民族性元素在肖邦鋼琴作品中的體現(xiàn)

史響 隋欣

民族性元素在肖邦鋼琴作品中的體現(xiàn)

史響 隋欣

弗里德里克·弗朗索瓦·肖邦1810年出生于波蘭，杰出的鋼琴家作曲家，被譽(yù)為鋼琴詩人。肖邦一生的創(chuàng)作幾乎只專注于鋼琴一個(gè)領(lǐng)域。由于出生于特殊的年代，肖邦的音樂創(chuàng)作與19世紀(jì)上半葉的波蘭有種千絲萬縷的聯(lián)系。19世紀(jì)的波蘭是不安定動(dòng)亂的，不同于其他音樂家的處境，肖邦的鋼琴作品中凸顯了濃厚的愛國主義情懷和獨(dú)特的民族性。而肖邦鋼琴作品的民族性也為19世紀(jì)浪漫主義音樂增添了藝術(shù)色彩，從肖邦創(chuàng)作的音樂開始，鋼琴音樂不再只與高超的技巧相糅和，更加賦予了有如詩詞般的詩意與激情以及濃郁的個(gè)人情感。

肖邦 民族性 鋼琴詩人

人們常說家鄉(xiāng)是港灣是一個(gè)人靈魂的歸屬、尤其是在外游子魂?duì)繅?mèng)縈的地方！家鄉(xiāng)給了人們無限多的回憶和眷戀，那里是人們生命的開始也是生命終結(jié)時(shí)所要?dú)w去的地方。遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)的人很多在一生都在追隨著家的腳步，特別是在那些特殊的年代，他們不得不在外漂泊無家可歸，或許在異國他鄉(xiāng)的那些人們最惦記最想念的就是家鄉(xiāng)的那一抷泥土、一碗鄉(xiāng)泉。民族性元素在很多創(chuàng)作中都有體現(xiàn)，音樂中富含民族性更加有特色、更加充滿情感。而這些民族性風(fēng)格扎根于每一位創(chuàng)作者的心中，是自身內(nèi)心情感的寫照和寄托。

浪漫主義時(shí)期偉大的鋼琴家鋼琴詩人肖邦一生都飽含著濃厚的思鄉(xiāng)之情愛國情懷在創(chuàng)作，他創(chuàng)作的瑪祖卡和波羅乃茲體現(xiàn)著完美的藝術(shù)性和高超的技巧，向人們展現(xiàn)著它的獨(dú)特和絕妙。肖邦的音樂，是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物也是一個(gè)時(shí)代最強(qiáng)烈的反應(yīng)，浪漫主義的音樂在肖邦音樂的渲染下有了更加豐富的色彩。他的鋼琴音樂飽含著太多的情感與內(nèi)容。濃厚的民族性展現(xiàn)著肖邦鋼琴音樂強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，是肖邦對(duì)于自己的民族、自己的國家在遭受戰(zhàn)爭(zhēng)后所體現(xiàn)出悲憤的情感和流亡于他國對(duì)于祖國波蘭的思念之情。

一、肖邦音樂具有民族性元素的原因

肖邦出生在波蘭，根據(jù)資料顯示肖邦的父親曾經(jīng)參加過波蘭的民族解放運(yùn)動(dòng)，獨(dú)特的家庭教育風(fēng)氣為肖邦的愛國情懷提供了前提。幼時(shí)的肖邦曾就讀于華沙音樂學(xué)院學(xué)校鋼琴和音樂理論，并以優(yōu)異的成績(jī)于1892年畢業(yè)。別林斯基有一篇論文這么寫到：“一個(gè)詩人不可能由于自己和靠表現(xiàn)自己而偉大起來。他的偉大既不是由于表現(xiàn)了自己的苦難，也不是由于表現(xiàn)了自己的幸福；任何一個(gè)偉大的詩人之所以偉大，是因?yàn)樗目嚯y和幸福都是在社會(huì)和歷史的土壤中深深扎了根的?！倍@句可能正是肖邦鋼琴音樂中富含濃厚民族性的原因。在波蘭生活的那些年，可能是肖邦最難以忘記也是最不能割舍的時(shí)光，那些時(shí)光不一定是快樂的，但足夠讓他難以忘懷。肖邦出生的時(shí)間正是華沙忍受著災(zāi)難的年代，人們?yōu)榱俗杂蔀樽粤俗詮?qiáng)在不斷的做著斗爭(zhēng)，那個(gè)時(shí)候的華沙是不安定的，長期處于被割據(jù)的狀態(tài)。人們?cè)诓粩酄?zhēng)取自由和獨(dú)立，而那樣的情感深深的影響了肖邦，同時(shí)浪漫主義富有幻想和抒情的思潮給了肖邦無限的暢想，培養(yǎng)了肖邦濃厚的民族自豪感和強(qiáng)烈的愛國情懷、并用音樂來記錄這一次次新的思潮。

1830年，肖邦飽含著愛國主義情懷和對(duì)音樂的暢想來到了音樂天堂維也納，而此時(shí)的華沙爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，肖邦得知華沙人們?yōu)榱说玫阶杂烧归_反俄戰(zhàn)爭(zhēng)尤其振奮并創(chuàng)作了《b小調(diào)諧謔曲》，而在去巴黎的路上得知起義失敗悲痛不已、在這一番跌宕起伏的情感下創(chuàng)作了《革命練習(xí)曲》和《前奏曲》。在不同的情感沖擊下，肖邦的創(chuàng)作風(fēng)格有了極大的改變，情感上的抒發(fā)、演奏技法以及歌曲所表達(dá)的內(nèi)涵都有了變化，他的作品不再是熱情洋溢富含希望充滿著幻想，更多的是對(duì)祖國的處境抱著悲痛擔(dān)心矛盾而又復(fù)雜的情感。在這一情感渲染下肖邦音樂的民族性因素逐漸體現(xiàn)出來，象征著肖邦音樂中濃厚民族性的“瑪祖卡”和“波羅乃茲”誕生了。

二、民族性元素在“瑪祖卡舞曲”中的體現(xiàn)

肖邦鋼琴音樂創(chuàng)作中波蘭民間鄉(xiāng)土氣息最濃厚的便是瑪祖卡舞曲了。肖邦一生共創(chuàng)作了57首瑪祖卡，而其中9首是在肖邦去世后才被相繼發(fā)現(xiàn)并出版?，斪婵ㄎ枨遣ㄌm兩種民間舞曲瑪祖卡和馬祖列克流傳到法國后的統(tǒng)稱，源于16世紀(jì)。并且瑪祖卡舞曲的舞蹈舞步并不是固定，因?yàn)椴ㄌm人尤其喜歡馬，所以瑪祖卡的舞蹈就如同一只駿馬在奔馳，自由而又奔放，也如同波蘭人自己對(duì)于自由的向往。舞蹈是多是男女對(duì)舞或者齊舞。舞蹈時(shí)很自由不拘束，但因?yàn)槿缤E馬般起舞，所以要求舞者在跳舞時(shí)一定要昂首挺胸。肖邦創(chuàng)作的瑪祖卡舞曲是以瑪祖爾、奧別列克以及庫亞維亞克三種鄉(xiāng)間舞曲為基礎(chǔ)?，斪婵ㄎ枨墓?jié)奏是中速的三拍風(fēng)格，但與普通的三拍重音位置不同，重音多在第三拍上，偶然也會(huì)出現(xiàn)在第二拍上?，斪婵ㄎ枨闹匾舨⒉还潭ǎぐ钤诹私饬诉@三種性格各不相同的波蘭鄉(xiāng)村舞曲風(fēng)格后，利用獨(dú)特的重音手法和速度快慢的調(diào)節(jié)將瑪祖卡舞曲更加藝術(shù)化。

肖邦所創(chuàng)作的瑪祖卡舞曲雖然是以民間舞曲為創(chuàng)作基礎(chǔ)，但是肖邦在他自己創(chuàng)作的瑪祖卡中并沒有直接的引用鄉(xiāng)間舞曲的曲調(diào)，而是在創(chuàng)作時(shí)給予音樂作品自己的理解、讓鋼琴音樂作品在鋼琴上展示時(shí)能夠擁有自己的靈魂和情感，體現(xiàn)著自己本身獨(dú)特的神韻。而這也是肖邦鋼琴音樂最獨(dú)特地方，瑪祖卡舞曲原是歡快的舞曲性歌曲，但在肖邦自身情感的熏陶和投入下，肖邦創(chuàng)作的瑪祖卡不再單單是一種舞曲，更是賦予了濃烈民族情感，或是歡快或是平穩(wěn)的旋律和節(jié)奏中體現(xiàn)著人們?cè)诩ち业钠鹆x下不斷的努力掙脫枷鎖、恢復(fù)自由，向往著純粹的生活！那樣的生活是作為波蘭人的肖邦和他的民族一直都在為之奮斗與向往的。而這些也正是肖邦鋼琴音樂的獨(dú)特之處。它不僅僅是肖邦創(chuàng)作的作品，更是肖邦自己本身的靈魂寄托，寄托他濃烈的愛國主義情懷，濃烈深厚的民族主義。

肖邦的瑪祖卡舞曲一共有五種類型，分別是抒情性的瑪祖卡、舞蹈性的瑪祖卡、風(fēng)俗性瑪祖卡、歌曲性的瑪祖卡還有一種比較適合音樂會(huì)演奏的瑪祖卡。這些風(fēng)格各不同的瑪祖卡體現(xiàn)著肖邦各種迥異的個(gè)人情感。胡內(nèi)克曾經(jīng)描述過肖邦，他是這么說的，他說肖邦的音樂既有能夠感受到悲傷，但是也能從中體現(xiàn)著極大的快樂，有甜的也有酸，既充滿著諷刺可能也包含著清醒卻又空幻的曲調(diào)。他所創(chuàng)作的歌曲可能正如他那情感所要抒發(fā)的恰到好處地詮釋了人們對(duì)于肖邦的形容，肖邦的心靈是那么的哀傷與寂寞，可是他的精神卻是快樂著的。作品《瑪祖卡33號(hào)》就體現(xiàn)了肖邦這復(fù)雜而又矛盾的情感，這是作品肖邦是根據(jù)庫亞維亞克民間舞曲的形式而改編而成的，這首作品就是肖邦個(gè)人情感的全部體現(xiàn)，他的情緒他的思鄉(xiāng)他濃厚的感情意識(shí)都在這部作品中。第一首的旋律是以悲傷為主，第二首是這部作品中最為人所知的，運(yùn)用3／4拍的復(fù)三部曲式結(jié)構(gòu)，歡快的節(jié)奏跳躍性極強(qiáng)，重音在第三拍，給人以愜意舒適的感覺。第三首是對(duì)田園的向往，最后一首是矛盾詼諧的主題，也是肖邦個(gè)人的寫照。

三、民族性元素在“波羅乃茲”中的體現(xiàn)

如果說瑪祖卡是最具波蘭民間氣息的體裁，那么波羅乃茲便是肖邦民族意識(shí)和他情愫體現(xiàn)最為強(qiáng)烈的體裁。波羅乃茲也叫波蘭舞曲，是一種節(jié)奏徐緩莊重，具有濃烈貴族氣息的三拍子舞曲，于16世紀(jì)傳入宮廷，18世紀(jì)時(shí)成為獨(dú)立的器樂。雖然說波羅乃茲與瑪祖卡同樣是三拍子的舞曲，但瑪祖卡的是純樸地道的鄉(xiāng)村舞曲，而波羅乃茲全是高貴的貴族音樂，波羅乃茲來源與波蘭貴族沙龍中用于伴舞的音樂，是貴族們舉行舞會(huì)時(shí)的開場(chǎng)舞。肖邦將這一貴族體裁運(yùn)用到鋼琴音樂的創(chuàng)作上，使它成為音樂會(huì)的主角而不是伴舞時(shí)的歌曲。

肖邦的一生創(chuàng)作了17首波羅乃茲舞曲，曲式結(jié)構(gòu)是 ABA，由于波羅乃茲是貴族男子們跳的舞曲，所以肖邦創(chuàng)作的17首波羅乃茲都充滿著強(qiáng)烈的陽剛之氣，體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)波蘭男性的一種英雄氣概。旋律熱情奔放充滿活力。波羅乃茲在肖邦的創(chuàng)作之下無論是形式上還是內(nèi)涵上都有了前所未有的提高，織體渾厚堅(jiān)實(shí)、和聲密集有序、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)是的這種體裁性質(zhì)更加宏偉輝煌。如肖邦最受歡迎之一的《將 A 大調(diào)波羅乃茲舞曲》，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史來看，1842年的波蘭依然在沙皇俄國的統(tǒng)治下不得翻身，在這首作品中旋律氣勢(shì)磅礴、節(jié)奏鏗鏘有力，如同一個(gè)男子在用他剛正不阿的肩膀撐起著承重的困難，這一切都是肖邦對(duì)于祖國苦難時(shí)刻的悲傷，他那份期盼祖國早日解放的心在這一刻爆發(fā)，是肖邦所有波羅乃茲舞曲中最為堅(jiān)毅的一首樂曲。為了更加深刻的刻畫雄偉而又莊嚴(yán)的氣勢(shì)，在音樂反復(fù)是提高了八度，猶如波蘭士兵在戰(zhàn)斗時(shí)的情緒達(dá)到了頂峰，富有濃厚的英雄氣概。

肖邦的波羅乃茲舞曲中有著浪漫主義的進(jìn)步性，在或是激情澎湃或是悲傷不已的旋律中，我們能夠感受到肖邦那份濃厚的愛國主義情懷，或許身在異國他鄉(xiāng)的一位偉大的音樂家不能在祖國的解放戰(zhàn)斗中奮斗于前線，但是他用一個(gè)人藝術(shù)家的方式用音樂傳遞著自己那份強(qiáng)烈的渴望，音樂的魅力在于它是有靈性的，它被賦予了藝術(shù)家自身最豐富的情感，每一個(gè)音符一個(gè)休止都是音樂家的靈魂。至今眾多肖邦音樂愛好者依然任務(wù)波羅乃茲舞曲是肖邦最具有靈感美的作品，是肖邦個(gè)人情感世界的真實(shí)流露。波羅乃茲貫穿了肖邦一生各個(gè)重要的創(chuàng)作時(shí)期，是作為一個(gè)雖體弱多病內(nèi)心卻堅(jiān)強(qiáng)無比的男人音樂在高亢吶喊。

浪漫主義時(shí)期的音樂是西方古典音樂中一個(gè)重要的時(shí)期，而肖邦又是名副其實(shí)的鋼琴詩人，他或許沒有寫過詩詞沒有寫過歌劇，但在他的音樂中，更多的是能感受到那份對(duì)于祖國的思念，那份民族的情感意識(shí)。肖邦的音樂是他短暫一生的精華，他豐富的情感經(jīng)歷和人生歷程為他的藝術(shù)之花提供了豐富的土壤，擁有了頑強(qiáng)的生命力。肖邦鋼琴音樂的民族性并不只在于創(chuàng)作技法上的不同，更多的是在于他自身復(fù)雜而又矛盾的情感。肖邦的鋼琴創(chuàng)作體現(xiàn)了一位作曲家在人生創(chuàng)作的道路上不斷的吸收歐洲古典音樂精華，并且不斷去突破了傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)新，這是肖邦做平創(chuàng)作的珍貴歷程。民族的永遠(yuǎn)是國家的傳統(tǒng)，是文脈綿綿不絕的傳承基礎(chǔ)，肖邦將音樂創(chuàng)作立足于本國的民族音樂，既是民族的傳承，也將民族音樂推向了世界大舞臺(tái)。他的創(chuàng)作為西方19世紀(jì)浪漫主義音樂作出了重要貢獻(xiàn)，對(duì)19世紀(jì)后半葉歐洲民族樂派的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

[1]于潤洋.西方音樂通史［M］.上海音樂出版社，2013.

[2]楊瀟.試析肖邦瑪祖卡舞曲、波羅乃茲舞曲中的民族主義精神［J］.東北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（5）.

[3]王晶.肖邦的情感世界與其鋼琴作品的抒情性探析［J］.內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（4）.

[4]孫曉暉.論肖邦瑪祖卡舞曲的民族性［J］.東北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（5）.

[5]克列姆遼夫.肖邦評(píng)傳［M］.北京音樂出版社，1955.

作者單位：哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院

★注：本文系2014年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題立項(xiàng)，課題名稱：交叉學(xué)科理論的古典音樂發(fā)展研究，立項(xiàng)編號(hào)2014B054。