巴赫不同時期作品產(chǎn)生的時代背景及音樂特色探析

戰(zhàn)璐

巴赫不同時期作品產(chǎn)生的時代背景及音樂特色探析

戰(zhàn)璐

約翰·塞巴斯蒂安·巴赫是巴洛克時期的德國作曲家，杰出的管風琴、小提琴、大鍵琴演奏家，他與作曲家亨德爾和泰勒曼齊名，他的創(chuàng)作集成巴洛克音樂的風格精華，被人們看作是音樂史上一位最重要的作曲家，并被尊稱為西方的現(xiàn)代音樂之父，是西方文化史上的一位重要人物。本文簡要介紹其生平經(jīng)歷，進一步探究其不同時期作品產(chǎn)生的時代背景以及音樂特色。

巴赫 作品 時代背景 音樂特色

前言：巴赫的音樂將西歐不同民族的音樂風格融合為一體，集意大利、法國與德國傳統(tǒng)音樂的精華，而他的作品在當時卻未曾受到音樂界的重視，其生前也僅以演奏管風琴與古鋼琴而聞名，乃至在他去世后的70年間其作品也未能引起人們的注意，而在兩百多年后的今天，巴赫作品的風格與主題卻被世界廣泛頌揚，他的作品從不同角度反映出當時德國人民的思想層面，他的音樂曲盡其妙，珠聯(lián)璧合，不但繼承與發(fā)展了前人作曲家的創(chuàng)作手法，更為后世作曲家提供了深深的藝術(shù)思考。本文對巴赫做了簡單的生平介紹，針對他不同時期作品產(chǎn)生的時代背景進行分析，并探討其音樂作品的特色。

一、對巴赫的生平介紹

1.巴赫的個人簡介

約翰·塞巴斯蒂安·巴赫生于1685年3月21日的德國埃森納赫，他出生于一個音樂世家，他的祖父與父親都是音樂家，連他的哥哥也是一名十分出色的管風琴手，其9歲喪母，10歲便成為了孤兒，他嗓音極其美妙，加之生活過得十分拮據(jù)，在其少年時期便已憑借著獎學金而進了呂訥保的圣·米歇爾學校，自學校畢業(yè)后，他相繼干過許多行當，并先后娶了其表妹瑪利亞與女歌唱家安娜·瑪格達蕾娜，直至38歲開始于萊比錫的圣·托巴斯教學做歌詠班的領(lǐng)唱，余下的27年中也一直擔任此職，一生主要以風琴家而聞名，盡管他還是一名作曲家、教師以及樂隊指揮，最后卒于1750年7月28日的德國萊比錫，享年65歲。

2.巴赫的生平介紹

雖然巴赫出生于一個小城鎮(zhèn)，但據(jù)說該城鎮(zhèn)市民極其熱愛音樂，而且那時的吟歌者常常手執(zhí)豎琴來這里吟唱并舉行比賽，巴赫的家族是地地道道的音樂世家，在音樂界早已赫赫有名，父親從小就指導他學習小提琴與中提琴，7歲的巴赫便進入一所當?shù)亟烫酶綄俚奈目茖W校開始學習人文以及神學課程，然而在他九歲的時候母親去世了，10歲的時候父親也離去了，只能由大哥來繼續(xù)撫養(yǎng)，而其兄長卻不許他翻閱家中的音樂資料來學習，小巴赫只能趁哥哥深夜熟睡之際將曲譜抄下，長時間下來對他的視力造成了極大的損傷，以至后來他在晚年雙目失明，一直到去世。巴赫15歲時獨身離開家，依靠他美妙的嗓音與出色的器樂演奏技藝而進了呂訥保的圣·米歇爾學校，他在這里向管風琴學派大師伯姆與賴因肯學習，也正是這一階段積累下了一定的音樂素養(yǎng)，在畢業(yè)后于一家樂隊內(nèi)當一名小提琴手，在1707年，在米爾豪森的圣布拉修斯教堂擔任管風琴師一職，并在這一年的十月娶了其表妹瑪麗亞·巴巴拉為妻，他們一共生了7個孩子，在巴赫35歲時瑪麗亞不幸離世，后又娶了當時的女歌唱家安娜·瑪格達蕾娜，非但對他撫養(yǎng)前7個孩子沒有幫助，又給他生育了13個孩子，后來在巴赫死后只留下了9個兒女，只有四個成為了著名的音樂家。中間由于巴赫想去科騰宮廷任職還曾獲罪一個月的監(jiān)禁，被釋放后巴赫離開了魏瑪來到科騰，任宮廷樂長，科騰親王對巴赫很是器重，經(jīng)常與其一起奏樂并旅行。巴赫曾游走于各行當之間，最后于1723年38歲的時候開始在萊比錫任圣·托馬斯教堂的歌詠班領(lǐng)唱，并在他余下的27年中一直任此職務(wù)，巴赫生平?jīng)]有過什么顯赫的地位，而且其大部分的作品都沒有出版過，也不被當時的人們所理解，他只是以一個演奏家與樂器鑒定家的身份存在。

二、巴赫的不同時期作品產(chǎn)生的時代背景

1.作品產(chǎn)生的時代背景

巴赫的作品所包含的音樂領(lǐng)域極為廣泛，雖然大部分作品都已散失，但仍然還有五百多部被保留了下來，其中有近三百首的大合唱曲，有“平均律鋼琴曲集”中的四十八首賦格曲與前奏曲，還有其它最少一百四十首的前奏曲，大概百余首大鍵琴樂曲，二十三首小協(xié)奏曲，四首序曲，三十三首奏鳴曲以及五首彌撒曲和三首圣樂曲等很多樂曲，從巴赫的創(chuàng)作時間及地點來看，可主要分為三個階段：第一階段為魏瑪時代，可說是巴赫的創(chuàng)作趨于成熟的階段。1702年，巴赫于神學校畢業(yè)，隨后在呂內(nèi)保小鎮(zhèn)任管風琴手一職，第二年四月赴魏瑪任宮廷小提琴手，八月任阿恩什塔新教學的管風琴師，在這個教學里有性能良好的管風琴，而且巴赫的工作并不重，因此有充足的時間來彈奏管風琴，也是在這里他對管風琴與古鋼琴的演奏技藝有了全面掌握，創(chuàng)作出了耶穌復(fù)活節(jié)的大合唱“你不要把我的靈魂拋棄在地獄里”以及古鋼琴作品“為敬愛的哥哥遠行而作的隨想曲”。1708年的七月，巴赫擔任魏瑪宮廷的管風琴師，接觸到了更多世俗的音樂，并且以其管風琴師的身份使其聲譽大振，這時候他創(chuàng)作了許多的管風琴作品，像是“d 小調(diào)管風琴托卡塔與賦格曲”、“a 小調(diào)前奏曲與賦格曲”、“c 小調(diào)前奏曲與賦格曲”以及“帕薩卡里來”等。第二階段為科騰時代，這是巴赫創(chuàng)作的高峰階段，很多貢獻較大的作品都是這個時候完成的。1717年的八月，巴赫擔任科騰宮廷中的樂長，由于科騰親王對世俗音樂十分熱愛，而且又非常器重巴赫，所以這一時期巴赫的主要創(chuàng)作都集中在世俗器樂曲上，像是1720年完成的“半音階幻想曲和賦格曲”與1722年完成的“平均律鋼琴曲集”，此外他還寫了一些古鋼琴組曲，像是“法國組曲”與“英國組曲”等，還有極為著名的“勃蘭登堡協(xié)奏曲”、小提琴獨奏奏鳴曲以及大提琴獨奏奏鳴曲與創(chuàng)意曲等。第三階段為萊比錫時代，這也是巴赫將宗教藝術(shù)送到極致境界的時期。1923年的五月，巴赫任圣·湯姆士教會的樂長工作，這時他為教堂創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的音樂作品，像是聞名于世的“約翰受難曲”與“馬太受難曲”等，而且，巴赫也為謀求宮廷作曲家的職務(wù)寫下了一部“b 小調(diào)彌撒”。1747年，應(yīng)普魯士國王腓特烈的召見并進行了即興演奏，后來巴赫將這次演奏的主題加以發(fā)展創(chuàng)作了總結(jié)作曲與演奏藝術(shù)的作品“音樂的奉獻”。在其晚年因患白內(nèi)障失明時，他以口授的方式進行創(chuàng)作，就在其逝世的前幾天，口授了一首“走向主的神壇”，這也成為了巴赫最后的絕筆之作。

2.巴赫生活的時代背景

當時的德國正處于封建貴族割據(jù)的分裂狀態(tài)，有一個城堡便有一個君主，整個德國被瓜分成為352個獨立的小國，各城堡的領(lǐng)主們基于對自己權(quán)勢與豪華的炫耀，都各自設(shè)有歌劇團與宮廷樂隊，民間的藝術(shù)家們?yōu)榱松?，大都充當了宮廷或是教會的奴仆，當然巴赫也不例外，從他的經(jīng)歷不難看出，雖然他不斷的更換工作職位以及工作地點，卻一直也未能擺脫地位的卑微，巴赫一生從未有過什么顯赫的地位，卻還能養(yǎng)家糊口，只是在他有生之年甚至遠遠不如弗朗茲·李斯特與弗雷德里克·肖邦一樣馳名。

三、探析巴赫音樂的特色

1.藝術(shù)作品的種類、形式多樣

在巴洛克時期，巴赫創(chuàng)作了除歌劇外的所有音樂體裁，在巴赫的音樂創(chuàng)作中，聲樂占據(jù)的較大的比率，而在聲樂創(chuàng)作中，康塔塔是最豐富多彩的一種，而巴赫的康塔塔與受難樂都有獨唱、合唱以及管弦樂，歌詞都是取自于宗教書籍，起著敘述與發(fā)展劇情的作用，同時其中蘊含著較深的情感，可達到史詩一樣的效果。巴赫在受難樂中結(jié)合了古希臘戲劇與意大利歌劇及德國宗教作品的傳統(tǒng)，像 b 小調(diào)彌撒曲，作品曲式規(guī)模宏大，展現(xiàn)出主題的對比，同時采用了豐富多彩的音調(diào)體系，同時，作品中體現(xiàn)了巴赫虔誠的新教信仰，其中展現(xiàn)出的心理情感是同一時代其它音樂家遠不能及的。從16世紀初開始，前奏曲與幻想曲以及托卡塔與賦格都作為獨立的藝術(shù)形式存在，巴赫則對這些藝術(shù)形式做進一步完善與定型，而在這一時期還產(chǎn)生了一種重要的器樂體裁，那就是協(xié)奏曲，巴赫在這方面更取得了巨大的收獲，他的協(xié)奏曲“勃蘭登堡協(xié)奏曲”采用的是歐洲大協(xié)奏曲體裁，一組獨奏樂器與一組伴奏樂器進行樂隊這間的相互競奏，形成音樂之間的互動交流，不但樂器的組合不同，而且協(xié)奏的方式也各有不同，雖然巴赫的聲樂創(chuàng)作較多，但他還是一個器樂作曲家，除去以上說到的音樂體裁外，他還留下了許多其他體裁的傳世之作，像是“英國組曲”與“法國組曲”以及“圣誕節(jié)清唱劇等。

2.獨特的作曲技法

巴赫精通于作曲的技術(shù)，并且將自身的情感與思想融入其中。在旋律上表現(xiàn)為比較平等、單一，或許旋律十分復(fù)雜并不可預(yù)測，但是它們各自都有著獨特的情緒，都是圍繞著一個樂思而加以修飾、開展的，而且在巴赫的創(chuàng)作中，一般的旋律都表現(xiàn)得極為鮮明與精煉，并且在旋律中充斥著濃厚的民間特色。在和聲部分，巴赫的創(chuàng)作則盡顯充實與變化，音樂的旋律一直都是沿著和弦的總體進行的，將和聲織體與復(fù)調(diào)完美有效的結(jié)合在一起。從歐洲近代音樂發(fā)展來看，巴赫的復(fù)調(diào)中蘊含著豐富的個性與精煉的主題，更為充分的體現(xiàn)出了音樂構(gòu)思中各項的關(guān)系，成為歐洲復(fù)調(diào)音樂典范。

3.涵蓋多元的內(nèi)容

巴赫的藝術(shù)創(chuàng)作是發(fā)起于德國藝術(shù)環(huán)境中，首先從管風琴藝術(shù)與眾贊歌的基礎(chǔ)發(fā)展開來，后又在此基礎(chǔ)上吸收各國的優(yōu)良音樂傳統(tǒng)并加以融合，創(chuàng)造出具有獨特魅力的音樂風格，而且，在巴赫的音樂創(chuàng)作中，集中了宗教的苦難與精神作用以及其象征意義并加以體現(xiàn)與升華，其中蘊含著他虔誠的宗教情感的世俗風情，有的極為悲壯、豪放，有的則較為歡快、明朗。

4.包含的人文思想

當時正片于德國分裂時期，文化與經(jīng)濟都不是很先進，平民遭受著其他階層的壓迫，只能到教堂中尋求慰藉，巴赫是一名虔誠的宗教信徒，他在創(chuàng)作中對上帝及美好理想的歌頌與追求十分明確，這些都深深的反映出當時的社會人文思想，從創(chuàng)作中可以清晰的感受到他對現(xiàn)實生活的思考與體驗，將當時的民眾生活都細致的刻畫了出來，可以說巴赫的偉大之處不在于他的音樂技藝、技巧有多么千變?nèi)f化，而主要是因為他的每一個作品都包含著實際的哲理意義，具有鮮明的時代價值。

結(jié)束語

總而言之，巴赫的音樂是集歐洲各國的優(yōu)良音樂傳統(tǒng)并加以鉆研而成就的，他的音樂根源于民間，繼承并發(fā)展前人的音樂創(chuàng)作，不但具有嚴謹且完整的整體結(jié)構(gòu)，同時具有豐富的內(nèi)容與寬廣的樂思，通過音樂創(chuàng)作反映出那時德國市民的生活，表現(xiàn)出了人類深邃的人文主義思想，也正是由于巴赫的作品中蘊含的人文內(nèi)容，使得其音樂作品更具生命力，吸引著一代代人不斷的探索。

[1]唐寅玲.格倫·古爾德鋼琴演奏觀初探—求新求異再現(xiàn)作品[J]黃河之聲.2009(5).

[2]張蕊.用雙排鍵電子琴演奏巴赫復(fù)調(diào)音樂作品的教學探究[J]北方音樂.2014(5).

作者單位：哈爾濱師范大學音樂學院

★注：本文系黑龍江省藝術(shù)科學規(guī)劃項目，項目名稱：雙排鍵電子琴復(fù)調(diào)作品的演奏與教學探究，編號：B052。