關(guān)于高中小說(shuō)教學(xué)的一點(diǎn)思考

陳文靜　徐正生

關(guān)于高中小說(shuō)教學(xué)的一點(diǎn)思考

陳文靜徐正生

小說(shuō)是高中語(yǔ)文教學(xué)中的一類重要的文體，可令人遺憾的是，高中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。

一、高中小說(shuō)教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）教材在選材上存在的問(wèn)題

總觀本縣5本必修教材，可以發(fā)現(xiàn)：篇幅少，僅占必修教材的十分之一；所選的小說(shuō)篇目缺乏時(shí)代性，距離現(xiàn)在最近的《老人與?！芬彩前l(fā)表于1952年，距現(xiàn)在也有60多年，與小說(shuō)發(fā)展現(xiàn)狀不吻合。

（二）教師在教材處理上存在的問(wèn)題

教學(xué)目的功利化現(xiàn)在小說(shuō)教學(xué)以應(yīng)試教育為目的。教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注的常常是解析文本組成形式，分析文本構(gòu)成要素，將文本解讀當(dāng)成是一種技術(shù)化的訓(xùn)練。

教學(xué)過(guò)程模式化在目前小說(shuō)本教學(xué)中教師普遍采取固定的教學(xué)過(guò)程。一般教師拿到一篇小說(shuō)，首先是梳理字詞和介紹小說(shuō)背景；其次是梳理小說(shuō)的情節(jié)，分析人物形象，明確小說(shuō)主題；最后在進(jìn)行象征性的拓展。這種單一的教學(xué)過(guò)程會(huì)使小說(shuō)課堂千課一面。

思維觀念一元化這主要體現(xiàn)在小說(shuō)主題的探究上。教師在分析小說(shuō)主題時(shí)緊緊的做到“知人論世”，死扣當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，死扣小說(shuō)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)意義，唯教參是從，追求統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。

二、高中小說(shuō)教學(xué)的對(duì)策

1、教育主管部門(mén)的引導(dǎo)。由于高考的需要，小說(shuō)的地位在高中語(yǔ)文教學(xué)中逐步提高。但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，高中教學(xué)的重點(diǎn)仍在古詩(shī)文上。我市的兩本選修教材是《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》和《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》，《中國(guó)小說(shuō)欣賞》和《外國(guó)小說(shuō)欣賞》這兩本教材不僅學(xué)生沒(méi)見(jiàn)過(guò)，就來(lái)老師都沒(méi)機(jī)會(huì)閱讀。所以，這需要有關(guān)的教育主管部門(mén)進(jìn)行積極的引導(dǎo)，讓教師的選擇空間變大，進(jìn)而改變小說(shuō)教學(xué)目前的尷尬局面。

2、各校應(yīng)在高中階段開(kāi)設(shè)閱讀課。小說(shuō)教學(xué)不單是語(yǔ)文教師在課堂上對(duì)于小說(shuō)內(nèi)容的講解，還有一項(xiàng)更重要任務(wù)是學(xué)生對(duì)于小說(shuō)文本的閱讀。小說(shuō)閱讀就像是萬(wàn)丈高樓的基石，小說(shuō)教學(xué)如果沒(méi)有了這個(gè)基石，語(yǔ)文教師無(wú)論講得怎樣生動(dòng)形象，小說(shuō)教學(xué)最后也只會(huì)淪為沒(méi)有根基的“空中樓閣”。

3、教師的小說(shuō)教學(xué)理念要轉(zhuǎn)變。當(dāng)前小說(shuō)教學(xué)出現(xiàn)諸多問(wèn)題的主要原因是語(yǔ)文教師缺乏對(duì)小說(shuō)教學(xué)的正確認(rèn)識(shí)。因此，在今后的小說(shuō)教學(xué)活動(dòng)中語(yǔ)文要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，以最先進(jìn)的教學(xué)理論——新課程標(biāo)準(zhǔn)作為我們的指導(dǎo)理論。

第一要教學(xué)模式的多元化。在新課程背景下小說(shuō)閱讀教學(xué)方式在借鑒有效的、合理的傳統(tǒng)小說(shuō)教學(xué)模式的同時(shí)，也要大膽探索新的模式?？梢試L試以下幾種小說(shuō)教學(xué)模式。

自主探究性閱讀模式。典型代表是魏書(shū)生老師的“四遍八步讀書(shū)法”：一遍跳讀（一記大概內(nèi)容，記主要人物），二遍速讀（復(fù)述內(nèi)容，理清思路），三遍細(xì)讀（掌握字詞句、圈點(diǎn)摘要、歸納中心），四遍深讀（鑒賞特色、分析寫(xiě)法）。這種教學(xué)模式以學(xué)生自學(xué)為主，有利于培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和自學(xué)習(xí)慣。

創(chuàng)新性閱讀教學(xué)模式。所謂“創(chuàng)新性閱讀”是指教師在充分發(fā)揮學(xué)生主體意識(shí)的前提下，誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生憑借語(yǔ)言文字對(duì)課文進(jìn)行體味、思考來(lái)讀出疑問(wèn)，讀出新意，得出前人或他人未曾有過(guò)的獨(dú)特的感悟和新異的結(jié)論。如學(xué)習(xí)《祝福》，可指導(dǎo)學(xué)生把小說(shuō)文本改編為劇本，自編自導(dǎo)自演。這樣一方面激發(fā)他們參與的熱情和主動(dòng)性，另一方面使學(xué)生對(duì)文本有更深入地把握，能對(duì)小說(shuō)的人物形象和小說(shuō)所反映的主題有更深的理解。

對(duì)照比較式閱讀教學(xué)。將小說(shuō)原本與改編進(jìn)行比較欣賞，可培養(yǎng)學(xué)生鑒別能力。因?yàn)樾≌f(shuō)在改編成電影電視時(shí)，要受到當(dāng)時(shí)背景的影響，也受到改編者對(duì)原作的理解，因此電影電視所展現(xiàn)的內(nèi)容是經(jīng)過(guò)了演員、導(dǎo)演的再創(chuàng)作，它與原作有著很大的區(qū)別。如教《邊城》等課文時(shí)，先組織學(xué)生看電影《邊城》，讓學(xué)生在熟悉電影情節(jié)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生將小說(shuō)原文和電影改變進(jìn)行比較閱讀，讓學(xué)生談?wù)勲娪半娨暩木幍膬?yōu)劣，體會(huì)原創(chuàng)小說(shuō)的語(yǔ)言魅力和精巧的藝術(shù)構(gòu)思。

第二，主題解讀的多元化。小說(shuō)的教學(xué)是學(xué)生、教師和作者等之間的對(duì)話，是來(lái)自不同時(shí)代、不同年齡、不同社會(huì)經(jīng)歷的人的心靈交流與碰撞的過(guò)程。每個(gè)讀者可根據(jù)自身的生命體驗(yàn)而產(chǎn)生對(duì)于小說(shuō)主題的獨(dú)到見(jiàn)解，也就形成了對(duì)于同一作品的不同理解，更重要的是新社會(huì)、新時(shí)代的大發(fā)展賦予了經(jīng)典小說(shuō)不同的內(nèi)涵。

如在《邊城》的主題理解方面，教師可引導(dǎo)學(xué)生從文化學(xué)角度思考：作者為什么把文章的題目定為“邊城”而不是“翠翠的故事”？

主題的多元解讀是對(duì)“自我感悟”的肯定，解讀的過(guò)程是自身運(yùn)用已有的知識(shí)圖式、生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)小說(shuō)作品進(jìn)行認(rèn)識(shí)、審美和闡釋。鼓勵(lì)多角度多層次思維，解放了學(xué)生的思想，有利于培養(yǎng)學(xué)生的理性思維和自由精神。

陳文靜，徐正生，教師，現(xiàn)居安徽郎溪。