](P31～32)這是對新時(shí)期社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)的新部署和新要求，其中,“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是立足公民個(gè)人層面而提出的核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了新時(shí)期國家公民的基本道德準(zhǔn)則要求和基本價(jià)值追求。職業(yè)價(jià)值觀是個(gè)體在職業(yè)選擇中所表現(xiàn)出來的傾向性態(tài)度和對自身價(jià)值的基本定位，它反映的是人們對職業(yè)的認(rèn)識、態(tài)度以及對職業(yè)目標(biāo)的追求和向往[2]。培育高校學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀是高校思想政治工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是高校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成的基本要求。要使職業(yè)價(jià)值觀的養(yǎng)成卓有成效，必須從個(gè)人層面強(qiáng)化社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。學(xué)者們對愛國、敬業(yè)、誠信等精神的培育有諸多富有成效的研究，但對友善精神的培育的研究則略顯不足，本文擬對這一問題作一探討，以期對高校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)提供借鑒。

一、友善：人際和諧的基礎(chǔ)

友善是一切道德修養(yǎng)的起點(diǎn)。從一般意義上說，友善是指友好和善良，即對人的態(tài)度和藹可親，懂得為他人著想、為社會著想，做到心地善良。友好待人，與人為善，是人類社會共同生存和發(fā)展的基本要求，因?yàn)槿藗儾粌H需要物質(zhì)保障，更需要相互提攜的精神理念支撐。養(yǎng)成友善的精神品質(zhì)，有利于營造和諧融洽的社會氛圍，提高社會公民幸福感，化解社會沖突，是人際和諧的基礎(chǔ)。

我們常說“四海之內(nèi)皆兄弟”，用兄弟般的感情來對待周圍的人，在人與人之間形成友善親和的融洽關(guān)系，是被當(dāng)今社會普遍認(rèn)同的。友善精神隨著人們交往方式和交往能力的改變發(fā)揮著越來越重要的作用，是我們追求人際和諧的一項(xiàng)重要的道德品質(zhì)。友善的道德內(nèi)涵逐漸成為人們社會生活的價(jià)值期待，這一精神在塑造完善人格、養(yǎng)成良好職業(yè)素養(yǎng)等方面有不可替代的重要作用。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，友善則興。要真正做到待人友善，必須在兩方面深刻把握友善的內(nèi)涵：一是謙敬禮讓、幫扶互助。也就是說，要把先人后己、謙虛低調(diào)貫徹于工作和生活中。體諒和包容他人的過失和缺點(diǎn)，設(shè)身處地地給予他人誠心誠意的提醒和幫助。見賢思齊，毫不懈怠地向品質(zhì)優(yōu)秀、道德高尚的人虛心學(xué)習(xí)。幫扶互助的友善風(fēng)氣能傳遞溫暖，體現(xiàn)愛心，使人消除隔閡，如沐春風(fēng)。二是志同道合、攜手奮進(jìn)。要做到友善，也會有群體的選擇，我們常常講到“同志為友”，“道不同不相為謀”，正所謂同聲相求、同類相感，志趣相投的人之間才能迸發(fā)出友善之光，這意味著志同道合是友善的基礎(chǔ)。那么，社會主義友善價(jià)值觀是社會主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，在實(shí)現(xiàn)中國夢的征途上將個(gè)人追求融入國家夢想，社會成員攜手并進(jìn)，是時(shí)代的要求。個(gè)人前途與國家命運(yùn)緊密相連，友善價(jià)值觀也應(yīng)融入“中國夢”的推進(jìn)。追求友善，是個(gè)人發(fā)展的基本要求，是追求人際和諧的基礎(chǔ)。

二、新時(shí)期培育友善精神的必要性

(一)是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的基本要求

中華民族具有優(yōu)良的傳統(tǒng)，延續(xù)下來的眾多道德品質(zhì)引導(dǎo)和激勵(lì)著一代代華夏兒女。注重友善教育，既是發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，又是發(fā)展中國文化的重要途徑。

古代的圣賢之士大多重視友善精神的培育。《論語·學(xué)而》中的“溫良恭儉讓”所提倡的精神品質(zhì)是我們的道德標(biāo)桿，也是古代重視友善教育的例證?？鬃又鲝垺胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，其核心就是強(qiáng)調(diào)仁愛和友善。孟子也十分強(qiáng)調(diào)友善，有很多友善的思想主張廣為流傳。他曾講過：“君子以仁存心，以禮存心”，“無辭讓之心，非人也”，“辭讓之心，禮之端也”，“君子莫大乎與人為善”。傳統(tǒng)的美德中，注重友善就能成就和諧?！啊e善成德，而神明自得，圣心備焉。”友善能使人身心和諧，達(dá)到優(yōu)良的道德境界。

友善有四個(gè)特質(zhì)：一是心中有愛，二是寬容，三是相互尊重，四是為別人考慮。古代先賢把仁愛友善置于很高的地位，重視對友善的教育。而當(dāng)前很多大學(xué)生把友善的美德拋之腦后，這是對中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的背棄，是對我國優(yōu)秀文化成果的肆意踐踏。因此，中華五千年的道德傳承不能停止，當(dāng)前的友善教育具有必要性、緊迫性和時(shí)代性，我們要清醒地認(rèn)識到，讓自己生活在友愛的氛圍中，讓我們的身邊充滿善意、善舉，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的基本要求，也是時(shí)代的希望。

(二)是塑造良好職業(yè)道德素質(zhì)的客觀需要

良好的職業(yè)道德素質(zhì)越來越成為未來職業(yè)社會對優(yōu)秀人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)，良好的道德秩序和道德氛圍是社會能夠勇于前進(jìn)、奮發(fā)向上的重要條件?？鬃诱J(rèn)為，美雖能從感官上給人以愉快的享受，但善是最根本的，美無法企及，美必須具有善的內(nèi)涵，并通過人的言行體現(xiàn)出來，才有社會意義和價(jià)值。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中提出，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！盵3](P56)這表明，人是社會的人，只有在相互交往中才能生存下去。職業(yè)社會的發(fā)展，要求建構(gòu)積極的人際交往，多方面、多層次的和諧的關(guān)系，就更需要注重友善和團(tuán)結(jié)互助。在職業(yè)生活中，友善精神的發(fā)揮、發(fā)展和發(fā)揚(yáng)，有助于社會人才加快社會化進(jìn)程，從交往中獲得社會生活所必需的健全的人格品質(zhì)、符合社會要求的價(jià)值取向，以及全體社會認(rèn)同的理想信念和社會贊許的行為方式；有助于職業(yè)人才保持良好的情緒，通過對自己情緒的認(rèn)知，促進(jìn)身心健康，達(dá)到身心和諧；有助于深化對自我的認(rèn)識，強(qiáng)化人與人之間的交流，從而獲得友誼、理解和支持，在此基礎(chǔ)上增強(qiáng)自我價(jià)值感和職業(yè)安全感。良好的身心健康、合理的職業(yè)認(rèn)同、和諧的人際關(guān)系等組合成龐大的職業(yè)道德素質(zhì)體系，這些都能從友善精神中得到進(jìn)一步的提高，所以說，友善精神的培育是塑造良好職業(yè)道德素質(zhì)的客觀需要。

(三)是決定人們成長、成才、成功的關(guān)鍵因素

人的成長、成才是由多種因素綜合決定的，人們普遍比較關(guān)心哪些因素影響最大。一般人都認(rèn)為，智商高、學(xué)習(xí)成績好對人的成才最關(guān)鍵，認(rèn)為智商高，學(xué)習(xí)成績就會好，學(xué)生將來就一定能成才。事實(shí)證明，這個(gè)是重要因素之一，但絕對不是唯一因素。很多高考狀元并沒有成為行業(yè)的領(lǐng)軍人物，說明智商高、學(xué)習(xí)優(yōu)秀并不能與事業(yè)的成功劃等號，更不能代表將來的人生就一定幸福。影響因素除了人的智商，還有情商，而友善是情商中的核心元素。心理學(xué)家研究認(rèn)為，一個(gè)人在職業(yè)交往、社會生活和家庭生活中做到敏銳地感知自己的情感，以誠待人，尊重、理解、同情他人，表達(dá)友善意志，才能成就事業(yè)基礎(chǔ)。

人的成長、成才離不開人格的養(yǎng)成，人格由許多相互作用、不斷變化的個(gè)體部分組成，也是一個(gè)人素質(zhì)的重要組成部分。袁隆平說過，“人就像一粒種子，健康的種子，身體、精神、情感都要健康，健康的人格非常重要?！盵4](P83)人格的形成依賴于特定的人生階段，大學(xué)階段是人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期對人格的重組、發(fā)展、完善健全有著決定作用。大學(xué)階段也是人成長、成才的關(guān)鍵時(shí)期，友善精神有利于塑造人的良好性格，促使其積極進(jìn)取、寬厚大度、樂觀向上、真誠友好、善解人意，能增強(qiáng)人的耐挫力、自我調(diào)適能力，使人向健康、積極的情緒轉(zhuǎn)化，提高面對困境和磨難的免疫力和抵抗力。總的來說，友善精神對人的良好性格的形成有關(guān)鍵作用，是未來人才成就事業(yè)的基本保障之一。

三、職業(yè)價(jià)值觀教育視域下友善精神培育的途徑

當(dāng)下，由于種種原因，友善并沒有成為一種普遍的國民意識，還只是一種崇高的理想。要深度弘揚(yáng)中華民族的這一傳統(tǒng)美德，使當(dāng)前大學(xué)生形成良好的職業(yè)價(jià)值觀，可以從以下幾個(gè)方面入手：

(一)傳播正能量，優(yōu)化社會環(huán)境，加強(qiáng)正確的輿論宣傳與引導(dǎo)

任何人都無法脫離自己所處的環(huán)境，環(huán)境對人的價(jià)值觀念、道德素質(zhì)等的形成與發(fā)展起著十分重要的作用。人創(chuàng)造環(huán)境，同樣的，環(huán)境也創(chuàng)造人。從這個(gè)意義上講，在當(dāng)前大力推行職業(yè)價(jià)值觀教育的背景下，培育友善精神要以傳播正能量為基本輿論導(dǎo)向，優(yōu)化職業(yè)人才所處的社會環(huán)境，弘揚(yáng)主旋律。

具體而言，培育人的友善精神，一要優(yōu)化輿論環(huán)境。在當(dāng)前思想多樣、價(jià)值多元的背景下，輿論宣傳手段必不可少，應(yīng)統(tǒng)一思想，適時(shí)利用大眾傳媒來傳播社會正能量，從正面加以引導(dǎo)，把重點(diǎn)放在樹立正確的理想信念上，弘揚(yáng)社會正氣，強(qiáng)化社會主義核心價(jià)值觀教育，向未來職業(yè)人才灌輸團(tuán)結(jié)友善的觀念與意識，努力培育其積極、健康、向上的精神面貌。二要從社會大環(huán)境著眼。當(dāng)前，社會大環(huán)境不容樂觀，袖手旁觀、見難不救成為社會公眾普遍的心態(tài)，這可以說是傳統(tǒng)美德的消退。所以，我們要積極營造一個(gè)良好的外部宏觀環(huán)境，充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，依靠一切可能的社會力量，倡導(dǎo)行業(yè)之間、人與人之間、個(gè)人與集體之間的友善風(fēng)尚，凈化社會風(fēng)氣，達(dá)到社會成員間利益驅(qū)動(dòng)的一致。三要從社會小環(huán)境入手。就大學(xué)生而言，應(yīng)開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，滿足他們更高層次的精神文化生活需要，合理開展社會實(shí)踐，讓其在實(shí)踐中領(lǐng)會友善的品質(zhì)內(nèi)涵，并內(nèi)化為行動(dòng)。社會的小環(huán)境是無處不在的，時(shí)刻影響著人的道德品性。明確小環(huán)境對人的潛移默化作用，毫不放松地把小環(huán)境當(dāng)作人進(jìn)行道德實(shí)踐的平臺，才會對人的道德養(yǎng)成產(chǎn)生長足而深遠(yuǎn)的影響。

也就是說，只有充分發(fā)揮全社會各種環(huán)境的教育合力，優(yōu)化道德養(yǎng)成的教育環(huán)境，在人們的生活實(shí)踐中，形成全社會祥和友善的氛圍，讓更多的人能從環(huán)境渲染中得到自覺的提升和思想的升華，培養(yǎng)努力向善的精神驅(qū)動(dòng)力，無疑是友善精神培育的合理途徑，也符合職業(yè)價(jià)值觀教育的基本要求。

(二)以思政課為主陣地，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用

高校的思想政治理論課無疑是思想政治教育的主陣地和主渠道，是對未來職業(yè)人才進(jìn)行系統(tǒng)道德養(yǎng)成教育的平臺。我們一直都在提倡要將社會主義核心價(jià)值觀教育融入高校思政課教學(xué)，國家教育部門也提出，“推動(dòng)社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦”，因此，占領(lǐng)思政課這一主陣地，就等于占領(lǐng)了友善精神培育的高地。課程的學(xué)習(xí)有其特殊性，對人精神價(jià)值的培養(yǎng)要求教師和學(xué)生能形成合力，和諧并進(jìn)。思政課教師要自覺肩負(fù)起立德樹人的職責(zé)，樹立學(xué)科德育意識，把馬克思主義理論的闡述與社會主義核心價(jià)值觀教育結(jié)合起來。同時(shí)，不可忽視教師在學(xué)校教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，教師自身要在學(xué)生面前樹立友善的形象，教師的友善精神狀況會對學(xué)生產(chǎn)生直接或間接影響，教師要克服自己言行中的缺陷，努力使學(xué)生將友善精神內(nèi)化于心，外化于行。

(三)多渠道開展以友善為主題的實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行自我養(yǎng)成教育

實(shí)踐出真知，友善精神的養(yǎng)成是一個(gè)內(nèi)化的過程，需要在實(shí)踐中錘煉，在錘煉中養(yǎng)成，在養(yǎng)成中升華。利用多種渠道開展道德養(yǎng)成實(shí)踐，不僅是思想政治教育的要求，也是道德提升不可逾越的手段。結(jié)合社會主流職業(yè)價(jià)值觀教育背景，未來職業(yè)人才努力發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自我養(yǎng)成友善道德素養(yǎng)，要做到“四個(gè)結(jié)合”：把樹立友善美德同樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀結(jié)合起來，同祖國和人民的需要結(jié)合起來，同踐行公民道德基本規(guī)范結(jié)合起來，同教育與自我教育結(jié)合起來。馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀為主題實(shí)踐活動(dòng)的開展提供了科學(xué)的思想基礎(chǔ)、理論指導(dǎo)和價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)，是友善精神養(yǎng)成的重大支撐。同祖國和人民的需要結(jié)合起來，才能使道德養(yǎng)成能夠承載社會，賦予友善精神更多的時(shí)代內(nèi)涵，避免庸俗化傾向的產(chǎn)生。同踐行公民道德基本規(guī)范結(jié)合起來，才能使人成為社會主義的新型公民，努力向弘揚(yáng)先進(jìn)文化和社會正氣的示范者邁進(jìn)。同教育與自我教育結(jié)合起來，是一種方式，也是一種手段，能避免人在各種思潮和文化觀念交融碰撞中迷失自己，促使人關(guān)心他人，幫助他人，團(tuán)結(jié)友愛，與人為善。

總之，友善是流淌在中華民族血脈中的道德基因，歷史、全面、客觀地看，社會友善意識有很大程度的提高，但要使友善精神真正成為人的行動(dòng)習(xí)慣，通過主題實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行有效的鍛煉不可或缺，此外，還要依靠自身的養(yǎng)成教育，把外部的實(shí)踐和自己的內(nèi)省結(jié)合起來，做到內(nèi)外一致，才能達(dá)到實(shí)效。

四、結(jié)語

友善精神既是《公民道德實(shí)施綱要》的重要規(guī)定，也是社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，它對引導(dǎo)社會主流價(jià)值方向有重要意義。在全方位進(jìn)行職業(yè)價(jià)值觀教育的今天，對大學(xué)生進(jìn)行友善精神的培育顯得尤為重要。大學(xué)生的道德品質(zhì)是整個(gè)社會道德水平的風(fēng)向標(biāo)，大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的高低決定著未來職業(yè)市場的優(yōu)劣，友善精神是未來職業(yè)人才必備的品德素養(yǎng)和精神追求。我們要在充分借鑒職業(yè)價(jià)值觀教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，努力構(gòu)建符合國際價(jià)值體系標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)中華民族優(yōu)良文化道德傳統(tǒng)，被用人單位普遍認(rèn)可的職業(yè)價(jià)值觀，這樣才能真正地體現(xiàn)友善精神的時(shí)代內(nèi)涵。

[1]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建設(shè)小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報(bào)告[R]．北京：人民出版社，2012.

[2]胡丹鴦．高職生職業(yè)價(jià)值觀——基于浙江建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的調(diào)查[J]．職業(yè)技術(shù)教育，2010(24).

[3]馬克思恩格斯選集(第四卷)[M]．北京：人民出版社，1995.

[4]中共中央宣傳部宣傳教育局．第四屆中國公民道德論壇[M]．北京：學(xué)習(xí)出版社，2008.

責(zé)任編輯 強(qiáng) 琛 E-mail:qiangchen42@163.com

On Cultivate Friendly Spirit from the Perspective of Value of Occupation

LiShuyun

(DepartmentofIdeologyandPolitics,GuangdongAIBPolytechnicCollege,Guangzhou510507)

The education of professional values is an important part of college education,also is the basic project of students’ occupation quality training.Leading the education of professional values with the core values of socialist,don’t ignore the cultivation of friendly spirit.Cultivating friendly spirit is the basic requirement to carry forward the fine tradition of the Chinese nation,which is the objective need of building a good occupation moral quality,and is the key factor for deciding the people of growth and success.The cultivation of friendly spirit in the view of the education of professional values have such ways: spread positive energy,optimize the social environment,and strengthen the correct propaganda and guidance;Taking the ideological and political education as the main field,give full play to the main role of classroom teaching;Through various channels to carry out the activities as the friendly theme and self-cultivation education.

the professional values;Friendly;Cultivate;the core values of socialist

2014-12-20

廣東省高校思想政治教育課題(2013CY030)

李淑云(1981-)，女，湖北仙桃人，講師，碩士，主要從事思想政治教育研究。

G641

A

1673-1395 (2015)04-0086-04