形體語言藝術(shù)在聲樂演唱中的重要性

鄭健

形體語言藝術(shù)在聲樂演唱中的重要性

鄭健

演唱是一門表演的藝術(shù)，形體動(dòng)作作為演唱的一種輔助手段，是由人的面部表情、身體姿勢(shì)、肢體動(dòng)作和體位變化而構(gòu)成的一個(gè)視像符號(hào)系統(tǒng)。演唱者站在舞臺(tái)上要達(dá)到“神形兼?zhèn)洹?，形體動(dòng)作要貼切、真實(shí)、自然，把內(nèi)容和形體動(dòng)作完美統(tǒng)一，把自己心中所想象的通過形體語言藝術(shù)表現(xiàn)出來，使形體語言具有表情性功能和美感表達(dá)功能，盡情地烘托出歌唱的情懷和歌唱的魅力，讓觀眾感覺到你真實(shí)的內(nèi)心世界，從而給觀眾帶來藝術(shù)的享受。

聲樂 形體語言 藝術(shù)

演唱是一門綜合性的表演藝術(shù)，是“演”和“唱”的完整體現(xiàn)。作為一門表演藝術(shù)，它是嗓音活動(dòng)和聽覺活動(dòng)有效融合。作為情感表述的藝術(shù)，它是音樂語言和肢體語言的有機(jī)結(jié)合。運(yùn)用科學(xué)方法進(jìn)行歌唱訓(xùn)練，使嗓音達(dá)到一定的審美規(guī)范，通過力求完善的技能、技巧與表現(xiàn)力，表現(xiàn)作品的思想與情感內(nèi)涵的藝術(shù)實(shí)踐過程，是技術(shù)性、藝術(shù)性相統(tǒng)一的審美與創(chuàng)造活動(dòng)。聲樂語言藝術(shù)在聲樂演唱中起著重要的作用，對(duì)于聲樂作品的演唱，不單單是技巧的把握，形體語言在歌唱中起到了無可替代的作用，是對(duì)聲樂作品的“二度創(chuàng)作”，在熟練展現(xiàn)技巧的同時(shí)，充分運(yùn)用形體語言，才能使聲樂作品從無聲的旋律變成有聲、有色、有情的情感藝術(shù)。

一、形體語言的含義

形體起源于舞蹈、芭蕾、體操的基本訓(xùn)練，是副語言（paralanguage）的一種類型。形體語言作為演唱的一種輔助手段，是人的面部表情與肢體動(dòng)作的變化而充分結(jié)合的一種視覺符號(hào)系統(tǒng)。形體語言作為動(dòng)作的簡單表達(dá)，是聲樂演唱者區(qū)別于其它一般形體動(dòng)作的特殊能力。在聲樂演唱中，人的肢體動(dòng)作起著重要的作用，和生活常規(guī)動(dòng)作不同，它是為了作品的需要，運(yùn)用形體語言，展現(xiàn)歌曲內(nèi)涵，是歌唱中聲樂語言所無法代替的。像著名的世界級(jí)表演大師卓別林,他運(yùn)用準(zhǔn)確、到位的滑稽動(dòng)作,塑造了一個(gè)個(gè)栩栩如生、活靈活現(xiàn)的人物形態(tài)，給人們留下了深刻的、久久難忘的藝術(shù)形象。在聲樂演唱中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他那種細(xì)致、準(zhǔn)確的藝術(shù)刻畫，孜孜不倦、形神入戲的藝術(shù)表演精神。

形體語言是人們?cè)陂L期的社會(huì)生活中,以簡單的動(dòng)作描述人物思想、情感、態(tài)度、意向等，通過大腦神經(jīng)支配人體行為方式的總和。聲樂作品的創(chuàng)作，是藝術(shù)家長期生活的積淀，運(yùn)用音樂理論進(jìn)行不斷的推敲、提煉的過程。旋律是無聲的語言，如何讓無聲的旋律變成有聲的語言，就需要演唱者運(yùn)用形體語言，充分展現(xiàn)創(chuàng)作者無法用旋律表現(xiàn)的情感藝術(shù)。形體語言藝術(shù)不是簡單的語言的表達(dá)，是對(duì)作品真實(shí)情感準(zhǔn)確的描述，它不是簡單的語言的溝通，可以有意識(shí)地控制肢體動(dòng)作，聲樂演唱中的形體語言是建立在人的自然動(dòng)作基礎(chǔ)上的，需要演唱者具備較好的音樂素養(yǎng)，了解作品的創(chuàng)作背景，熟練掌握歌詞、節(jié)奏、旋律等基本要素，深刻領(lǐng)會(huì)作曲家的創(chuàng)作意圖，演唱者才能提煉動(dòng)作要素，編創(chuàng)動(dòng)作需求，以滿足作品的情感需求。在編創(chuàng)肢體動(dòng)作過程中，重要的是把握歌曲的核心內(nèi)容，準(zhǔn)確的表達(dá)作曲家的內(nèi)心感受，演唱者要用“心”去把握、領(lǐng)悟，根據(jù)歌曲的體裁和風(fēng)格類型，編創(chuàng)動(dòng)作要協(xié)調(diào)、富于美感，是真摯的、無意識(shí)的情感表述，深情地襯托出歌唱的情懷和作品的魅力。

二、形體概念在聲樂演唱中的把握

在聲樂演唱中，如何更好地做到形體語言與歌曲內(nèi)容的統(tǒng)一，演唱者需要把握以下三點(diǎn)，才能達(dá)到“神形兼?zhèn)洹?、“聲情并茂”的演唱效果?/p>

1.假戲真情

“《情寒新吟》中說‘戲無真，情難假。若無真情，演假戲難；即有真情，幻作假情又難’。”①也就是說如果你在歌曲演唱中沒有自己的真實(shí)感情，那么你想把歌曲本身的內(nèi)涵要表現(xiàn)出來的話就太難了；相反，如果你在歌曲演唱中有自己的真實(shí)感情，那么你要把歌曲本身的內(nèi)涵不表現(xiàn)出來的話也很難。我認(rèn)為演唱者要把自己置身于歌曲的內(nèi)容之中，把歌曲的內(nèi)容用自己的感情通過形體語言流露出來，展現(xiàn)在觀眾的面前。

2.神貫始終

“神”在歌唱中，不是指精神，是演唱者的歌唱狀態(tài)。演唱者在舞臺(tái)上表演，要神韻貫串始終，要始終保持良好的、興奮的歌唱狀態(tài)，將心中自己所想象的變成眼中所看見的。“眼睛是心靈的窗戶”，在歌唱中，眼睛是重要的描繪窗口，在演唱中，觀眾是通過眼睛來關(guān)注演唱者的，演唱者是通過眼睛來描繪作品的。通過眼睛或面部表情等形體語言顯示出來，讓臺(tái)下的觀眾都能從自己的內(nèi)心深處體會(huì)到你所表演的歌曲，使觀眾被感染，這樣才能讓觀眾深深地記在心里，再轉(zhuǎn)化為感人的口中所唱。

3.唱為主、動(dòng)為輔

演唱者在舞臺(tái)上表演的時(shí)候要以唱為主，演的形體動(dòng)作為輔，形體動(dòng)作要少而精且小、巧、靈。不能讓觀眾感覺你的形體動(dòng)作與歌曲的演唱不配合且夸張、啰嗦、做作，而是要讓觀眾感覺到你的形體動(dòng)作不僅能幫助情感表達(dá)、渲染氣氛，而且能夠恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)對(duì)所唱歌曲的分寸感。無論是“假戲真情”、“神貫始終”、還是“唱為主、動(dòng)為輔”都離不開形體語言藝術(shù)的運(yùn)用，演唱者必須通過手勢(shì)、眼睛、面部表情等身體部位的配合及形體表演等形體語言來傳情達(dá)意、詮釋作品，才能渲染氣氛、感染觀眾。

三、形體語言藝術(shù)在聲樂演唱中的運(yùn)用

手勢(shì)在聲樂表演中是重要的表現(xiàn)手段。表演藝術(shù)中的手勢(shì)來源于生活，是生活美化的最好體現(xiàn)。在表演藝術(shù)中代表情緒和語匯的手勢(shì)很多：齊眉指、前指、旁斜指、遠(yuǎn)指、怒指等，大體可歸納為“引、開、合、托、定、錯(cuò)”等幾種手勢(shì)。

手勢(shì)在聲樂演唱中起著重要的指示作用，手勢(shì)的運(yùn)用應(yīng)符合作品的需求，根據(jù)作曲家的創(chuàng)作意圖，手勢(shì)的起、落等動(dòng)作要注意到節(jié)奏、氣口、強(qiáng)弱、高潮、結(jié)尾等眾多因素的關(guān)系，重要的是要與肢體動(dòng)作做到充分的協(xié)調(diào)、一致。②手勢(shì)的起、落是演唱者重點(diǎn)關(guān)注的“點(diǎn)”。聲樂演唱中手勢(shì)不同于合唱或樂隊(duì)指揮的手勢(shì)，但對(duì)于作品而言，聲樂演唱中手勢(shì)的作用卻有著和指揮一樣的重要性。在手勢(shì)的運(yùn)用中，要充分考慮到它與呼吸的協(xié)調(diào)，呼吸是歌唱的生命，是歌唱的基礎(chǔ)。手勢(shì)的運(yùn)用應(yīng)考慮到呼吸的關(guān)系，氣口的轉(zhuǎn)換，換氣與手勢(shì)應(yīng)該同步、一致，在吸氣時(shí)，還要注意到氣息的強(qiáng)弱、力度，手勢(shì)要與氣息同步，在歌曲弱起小節(jié)、高潮、結(jié)尾處要注意氣息、眼神、肢體動(dòng)作等與手勢(shì)的整體統(tǒng)一，動(dòng)作不宜過多，要根據(jù)作品的需要隨情而動(dòng)、隨聲而行，只有注意到相關(guān)環(huán)節(jié)“點(diǎn)”，才能讓手勢(shì)在歌唱中起到“點(diǎn)睛畫筆”的作用。

單純的運(yùn)用手勢(shì)來傳情達(dá)意是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要把肢體動(dòng)作作為表現(xiàn)感情的一部分，就需要歌唱者用“心”去表述，真情去演唱，把“無聲的旋律”變成“有聲的語言”，才能達(dá)到聲音、情感與動(dòng)作的完美融合。通過手勢(shì)、眼睛、面部表情等身體部位的配合來更好的共同完成傳情達(dá)意、詮釋作品、達(dá)到感染觀眾的目的。③

如果說呼吸是歌唱的生命，那么情感就是歌唱的核心?！奥暻椴⒚笔歉璩蟹磸?fù)強(qiáng)調(diào)的問題，是歌唱者演唱作品的最終表述?！扒橹嗤?美寓其中。”感情的流露有外在和內(nèi)在之分，外在的情感是通過表情、肢體的表現(xiàn)，來展現(xiàn)外在情感的寓意，而深層次的內(nèi)在情感表述，則需要演唱者具備良好的歌唱狀態(tài)，高超的演唱技巧，肢體動(dòng)作的豐富運(yùn)用，全身心的投入演唱，才能表達(dá)出深層次的情感內(nèi)涵。演唱者能否做到全身心的演唱作品、把握作品，深層次的詮釋作品，真正達(dá)到作曲家的創(chuàng)作意圖，需要具備多方面的因素，是演唱者嫻熟的技巧和長期的音樂素養(yǎng)的積淀。④在聲樂演唱中，人的眼睛也起著非常重要的表現(xiàn)作用。眼睛是心靈的窗戶，面部表情是傳情達(dá)意的“晴雨表”，面部表情是表現(xiàn)情感最直接、最形象的傳遞者。聲樂演唱者對(duì)作品情感的表述，最基本的表情“喜、怒、哀、樂”在面部表情上體現(xiàn)最多，要敢于表演、敢于“做戲”，正如《聲無哀樂論》中所說：“夫喜、怒、哀、樂、愛、憎、慚、懼凡此八者,生民所以接物傳情,區(qū)別有屬、而不可溢者也?！币屆娌勘砬橛小?、夏、秋、冬’之分，才能表現(xiàn)作品，豐富情感。⑤

四、準(zhǔn)確運(yùn)用形體，正確塑造人物形象

形體語言的在歌唱中的重要性是毋容置疑的，每一個(gè)歌唱者在演唱時(shí)都有深刻的體會(huì)，如何準(zhǔn)確的運(yùn)用形體語言，也是歌唱者在演出后深入討論的話題。形體語言在歌唱中的準(zhǔn)確運(yùn)用，是演唱者對(duì)作品全方位的把握，也是對(duì)作曲家創(chuàng)作意圖的最好體現(xiàn)。旋律是無聲的音樂語言，歌唱者必須準(zhǔn)確的運(yùn)用形態(tài)語言，才能使聽眾充分感受音樂的藝術(shù)魅力。聲樂演唱者在舞臺(tái)上的表演就是音樂的“二度”創(chuàng)作。

演唱者在選擇作品時(shí)，要根據(jù)自己的聲音特點(diǎn)，選擇典型、最易于被觀眾接受、最能準(zhǔn)確體現(xiàn)心理、最富于美感的藝術(shù)表情，去表現(xiàn)歌曲中的內(nèi)容，才能準(zhǔn)確地塑造人物形象。如著名的民歌歌唱家郭蘭英演唱的歌劇《白毛女》，有的選曲真正地哭出來了，淚流滿面，使聽者也感染進(jìn)去和她一起流淚。雖然流淚并不是表達(dá)悲傷情緒的唯一方法，還可以是眼噙淚花，甚至是淚已哭干，或淚往肚里流等等。但我們也時(shí)?？吹?，有的歌唱者只是按照音符辦事，一板一眼地完成任務(wù)，演唱時(shí)面無表情，神情呆滯，或者有的似乎只在那里賣弄聲音，空空洞洞，沒有歌唱的激情，明明是悲憤哀怒的歌曲，演唱者的臉部表情或語氣聲音卻是高興的，而真是激動(dòng)、興奮的歌曲，他又可以麻木不仁，漠然置之。另外，在動(dòng)真情演唱時(shí)，還得學(xué)會(huì)有控制地、適度的表現(xiàn)，如果唱到悲傷時(shí)，失去了分寸感，以致失聲痛哭，泣不成聲，無法演唱下去，也是不行的。聽完之后，留在聽眾腦子里的好象是一團(tuán)霧氣，讓人難過、反感，這樣就失去了歌唱的意義。“情動(dòng)于中而形于外”，演唱者對(duì)肢體語言的把握，必須要貼切、真實(shí)、自然，切不可矯揉造作，故能玄虛。

結(jié)論

總之，形體語言在歌唱中起著至關(guān)重要的作用，是展現(xiàn)、調(diào)動(dòng)歌曲情感內(nèi)涵的重要表現(xiàn)手段。如果說呼吸是歌唱的生命，那形體語言就是歌唱的靈魂。形體語言在歌唱中的把握，不是簡單的動(dòng)作的描述，是對(duì)作品深層次內(nèi)涵的重要把握，是聯(lián)系作品和情感的橋梁，是演唱者長期的音樂素養(yǎng)的綜合積累。在聲樂演唱中，除了具備呼吸的運(yùn)用、熟練的技巧、歌唱的狀態(tài)等因素外，還要有較好的心理素質(zhì)、文化素養(yǎng)，才能充分的運(yùn)用肢體語言，更好的去詮釋作品、理解作品、把握作品，唱出歌曲情感的內(nèi)涵。正如習(xí)近平總書記所說的那樣“文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上陽光，春季里的春風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生”。

注釋：

①許講真.歌唱藝術(shù)講座[M].北京：人民音樂出版社,2002.

②趙梅伯.唱歌的藝術(shù)[M].上海：上海音樂出版社,1997.

③石惟正.聲樂學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：人民音樂出版社,2002.

④趙淑云.歌唱藝術(shù)與實(shí)踐[M].杭州：浙江大學(xué)出版社,2001.

⑤顧雪珍.歌唱藝術(shù)知識(shí)[M].南京：江蘇文藝出版社,1991.

作者單位：淮陰師范學(xué)院音樂學(xué)院