談美聲唱法對民族唱法演唱技巧的影響

尹璐

談美聲唱法對民族唱法演唱技巧的影響

尹璐

在我國聲樂藝術(shù)領(lǐng)域之中，西方的美聲唱法融入中國已經(jīng)有一個世紀(jì)之多，在聲樂界，它與民族唱法比翼雙飛，形成音樂教學(xué)中兩種唱法的主要形式。傳統(tǒng)的民族唱法和西方的美聲唱法互為影響。半個多世紀(jì)以來，在我國高校教學(xué)中，對美聲唱法的研究和探討一直作為重要課題在不斷持續(xù)地進(jìn)行著。文章對西方美聲唱法和傳統(tǒng)民族唱法的起源，以及演唱方式的不同做了對比分析，重點(diǎn)闡述了美聲唱法對我國民族唱法演唱技巧的影響，以期提高我國民族唱法的理論研究水平，推動我國民族聲樂的發(fā)展。

美聲唱法 民族唱法 區(qū)別 影響

在世界各國聲樂領(lǐng)域里，美聲唱法的產(chǎn)生和發(fā)展已具有悠久的歷史，其科學(xué)性和美學(xué)意義已經(jīng)為世界公認(rèn)，美聲唱法對中國民族聲樂的影響十分巨大。改革開放以來，中國民族唱法得到了長足的發(fā)展，其很大程度上是受美聲唱法的影響，并以此為基礎(chǔ)而成功地得到了豐富和發(fā)展。西洋美聲唱法有獨(dú)特的演唱技巧及完整的理論體系,這些演唱技巧是這種藝術(shù)形式得以長期發(fā)展的重要基礎(chǔ)。我國的民族唱法歷史悠久,取百家之所長,在長期的發(fā)展實(shí)踐中得到了廣大群眾的喜愛。但民族唱法也暴露出自身在發(fā)聲方法,氣息控制和共鳴等方面的不足。我們應(yīng)該將西方美聲唱法科學(xué)而理性地認(rèn)地引用到中國民族聲樂唱法之中。中華文化海納百川，博大精深，自古以來其自身就有包容消化世界各種文化的強(qiáng)大內(nèi)在動力，民族聲樂的演唱技巧完全可以對西洋美聲唱法的演唱技巧進(jìn)行有機(jī)地融合，使其“洋為中用”。

一、美聲唱法與民族唱法的起源及演唱方式

美聲唱法傳入我國不過八九十年，在19世紀(jì)末到20世紀(jì)初我國一些留洋國外的歌唱家和學(xué)者就將西洋的聲樂藝術(shù)引入到中國，從此，中國民族傳統(tǒng)的美聲唱法就受到了西方美聲唱法的影響。由于中華文化源遠(yuǎn)流長，自身就有海納百川的優(yōu)良傳統(tǒng)，因此，為西方聲樂藝術(shù)的美聲唱法在中國傳統(tǒng)民族唱法之中完美融入創(chuàng)造了良好的環(huán)境和土壤。在我國聲樂藝術(shù)之中，西方聲樂的美聲唱法與中國傳統(tǒng)聲樂的民族唱法相互影響、相互交融，它們共同搭建起中國聲樂藝術(shù)的大廈。

1.起源

美聲唱法根源來自于世界著名的意大利歐洲古國。它的意大利文為“Bel canto”。最初意大利美聲唱法和現(xiàn)在是完全不同的,那時女聲用童聲來演唱，閹人歌手用假聲來表現(xiàn)，這種聲音聽起來就是白音，氣息和共鳴的運(yùn)用不完整。隨著時代的變化，到了十七世紀(jì)初，由于歌劇的興起，改變了過去用童聲或假聲演唱的傳統(tǒng)，劇中要求歌唱者要有充足的氣息支持、豐富的共鳴和洪亮有穿透力的聲音、清晰真切的語言，于是美聲唱法在不斷的探索中，終于發(fā)展成為現(xiàn)在的圓潤、連貫、柔美、輕松自如的演唱方法。當(dāng)時美聲唱法在意大利乃至歐洲都是一種影響力非常深廣的、十分新穎的演唱唱法。美聲唱法經(jīng)過了17世紀(jì)和18世紀(jì)的蓬勃發(fā)展，在歐洲呈現(xiàn)出兩個輝煌的過程，一是閹人歌手的輝煌時期；二是在進(jìn)入19世紀(jì)之后，以羅西尼、唐尼采蒂、貝利尼和威爾第等為代表的科學(xué)美聲唱法，其講究唱法的科學(xué)性，并擁有一套完整的聲樂系統(tǒng)訓(xùn)練。

民族唱法是我國民間的一種唱法。我國民族唱法歷史悠久，它有著獨(dú)特的民族風(fēng)格，是中華文化遺產(chǎn)之中璀璨的瑰寶。我國疆域廣闊，少數(shù)民族眾多，每個少數(shù)民族的聲樂唱法都有其獨(dú)特的唱法，它們共同地匯成了中國民族聲樂唱法洪流。我國唱法的主要特征是語言生動而豐富、唱腔親切而動人、咬字講究準(zhǔn)確而清晰。我國民族唱法還可以細(xì)分為“原生態(tài)民歌唱法”與“學(xué)院派民族唱法”等它們都具有自身獨(dú)特藝術(shù)魅力，在發(fā)展的過程中都具有雄厚的群眾基礎(chǔ)?？傊褡宄ㄔ谖覈兄凭玫臍v史，它是我國聲樂藝術(shù)在各個歷史時期發(fā)展過程中的具體表現(xiàn)。民族唱法是各個少數(shù)民族和地區(qū)流傳的各種歌唱藝術(shù)方法以及各種歌唱藝術(shù)形式的總和，它涵蓋了地方民歌、戲曲和說唱藝術(shù)。

2.演唱方式

美聲唱法與民族唱法的演唱方式是兩個顯然不同的概念，然而對二者在實(shí)踐上和理論上的討論卻有近百年之久。美聲作為聲樂藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，它有著與其他表現(xiàn)形式所不同的演唱方式，美聲唱法又叫混聲唱法，其根本特點(diǎn)是采用混合聲區(qū)唱法，也就是說美聲唱法的真假聲是根據(jù)聲音的高低比例采用混合發(fā)聲來處理的，它將共鳴腔體的各種功能調(diào)動起來，從而實(shí)現(xiàn)其特有的藝術(shù)效果。美聲唱法強(qiáng)調(diào)的是歌唱發(fā)聲的科學(xué)性，它要求聲音具有統(tǒng)一性，音色具有穿透性，音域具有寬廣性。美聲唱法最大特征表現(xiàn)在連貫音獨(dú)特的圓潤性和共鳴音的科學(xué)性。例如，法國男高音歌唱家杜普雷，他以音量宏大、音色醇厚、胸腔共鳴雄渾的藝術(shù)演唱技巧，將美聲唱法推廣到整個歐洲，從而震驚世界藝壇。

同樣，民族唱法作為聲樂藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，是中國聲音藝術(shù)的一種獨(dú)特的演唱方式，它是根據(jù)漢語言獨(dú)特的發(fā)音形式(即漢語拼音的發(fā)音形式)進(jìn)行發(fā)音吐字。例如在戲曲唱腔之中，它將強(qiáng)烈的民歌演唱風(fēng)格及其聲樂演唱技巧融入其中，這些具有民族演唱的獨(dú)特技巧和演唱風(fēng)格就是民族唱法。中國民族唱法在不同時期和不同區(qū)域具有不同的演唱方式，中國最早的民歌演唱技巧和方式大多都是采用民間大嗓演唱。由于中國民族唱法的演唱方式主要的是在漢語言（即漢語拼音）的發(fā)音基礎(chǔ)上進(jìn)行的，因此，它的表演方式包括戲曲唱腔、地方民歌以及各種說唱方式，其民族風(fēng)格特色十分濃烈。所以說，民間大嗓門調(diào)唱的唱法基本上代表了產(chǎn)生在民間的民族唱法。因此，民族唱法具有親切和諧、自然淳樸、真實(shí)馨人的藝術(shù)魅力。這種和語言緊密融合的演唱方法具有很強(qiáng)的地方風(fēng)格，由于它的聲音位置靠前，所以音質(zhì)十分明亮。

二、美聲唱法對民族唱法演唱技巧的影響

民族新唱法是一種演唱方式的新概念，它一方面繼承了我國民族演唱傳統(tǒng)，再一方面能夠?qū)⒚缆暢ㄈ谌朐诿褡宄ㄖ?。如，在聲音?xùn)練中把美聲唱法的氣息、共鳴的運(yùn)用融入其中?，F(xiàn)在中國的民族唱法就是借鑒了美聲唱法的科學(xué)性、在共鳴的整體性和立體感上保持了美聲唱法的特點(diǎn)。

1.共鳴腔體方面

美聲唱法擅長運(yùn)用共鳴提高聲音的音質(zhì)，并且提高聲音亮度，而民族唱法在共鳴方面運(yùn)用薄弱。共鳴主要運(yùn)用口、咽、腔來調(diào)節(jié)，包括口腔共鳴、頭腔共鳴和胸腔共鳴。民族唱法通過借鑒美聲唱法對共鳴的嫻熟運(yùn)用，彌補(bǔ)自己的弱勢。通過調(diào)節(jié)舌頭來控制口腔共鳴，能夠使聲音更加飽滿、渾厚。民族唱法在高音演唱時，通過胸腔共鳴和頭腔共鳴能夠打開共鳴腔，保持喉部穩(wěn)定，繼而實(shí)現(xiàn)上下貫通，使民歌的高音部分富有彈性、圓潤飽滿。

2.呼吸運(yùn)用方面

美聲唱法強(qiáng)調(diào)的就是呼吸在歌唱中的重要性，它從生理學(xué)、心理學(xué)、物理學(xué)、音響學(xué)等方面科學(xué)地總結(jié)出一套訓(xùn)練和能夠支配嗓音的原則和方法.并對其研究了一系列針對的訓(xùn)練，認(rèn)為呼吸是發(fā)聲的原動力，強(qiáng)調(diào)正確地呼吸是歌唱表演藝術(shù)中重要因素之一，它的氣息是在“連貫”的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，胸腹式聯(lián)合呼吸法是其主要的演唱方式。美聲唱法講究吸氣深，對橫膈膜進(jìn)行整體運(yùn)作，根據(jù)歌唱的具體情況的要求調(diào)整氣息沖擊聲門。胸腹式聯(lián)合呼吸法具有很大的科學(xué)性，它用少量氣息就能夠獲得十分豐滿的共鳴從而達(dá)到最為理想的歌唱效果。很多民歌演唱者借鑒了美聲唱法的呼吸技巧，使得民族唱法在發(fā)聲訓(xùn)練時音質(zhì)飽滿，具有彈性,聽起來圓潤,給人以美感,富有人情味。

3.咬字吐字方面

美聲唱法在融入中國聲樂以后得到了長足的發(fā)展，尤其是在咬字、吐字方面，經(jīng)過一個世紀(jì)來的發(fā)展和磨合至今，已經(jīng)相當(dāng)成熟。美聲唱法十分講究元音在歌唱中的發(fā)音技巧，a、e、i、o、u五個元音的音色和明暗程度要保持一致，發(fā)音要圓潤準(zhǔn)確，要求聲音和語言要完整地結(jié)合?？梢哉f在歌唱中，母音處理得稍有不理想，就直接影響到演唱的成功與否。我們在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)當(dāng)隨時注意母音聲帶的基音振動規(guī)律，對每個字詞的咬合都講究吐字歸音,要求頗為精確，這就造成在唱歌時口型較扁，開口較小，口腔共鳴靠前一些，使得發(fā)出的聲音比較淡薄，音量也不好控制，在高音區(qū)演唱時音色不夠圓潤，音色不統(tǒng)一，語言不夠清晰，沒有穿透力。

民族唱法在吐字方面一直是民間唱法非常講究的演唱技術(shù)，對漢字的吐字咬字和收聲歸韻的演唱技巧，十分講究“字正腔圓”，同樣，民族唱法在這個過程中一旦處理得不夠理想，也直接地影響到演唱的成功與否。

漢語與意大利語在發(fā)聲方面有很多相通的地方，學(xué)習(xí)美聲唱法的元音練習(xí)法，打開口腔，使開口較小的扁圓口型上下擴(kuò)張，露出上齒，抬高笑肌，這樣口腔共鳴的聲音就不會過于靠前，并且稍遠(yuǎn)的口型能使面部表情更自然，有助于演唱時感情的傳遞。在我們的聲樂教學(xué)中，民族唱法化美聲唱法的訓(xùn)練方法都必須在科學(xué)的、循序漸進(jìn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，因?yàn)?，歌唱藝術(shù)的本身就是一種表演藝術(shù)，同時音樂與語言的完美結(jié)合體。當(dāng)然，學(xué)習(xí)借鑒外國的美聲唱法，不應(yīng)該照搬硬套，要結(jié)合本民族自身的特點(diǎn)來完善我們的民族唱法。

結(jié)語：美聲唱法對民族唱法有著深刻的影響，它們的融合使中國聲樂在世界樂壇上具有著強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。歌唱情感并不是空穴來風(fēng)，它是在對歌曲思想內(nèi)容進(jìn)行深入地理解以后才得以產(chǎn)生，各種歌曲的情感內(nèi)容都是不盡相同的，情感內(nèi)容的不同決定了不同的表達(dá)方式。一切從事于聲樂事業(yè)的志士仁人應(yīng)當(dāng)順勢而為，巧妙地利用其影響，將西方美聲唱法的演唱技巧有機(jī)地應(yīng)用于中國民族聲樂演唱技巧之中，從而使中國民族唱法的演唱技巧不斷地得到豐富和發(fā)展。

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作者單位：沈陽音樂學(xué)院