勞動(dòng)的尊嚴(yán)與價(jià)值
——簡(jiǎn)評(píng)《勞動(dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)》

■ 張同道

勞動(dòng)的尊嚴(yán)與價(jià)值
——簡(jiǎn)評(píng)《勞動(dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)》

■ 張同道

最近播出的政論片《勞動(dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)》討論的并不是新話題，卻是當(dāng)下非常關(guān)鍵的文化命題。

“勞動(dòng)”這個(gè)詞兒命運(yùn)多舛，身份可疑。理論上勞心、勞力都是勞動(dòng)，但自古以來(lái)勞心者不大看得上勞力者，常常稱之為苦力。近代以來(lái)，一些思想家看不下去這等景象，法國(guó)啟蒙思想家盧梭宣稱“勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)”；中國(guó)教育家蔡元培也倡導(dǎo)“勞工神圣”，贊美體力勞動(dòng)者。然而，就社會(huì)階層而言，體力勞動(dòng)者依舊處于社會(huì)底層。體力勞動(dòng)者真正獲得社會(huì)地位，是在1949年以后，工人成為英雄，工人出身曾是一個(gè)可以炫耀的政治資本——一度擁有婚姻優(yōu)先權(quán)，成為最受歡迎的階層。農(nóng)民號(hào)稱主人，屬于工農(nóng)聯(lián)盟的一部分，其中一位還做了副總理，但生活水平比工人差了一截?？傮w來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)光榮倒也不僅是口號(hào)，勞動(dòng)英雄、勞動(dòng)模范確實(shí)受到尊重，甚至還有一些勞模后來(lái)成為高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人。不過(guò)，那時(shí)腦力勞動(dòng)，尤其是人文思想活動(dòng)好像并不被認(rèn)可為勞動(dòng)，而是一種原罪，知識(shí)分子在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間被當(dāng)作臭老九。這一狀況直到改革開(kāi)放之后才發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)，科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力，腦力勞動(dòng)（主要是科技）自然就是最有力的勞動(dòng)，體力勞動(dòng)又回歸到原來(lái)的位置，某些小市民將“農(nóng)民”作為一個(gè)帶有侮辱性的術(shù)語(yǔ)使用。

改革開(kāi)放30多年以來(lái)，我們?cè)诎l(fā)展的道路上積累了一定的社會(huì)財(cái)富，也孕育了一批富人。關(guān)于中國(guó)富人的傳說(shuō)成為最有想象力的段子。據(jù)說(shuō)，世界奢侈品的三分之一被中國(guó)人買(mǎi)走了，中國(guó)買(mǎi)主拉動(dòng)了洛杉磯、悉尼、倫敦等城市的房?jī)r(jià)，而北京、上海等大城市居高不下的房?jī)r(jià)印證了某些傳說(shuō)。財(cái)富成為媒體最熱衷的話題，如阿里巴巴、小米、京東以及來(lái)歷不明的巨富、炫富者、富二代等等。社會(huì)觀念也在潛移默化：對(duì)于勞動(dòng)的尊敬被讓渡給財(cái)富，勞動(dòng)再次成為一種失去尊嚴(yán)的活動(dòng)尤其是體力活動(dòng)，一夜暴富發(fā)育為一種普遍的社會(huì)心理。這種扭曲的觀念顛覆了長(zhǎng)期以來(lái)的勤勞、敬業(yè)價(jià)值觀。在這種文化生態(tài)下，《勞動(dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)》是一種重樹(shù)價(jià)值觀的積極努力。

《勞動(dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)》并沒(méi)有停留于泛泛的論說(shuō)，而是以大量具體而生動(dòng)的人物和故事詮釋勞動(dòng)的價(jià)值。陶華碧以30年的努力創(chuàng)造了老干媽品牌，產(chǎn)品銷(xiāo)往世界50多個(gè)國(guó)家，年近70依然堅(jiān)持工作；周群飛從打工妹到科技公司老板，用勞動(dòng)打通社會(huì)階層，實(shí)現(xiàn)人生跨越；阿里巴巴用電子商務(wù)征服世界，在紐交所成功上市。華為、海爾、聯(lián)想、騰訊等大量中國(guó)企業(yè)亮相世界舞臺(tái)，傳遞中國(guó)品牌的力量。該紀(jì)錄片從勞動(dòng)出發(fā)，將勞動(dòng)上升到哲學(xué)高度，并賦予其現(xiàn)實(shí)意義：勞動(dòng)改變命運(yùn)、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)點(diǎn)亮智慧、勞動(dòng)提升品質(zhì)、勞動(dòng)締造幸福、勞動(dòng)彰顯國(guó)魂。

對(duì)于浮躁的大眾心理，重新思考“勞動(dòng)”是一味清涼劑。其實(shí)，今天討論的核心不再是勞心與勞力的陳舊命題——很少有人否認(rèn)智力勞動(dòng)也是勞動(dòng)，而是勞動(dòng)的價(jià)值與尊嚴(yán)。首先，勞動(dòng)不僅創(chuàng)造財(cái)富，更賦予人生價(jià)值。毋庸諱言，人生在世，必須以勞動(dòng)來(lái)交換生存所需的物質(zhì)和精神營(yíng)養(yǎng)，沒(méi)有誰(shuí)可以單獨(dú)生存。因此，勞動(dòng)是一個(gè)人的基本義務(wù)，也是人生價(jià)值的支點(diǎn)。人生最美好的選擇是工作與興趣的統(tǒng)一，如同影片采訪美國(guó)著名投資家沃倫·巴菲特所說(shuō)，“如果找到工作的樂(lè)趣，時(shí)間就會(huì)過(guò)得飛快，這里你已經(jīng)融入在工作中了?！?/p>

然而，人類是否在財(cái)富滿足之后就不需要?jiǎng)趧?dòng)？片中講述的老干媽陶華碧，她的財(cái)富足以支撐她甚至她子女一生的生活，工作不再是生存壓力，而是價(jià)值追求，因而這種工作是幸福的，是有精神內(nèi)涵的。如果一個(gè)人擁有了足夠的財(cái)富，不參與任何形式的勞動(dòng)，那他的生命僅僅是一種消耗，沒(méi)有任何價(jià)值。事實(shí)上，當(dāng)下不少富二代炫富、不事勞動(dòng)已經(jīng)造成非常腐敗的風(fēng)氣，一些年輕人也沾染好逸惡勞的習(xí)慣，幻想一夜成為富翁。于是，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)被視為無(wú)能，投機(jī)取巧、強(qiáng)取豪奪被視為聰明，勞動(dòng)與價(jià)值嚴(yán)重錯(cuò)位。

其次，勞動(dòng)賦予生命以尊嚴(yán)。任何生命都是有尊嚴(yán)的，而尊嚴(yán)的重要構(gòu)成元素就是勞動(dòng)。影片講述了一個(gè)山西農(nóng)村青年冉志平的故事，他就是我們身邊無(wú)數(shù)打工者的一員，住天橋，枕鞋盒，做一家飯店的服務(wù)員。他說(shuō)，“當(dāng)時(shí)我真是拼命地去干。因?yàn)閭鞑?、端完菜以后回?lái)沒(méi)事，大家就在那兒站成一隊(duì)，聊天、說(shuō)笑、打鬧。但是，我不會(huì)，我就會(huì)拿著托盤(pán)然后去到每個(gè)房間里幫人家去收臺(tái)?！睅啄曛螅麖牡讓臃?wù)員做到分店總經(jīng)理，勞動(dòng)賦予他人生尊嚴(yán)。其實(shí)，人的成就有大有小，財(cái)富有多有少，但尊嚴(yán)是相同的，那就是靠勞動(dòng)獲得自己的物質(zhì)資料和精神營(yíng)養(yǎng)。清代名臣曾國(guó)藩曾說(shuō)，“不靠做官吃飯，靠種田吃飯”，他官至封疆大吏，卻反復(fù)叮囑子弟勤勉勞作。因此，如果不是靠勞動(dòng)，而以坑蒙拐騙、貪污受賄獲得的財(cái)富，那是沒(méi)有尊嚴(yán)的。君不見(jiàn)秦城之內(nèi)袞袞諸公，當(dāng)年曾是國(guó)級(jí)、部級(jí)大員，位尊權(quán)重，前呼后擁，而今身陷囹圄，哪里還談得上做人的尊嚴(yán)？

勞動(dòng)本是人的基本需要，賦予人生價(jià)值與尊嚴(yán)。然而，社會(huì)不公，貪污腐化，投機(jī)取巧，官二代、富二代，娛樂(lè)明星等種種現(xiàn)象釋放出負(fù)面信息，加上傳媒跟風(fēng)炒作，造成一種蔑視勞動(dòng)、追名逐利的腐臭氣息。如果一個(gè)民族、國(guó)家失去了腳踏實(shí)地的勞動(dòng)精神，就會(huì)失去發(fā)展動(dòng)力。長(zhǎng)此以往，社會(huì)大廈將喪失基石?！秳趧?dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)》解說(shuō)詞這樣寫(xiě)道，“沒(méi)有實(shí)體經(jīng)濟(jì)的支撐，虛擬經(jīng)濟(jì)就如沙灘上的高樓，基礎(chǔ)不牢，隨風(fēng)飄搖；沒(méi)有企業(yè)用心創(chuàng)造的獨(dú)特價(jià)值，良好的市場(chǎng)表現(xiàn)就難以為繼；沒(méi)有吃苦耐勞、始終如一的堅(jiān)持堅(jiān)守，即使受到命運(yùn)的眷顧而積聚了財(cái)富，也是曇花一現(xiàn)、不可持續(xù)?！?/p>

與美國(guó)、日本、歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)依然是發(fā)展中國(guó)家，一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)的貧困狀況值得憂慮，東西部發(fā)展還不平衡。中華民族真正騰飛需要幾代人艱苦卓絕的努力，而不是小富即安，暴富驕奢。即使中國(guó)將來(lái)成為發(fā)達(dá)國(guó)家，勞動(dòng)仍然是每個(gè)公民的基本義務(wù)。不過(guò)，那時(shí)勞動(dòng)不再是維生的手段，而是理想的追求。

（作者系北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)紀(jì)錄片研究中心主任）