探討民間剪紙藝術造型在現(xiàn)代藝術創(chuàng)作中的運用

李琴 鄒建敏

（廣東工業(yè)大學藝術設計學院，廣東 廣州 510006）

探討民間剪紙藝術造型在現(xiàn)代藝術創(chuàng)作中的運用

李琴 鄒建敏

（廣東工業(yè)大學藝術設計學院，廣東 廣州 510006）

中國民間藝術不僅歷史悠久、風格獨特，造型手法有趣、樸素。傳統(tǒng)民間藝術注重直覺思維，將不同視角的同一事物的各個部分、固定物象內部造型、時空的非靜止性造型組合于同一畫面中，進行多維空間的意象表現(xiàn)，是開拓現(xiàn)代藝術新思維、構思新靈感的重要思路。

民間剪紙；藝術創(chuàng)作；造型方法

靳之林先生說，剪紙是“民族藝術之源和魂”。它獨特的造型語言包含了中國特有的傳統(tǒng)直覺思維和文化內涵。在現(xiàn)今藝術發(fā)展的各式流派中,皆能讓我們看到許多藝術創(chuàng)作與中國傳統(tǒng)民間藝術造型的相似之處?；蛘呖刹孪胍幌拢切┐髱焸冋羌橙×嗣耖g藝術造型方式，然后進行再創(chuàng)新、再重組、再表達的創(chuàng)作。無論猜想是否正確，我們都可以從中看到現(xiàn)今藝術與傳統(tǒng)民間藝術的相同之處的，接下來我們來探討一下，在不同的文化孕育下,是什么促使我國古老的民間藝術和各式流派藝術形式剎那間有了奇妙的相通點?對此，筆者從以下幾方面進行論述。

一、主題形象展開造型法

主題形象展開造型法，是一種以夸大主體突出中心，在創(chuàng)作過程中對主題形象進行大膽暢想，并設想與主體相關聯(lián)的次體形象，使之遙相呼應，增添活躍的氛圍，并營造豐富的故事情節(jié)。在民間陜西宜君縣農民剪紙《摘桃子》中，藝術家描繪小男孩摘桃子的情景，有小男孩父母提籃挑擔、小伙伴吶喊助威、男孩站在一個女孩頭上摘桃、遠處的家等，烘托出生機勃勃的生活韻味。民間有許多剪紙都以這種聯(lián)想法，進行隨心剪裁，關聯(lián)中又有大膽的設想。作品體現(xiàn)出浪漫的藝術情懷與樸素的生活氣息。這種主題形象展開的剪紙創(chuàng)作造型方式，是藝術創(chuàng)作中，發(fā)散性思維聯(lián)想的好方法。在現(xiàn)代藝術創(chuàng)作中，很多藝術家也會以此作為自己創(chuàng)作構思方法。如野獸派的先驅者之一德蘭，在作品《舞蹈》中，同樣可以看到其運用主題形象展開造型法的思維，夸張而深情的舞姿，舞動的青蛇和小鳥，別樣的樹技，動感的衣紋，烘托了整個畫面的氣氛，還采用了傳統(tǒng)剪紙的平面化的裝飾特點，突出了東方藝術形式的美感。在德蘭的作品中，我們可以看到他與傳統(tǒng)主題形象展開造型法的相似處，都是通過確定畫面主要形象后，便以些為中心，配襯次要形象，就連作者的筆觸的表現(xiàn)也生動地顯現(xiàn)出主題特征，從而達到既突出主要形象又兼顧次要形象的“賓主分明”的效果。

圖1 《摘桃子》

圖2 德蘭《舞蹈》

二、深入物象內部造型法

中國傳統(tǒng)文化講究“天人合一”、“物我相融”。安徽阜陽剪紙高手程建禮剪了一幅《老虎食五毒》，曾經有人問：“怎么‘五毒’會爬到老虎身體上的？”而作者的回答是：不是‘五毒’爬到老虎身體上，而是老虎把‘五毒’吃到進了肚子里。民間剪紙以“適型中造型”強化表達其畫作中的意味，傳達創(chuàng)作者內心深處感受。在立體派畫家畢加索的《少女臨鏡》，我們同樣可以看到在鏡子內部以及人體內部進行造型，在橢圓型的鏡子內部創(chuàng)造適合于鏡子的少女像，另少女的腹部身體上,其肋骨歷歷可數(shù)；以及在左邊的少女腹部加入如光環(huán)式的形狀。畢加索靈活地采用了前人的物象內部造型法，這種方式不僅使畫面中的物體與物體間，你中有我，我中有你，緊密聯(lián)系在一起，且可豐富畫面內容，產生不同的視覺感。

圖3 程建禮《老虎食五毒》

圖4 畢加索《少女臨鏡》

圖5 王秀清《放牧圖》

三、時空的非靜止造型法

在藝術創(chuàng)作中，通過時間與空間的動靜創(chuàng)作方式，是一種屬于超時空、跨時空的創(chuàng)作手法。處于自然界中的人類，如年復一年地“日出而作，日落而息”的生活正是動靜的交互過程，使人得以體驗事物本身運動的精神狀態(tài)和洞察終極實在的非概念性認識。人們在這種生活常態(tài)中，同樣也希望能夠通過藝術表達事物的動靜。在陜西宜君農村婦女王秀清的剪紙作品《放牧圖》，畫面中作者為了表現(xiàn)生活中，牛吃草的運動姿勢，將馬剪成了多頭馬。作者的非邏輯的、隨心的、寫意式的、非靜止的創(chuàng)作思維，不僅使畫面帶有一股強烈的形式感及視覺沖擊感，還具有一種濃濃的質樸生活味。剪紙作者打破自然的客觀法則和時空的限制,通過對生命運動的理解與認識，對生活原型進行了重新加工和組合而產生的新形象，以主觀思維表現(xiàn)心中一個動態(tài)的形象，表現(xiàn)場景的非靜止效果。筆者認為這樣更能觸動視覺，更能拔起人觀賞者的心弦，體會到趣味之處、生活原味。在畢加索的立體主義時期，有一時期稱之為“兩面人”階段。畢加索通過前人的啟示，在創(chuàng)作中多次運用了雙面人或多面人的造型方式，改變其靜止視角的方式，就在他風格成熟和創(chuàng)作巔峰期的《兩個小孩》中，我們就可以看到非靜止的造型方式。尤其是右邊那個大小點的小孩，其頭部是正面與向左、向右的兩個側面構成，而頭發(fā)只有一邊出現(xiàn)，但都不覺得奇怪，而覺得很有意思，或者認為是很有探索性的作品。

圖6 畢加索《兩個小孩》

傳統(tǒng)民間藝人，他們沒有受過過多的藝術訓練，沒有過多的條條框框限制，純粹是對生活美以及自身理想的感嘆與追求，隨心表意地將感知世界與想象世界融為一體，創(chuàng)作出帶有生命活力的本質世界。在至今看來，剪紙作品依然趣味深厚。在藝術創(chuàng)作中，我們也應汲取傳統(tǒng)民間藝人時空觀的自由的、動態(tài)，非邏輯、反方向思維，盡情抒發(fā)生活情懷，挑戰(zhàn)約定俗成的規(guī)范,親身體驗自然生活美，挖掘及創(chuàng)造出屬于自己直覺思維的藝術，為世界藝術增添新角度，創(chuàng)造更多更具有民族文化、時代特色的藝術新作，豐富藝術界。

J528.1

A

1005-5312（2015）08-0168-02