孔子學(xué)院武術(shù)傳播的現(xiàn)狀分析

馬玉龍 （東北石油大學(xué)體育部，黑龍江 大慶163318；肯尼亞肯雅塔大學(xué)孔子學(xué)院，P.O.Box 43844）

自2004年11月21日，全球第一家孔子學(xué)院在韓國首都首爾掛牌運(yùn)營以來，孔子學(xué)院、孔子課堂如雨后春筍般遍布世界各地，到2013年12月7日第八屆全球孔子學(xué)院大會召開時(shí)，已在五大洲的120個(gè)國家和地區(qū)建立了440所孔子學(xué)院和646個(gè)孔子課堂，注冊學(xué)員85萬人［1］?？鬃訉W(xué)院不僅僅向世界傳播和教授漢語，同時(shí)還肩負(fù)著向世界人民介紹中國文化的神圣使命，即旨在通過文化的傳播使世界人民進(jìn)一步了解中國，促進(jìn)中國與世界其他國家的文化交流與融合，從而達(dá)到構(gòu)建和諧世界的目的。

武術(shù)是中國優(yōu)秀文化之一，它汲取了中國傳統(tǒng)文化的精髓，蘊(yùn)含著東方古典的禮儀道德和修養(yǎng)。中國武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的代表在孔子學(xué)院教學(xué)過程中扮演著重要的角色，如挪威的卑爾根孔子學(xué)院就把武術(shù)教學(xué)作為辦學(xué)特色，中方合作伙伴北京體育大學(xué)每年派出2～3名專業(yè)武術(shù)教師進(jìn)行太極拳、少年拳等武術(shù)課程的教學(xué)工作［2］。因此各地孔子學(xué)院紛紛開設(shè)文化課堂，開展豐富多彩的武術(shù)文化活動(dòng)。

1 武術(shù)在孔子學(xué)院的表現(xiàn)形式

國務(wù)委員劉延?xùn)|在2009年第4屆孔子學(xué)院大會開幕式上明確提出要將“中醫(yī)、武術(shù)和京劇”列人孔子學(xué)院的文化活動(dòng)范疇。目前，全球每3所孔子學(xué)院中就有1所開設(shè)了武術(shù)課堂，太極、長拳和功夫扇成為武術(shù)課堂的主要教學(xué)內(nèi)容［3］。作為中華文化傳播的突出代表，孔子學(xué)院也以各種形式展現(xiàn)了中華武術(shù)的獨(dú)特魅力，國內(nèi)相關(guān)機(jī)構(gòu)對此也做出了不懈努力。

1.1 表演形式

不同國家和地區(qū)孔子學(xué)院的辦學(xué)模式不一，武術(shù)在孔子學(xué)院也是以各種形式呈現(xiàn)。中華武術(shù)將中國人的哲學(xué)智慧與技擊融為一體，特別是李小龍等人的傳承與弘揚(yáng)促進(jìn)了武術(shù)的向外傳播進(jìn)程。由于國外學(xué)生對武術(shù)并未接觸過，因此開展不同形式的武術(shù)表演是他們進(jìn)一步了解武術(shù)的最好形式。武術(shù)巡演團(tuán)和孔子學(xué)院精彩紛呈的武術(shù)表演讓學(xué)生們滿足了視覺需求，把武術(shù)從電影屏幕拉回到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，極大地激發(fā)了當(dāng)?shù)貙W(xué)生對武術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。例如，肯尼亞肯雅塔大學(xué)孔子學(xué)院每年舉辦春節(jié)文化周、職業(yè)周等大型文化活動(dòng)，其中武術(shù)就是壓軸戲，學(xué)員穿著具有中國傳統(tǒng)文化特色的太極服、功夫衫，再配上背景音樂進(jìn)行武術(shù)表演，將武術(shù)的魅力發(fā)揮得淋漓盡致。

1.2 課堂形式

以挪威卑爾根孔子學(xué)院為例，該學(xué)院將武術(shù)納入課程體系，形成該院的辦學(xué)特色。每年由北京體育大學(xué)武術(shù)學(xué)院派出學(xué)生擔(dān)任武術(shù)教師，其中不乏博士生和碩士生?，F(xiàn)已有10人在2009年挪威全國武術(shù)錦標(biāo)賽上獲得多枚獎(jiǎng)牌，其中有3人應(yīng)邀在第4屆孔子學(xué)院大會學(xué)生匯演上表演了長拳、劍術(shù)和太極拳［3］。此外，許多孔子學(xué)院也設(shè)了武術(shù)課程，如喀麥隆孔子學(xué)院開設(shè)了太極班，肯尼亞CRI孔子課堂醫(yī)嶺校區(qū)開設(shè)了武術(shù)班，肯尼亞肯雅塔大學(xué)組建了武術(shù)隊(duì)。

2 武術(shù)師資源匱乏是制約孔子學(xué)院武術(shù)開展的主要原因

孔子學(xué)院武術(shù)師資隊(duì)伍的形成有多種形式，如加拿大魁北克孔院是當(dāng)?shù)厝A人夫婦所建，除了正常的漢語教學(xué)之外，他們主要是對中國武術(shù)進(jìn)行傳播和推廣；伊朗德黑蘭大學(xué)孔子學(xué)院的武術(shù)項(xiàng)目主要是由一名伊朗人推廣；美國阿克倫大學(xué)孔院聘請亞裔華人教太極拳。但是孔子學(xué)院武術(shù)教師師資主體還是由漢辦選拔的志愿者和公派漢語教師，資料顯示，目前近2／3的孔子學(xué)院武術(shù)課程教師來自志愿者和公派漢語教師［4］。

對于占主體的公派漢語教師和志愿者而言，他們在孔子學(xué)院中國武術(shù)傳播過程中起到了積極作用，在一定程度上對武術(shù)也起到了推廣與普及的作用。但是這些志愿者和漢語教師僅僅在出國前進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)學(xué)習(xí)過簡化24式太極拳，對于中國武術(shù)文化內(nèi)涵的深層理解、武術(shù)技術(shù)教學(xué)和講解水平都有待商榷。這些教師在傳授和推廣中國武術(shù)傳統(tǒng)文化過程中，沒有精湛的技藝，只是作為課外興趣展示一些簡單的技法，只能從較淺層面來推廣中國武術(shù)文化。此外，由于師資短缺，導(dǎo)致孔子學(xué)院武術(shù)課教學(xué)無法正常延續(xù)性開展。眾所周知，孔子學(xué)院教師、志愿者招聘主要是招聘漢語教師為主，只有少數(shù)孔子學(xué)院招聘專業(yè)武術(shù)教師，這就造成武術(shù)教師會什么就教什么、且在相關(guān)教師回國后后續(xù)教師無法跟進(jìn)之前教師的課程內(nèi)容和節(jié)奏、造成某項(xiàng)武術(shù)教學(xué)不能正常開展的現(xiàn)象。

3 武術(shù)教學(xué)內(nèi)容是孔子學(xué)院武術(shù)教學(xué)中亟待解決的問題

3.1 武德教育

武術(shù)教學(xué)可簡單分為武德教育和技術(shù)教育2大部分。司馬光在《資治通鑒》中提出：德才兼?zhèn)涫鞘ト?，德才俱無是愚人，德勝才是君子，才勝德是小人；德勝才，則善莫大焉，才勝德則惡莫大焉。習(xí)武者自古以來就以武術(shù)道德作為習(xí)武者的自身行為和道德準(zhǔn)則。但是當(dāng)前孔子學(xué)院開設(shè)的武術(shù)課和開展的武術(shù)活動(dòng)大都只是注重技術(shù)的教育和傳播，對于武德方面的教育和傳播存在明顯不足。因此，孔子學(xué)院的武術(shù)教學(xué)不可缺少武德教育，否則培養(yǎng)出來的學(xué)生可能是“才勝德”，倘若有學(xué)生依仗武術(shù)為非作歹、倚強(qiáng)凌弱，就會危害社會，增加社會不穩(wěn)定因素。

3.2 武術(shù)教學(xué)內(nèi)容

目前孔子學(xué)院總部／國家漢辦并沒有對孔子學(xué)院的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容做出統(tǒng)一要求，也沒有任何相關(guān)教學(xué)文件可借鑒。孔子學(xué)院院長依據(jù)需求向漢辦申請武術(shù)課教師，經(jīng)漢辦選拔推薦給孔子學(xué)院。選拔過程中沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)拳、套路、器械等項(xiàng)目都可以教授，沒有形成具有固定技術(shù)動(dòng)作的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容五花八門是沒有形成課程體系的主要原因之一。

武術(shù)技術(shù)教學(xué)方面的困難還包括武術(shù)動(dòng)作名稱的翻譯。許多學(xué)生只會動(dòng)作不知道練的是什么，對學(xué)生和教師的溝通交流方面造成了不便，這不利于學(xué)生對動(dòng)作的進(jìn)一步深入體會。

3.3 滿足學(xué)生興趣

孔子學(xué)院的教學(xué)對象包括大、中、小學(xué)學(xué)生和針對社會人員的長、短期培訓(xùn)等?？鬃訉W(xué)院的武術(shù)傳播的受體是來學(xué)習(xí)武術(shù)的學(xué)生。通過對肯尼亞孔子學(xué)院學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，這些人學(xué)習(xí)武術(shù)的目的不同，一些學(xué)生喜歡武術(shù)的實(shí)用性，想通過武術(shù)學(xué)習(xí)來強(qiáng)身健體和自衛(wèi)。一些學(xué)生想了解中國文化的內(nèi)涵，甚至有些想了解中國哲學(xué)思想的一些知識，所以特意來學(xué)習(xí)太極等武術(shù)技術(shù)和知識。有些學(xué)生就因?yàn)楸痪实奈湫g(shù)表演動(dòng)作所吸引，因此來了解或者親身體會一下中華武術(shù)。因此，就孔子學(xué)院武術(shù)受體而言，他們有著不同的目標(biāo)和追求。但是，這為武術(shù)課程的開展增加了難度，因?yàn)槿绻浞譂M足大眾的口味那就需要開設(shè)健身類、表演競技類、實(shí)戰(zhàn)類和傳統(tǒng)類的武術(shù)項(xiàng)目。

3.4 效果評估

國家漢辦／孔子學(xué)院總部對于各個(gè)孔子學(xué)院的教學(xué)給予充分的辦學(xué)自主權(quán)，可以依據(jù)當(dāng)?shù)貒殚_設(shè)、設(shè)置各種漢語長短期培訓(xùn)班，乃至漢語本科、碩士招生。對于文化方面，也是鼎力支持鼓勵(lì)孔子學(xué)院依據(jù)自身所處人文環(huán)境不同形成自身特色，對于武術(shù)教學(xué)方面，無論是師資還是財(cái)力都給予很大的支持。但是漢辦卻沒有對武術(shù)教學(xué)進(jìn)行考核，也沒有統(tǒng)一的考核標(biāo)準(zhǔn)，也就是說漢辦沒有制定措施和相關(guān)的效果評估體系對孔子學(xué)院的武術(shù)教學(xué)進(jìn)行評估。

4 建議

4.1 嚴(yán)把教師考核關(guān)

孔子學(xué)院武術(shù)教師的選拔應(yīng)由國家漢辦在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一選拔。國家漢辦應(yīng)當(dāng)依據(jù)孔子學(xué)院發(fā)展的需要選拔適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的武術(shù)項(xiàng)目教師。考核過程當(dāng)中除了嚴(yán)把技術(shù)關(guān)之外，也應(yīng)當(dāng)高度重視教師外語能力，二者不可偏廢。除此之外，漢辦派出的教師應(yīng)該能夠在一定程度內(nèi)可以教授漢語，雖然他們不一定具備專業(yè)漢語教師的能力，但關(guān)鍵時(shí)刻一定要能幫助其他漢語教師代課。

4.2 依據(jù)不同群體規(guī)范教學(xué)內(nèi)容

孔子學(xué)院（課堂）教學(xué)除了面向大中小學(xué)生之外，還面向社會大眾。對于社會大眾和學(xué)生的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別。針對學(xué)生可以開設(shè)太極拳、傳統(tǒng)拳和散打等項(xiàng)目。對于社會學(xué)生應(yīng)注重選拔優(yōu)秀的武術(shù)人才參加武術(shù)表演和比賽，因此可以分基礎(chǔ)班和提高班，基礎(chǔ)班可教授24式簡化太極、初級拳和初級器械等內(nèi)容。提高班可以教授競賽套路等內(nèi)容。

4.3 制定可行的教學(xué)評估機(jī)制

國家漢辦可與國家體育總局武術(shù)管理中心合作，依據(jù)不同地域特點(diǎn)制定出切實(shí)可行的評估體系對孔子學(xué)院的武術(shù)教學(xué)進(jìn)行評估。教學(xué)評估體系應(yīng)包括對學(xué)生教學(xué)效果的評價(jià)和對孔子學(xué)院武術(shù)教師教學(xué)技能的評價(jià)2方面內(nèi)容。

5 結(jié)語

中國武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的代表，其在孔子學(xué)院教學(xué)過程中扮演著重要的角色，但是孔子學(xué)院武術(shù)傳播也存在師資匱乏、武德教育不足、教學(xué)內(nèi)容不統(tǒng)一、學(xué)生興趣眾口難調(diào)和缺少效果評估等方面問題。針對這些困境，國家漢辦應(yīng)當(dāng)嚴(yán)把教師考核關(guān)，各孔子學(xué)院應(yīng)依據(jù)不同群體規(guī)范教學(xué)內(nèi)容，制定可行的教學(xué)評估機(jī)制，以促進(jìn)中華武術(shù)更好地向外傳播。

［1］劉延?xùn)| .攜手促進(jìn)孔子學(xué)院事業(yè)發(fā)展譜寫中外人文交流的新篇章 ［N］.人民日報(bào)，2013－12－8.

［2］周耀虎 .卑爾根孔子學(xué)院武術(shù)課程教學(xué)大綱設(shè)計(jì) ［D］.北京：北京體育大學(xué)，2011.

［3］李穎 .孔子學(xué)院武術(shù)發(fā)展策略研究 ［J］.體育文化導(dǎo)刊，2012（9）：119～122.

［4］鄭杰 .孔子學(xué)院武術(shù)課程設(shè)置研究 ［D］.太原：中北大學(xué)，2011.