巧用例證法

牛麗娜

巧用例證法

牛麗娜

例證法是許多高中語文教師在教授議論文時最先傳授的方法，也是高中生寫作時最常運用的方法，幾乎在每位學(xué)生的每篇議論文中都會有所呈現(xiàn)。然而許多學(xué)生對此法的運用都停留在極其生澀的層面。對癥下藥，本文將結(jié)合思維方式、筆者的寫作示范，對例證法技巧加以講解，以增強(qiáng)學(xué)生寫作時的操作性。

例證運用技法概括劃分為兩大類：“順”和“逆”。

一、“順”法

順，運用正向思維，揭示例據(jù)與論點的正相關(guān)關(guān)系，進(jìn)而有利證明論點。包含五種技法。

（一）突顯人物特征。

人總是立體而多面的，一個卓爾不群的人物，更是種種高貴品質(zhì)的結(jié)晶體，從不同角度分析，可用來論證不同的論點。敘述時突出人物的哪種品質(zhì)，得視論點而定。一個事例，尤其是一個內(nèi)涵豐富的事例或一個重大歷史事件，敘述時突出哪一個側(cè)面也得視論點而定。試看兩個文段：

一生一路，個性為上。想要尋找自己的路，先要確定方向。確定方向并不是盲目求奇求險而誤入歧途，它更多的意味著在對自己的個性有全面認(rèn)識、興趣有全面了解，并對自己所處的環(huán)境有全面評估后，作出適己的判斷?！爱?dāng)代短片小說之王”、2013年諾貝爾文學(xué)獎得主愛麗絲·門羅早早結(jié)婚，生活在加拿大的僻靜小鎮(zhèn)里，在她肯定自己對文學(xué)的獨特感知與濃厚興趣后，開始了短篇小說創(chuàng)作。門羅的小說不是盲目地選擇奇特的題材，也并沒有波瀾壯闊的情節(jié)起伏，她根據(jù)自己對普通婦女、普通人的體察以及對平凡生活的體味，創(chuàng)作了一篇篇溫厚醇和的短篇小說，形成了自己的獨特風(fēng)格，打動了世界范圍內(nèi)的讀者。

過往的成績?nèi)珀愥劦拿谰?，在給予我們甘醇的同時，也會悄悄模糊雙眼，麻木神經(jīng)，磨鈍睿智。只有忘卻成功，我們才能重新做回樸素而扎實的自己，才能更果敢地向下一站的成功進(jìn)發(fā)。37歲的愛麗絲·門羅憑借處女作《快樂的影子舞》榮膺加拿大最高文學(xué)獎——總督獎。此等光環(huán)對于一個普通的家庭主婦而言，足夠成為她在四個女兒面前炫耀一生的資本。然而門羅并未安享浮名，裹足不前，而是更加頑強(qiáng)地拓展紙上空間?！渡倥团说纳睢贰渡屏寂拥膼邸贰短与x》一部部巨著橫空出世；加拿大總督獎、吉勒獎、英聯(lián)邦作家獎、歐·亨利獎、馬拉穆德獎、美國全國書評人協(xié)會獎，一次次登上更加華麗的領(lǐng)獎臺，都源于門羅在每次輝煌后勇于清空自我，回歸黯淡，平心息躁，踏上新的征程。

前者抓住了門羅保持自我個性的一面，后者則抓住了她敢于在輝煌之后洗凈鉛華、重新來過的一面。除此之外，門羅還是一位大器晚成的作家，老當(dāng)益壯的勇士，筆耕不輟堅韌執(zhí)著的女性，孩子心中溫柔的母親……如果對某個人物有全方位的了解，完全可以將其延展開來，去論證不同的論點，進(jìn)而形成獨家萬能例據(jù)。

（二）展示心路歷程。

例證中所舉人物在具體言行之中包裹著怎樣的內(nèi)心，歷經(jīng)了怎樣的心理轉(zhuǎn)變與蛻化，為何會彷徨遲疑，為何會掙扎苦痛，為何會一往無前，凡成就大業(yè)、書寫不凡者，都有極其強(qiáng)大而豐富的內(nèi)心世界。即使是昏暗奸詐之徒，也有幽微的心境。寫作時抓住這些，或是以己度人，或是將自我換位成所例舉的人物，便能深刻而準(zhǔn)確的體察人物，寫出人物之形，更能刻出人物之魂。在日常寫作中擅長細(xì)節(jié)描寫與心理描寫的同學(xué)，完全可以將記敘文中的寫作技巧移植到議論文中，從容駕馭此法。試看文段：

歸零鍵需要信念與勇力的合力按下。歸零成功是智者的選擇，他們選擇拋開已開始褪色的冠冕，在拼搏中用汗水與鮮血熔鑄一頂新的王冠，即使前路荊棘，他們也毫不猶豫浴血向前。普通人則無法割舍開始腐爛的美味，他們選擇存留，揣在懷里，時不時捧出觀賞一番。即使美味不再，他們?nèi)猿磷碓谶^去無法自拔。煙王入獄，褚時健未沉湎于那逝去的光輝，未因這落差而沉淪，其中有困惑，有遲疑，甚至抱怨命運的無情，但他始終堅信若敢從頭再來，定會迎來藍(lán)藍(lán)的白云天。金冠脫落，煙王出獄，耄耋之年與老伴上山種橙，十年不到又成為一代橙王。從“煙王”到“橙王”，褚時健用心態(tài)戰(zhàn)勝自我，用實力締造神話，完成了人生的又一次完美逆襲。

（三）形象生動比喻。

比喻，是寫作形象化的開始，甚至可以說，能否恰當(dāng)作比，是衡量一個文字創(chuàng)作者是否真正進(jìn)入文學(xué)殿堂的驗試棒。當(dāng)我們對構(gòu)架一個大型比喻去支撐一個三百字的段落力不從心時，可以將這種形象相似聯(lián)想插入例證法之中。試看文段：

在冰冷而殘酷的現(xiàn)實中，在命運蹉跎中，堅守理想之花，平凡的生命終將綻放。上世紀(jì)九十年代，煙王褚時健在云南大地將煙草業(yè)做得風(fēng)生水起，現(xiàn)實貧瘠的土壤開放出嬌艷的夢想之花，在別人看來，他的人生仿佛一朵永不凋敗的鮮花，灼灼其華。然而人生的天空被陰霾覆蔽，現(xiàn)實的風(fēng)浪將舟楫打翻，鋃鐺入獄使半生榮華轉(zhuǎn)眼風(fēng)逝。當(dāng)所有人為一個時代的終結(jié)、為褚時健的夢想之花枯萎凋落而欷歔不已時，卻不知另一朵夢想之花正在醞釀。因疾病纏身保外就醫(yī)，重歸故土的褚時健，沒有選擇隱匿于大山，寂寂以終老，他敏感地嗅到了新的商機(jī)。在他那扭轉(zhuǎn)乾坤的巨手下，又一個屬于他的產(chǎn)業(yè)與時代健步馳來，褚橙與當(dāng)年的紅塔山一樣譽滿海內(nèi)，耄耋老人成為億萬富翁。

永不凋零的花，筆直蔥蘢的樹，不倦飛翔的鳥，璀璨閃耀的星，缺而復(fù)圓的月，光芒萬丈的陽，澄凈湛藍(lán)的天，芬芳的曠野，遼闊的草原，奔涌的江河，淙淙的小溪，巍巍的高山……都可以將其與頂天立地、感發(fā)人心的精英人物相喻。

（四）引發(fā)他人共鳴。

“共鳴”可以是他人的具體作為，也可以是經(jīng)典言論。前者運用類比聯(lián)想，歸納同類人物共性，后者則是將引證法移植到例證法之中。倘若掌握材料有限，一個人物支撐不起一整段，可以采用前種技法，一般用兩例為宜。試看文段：

雕琢，不僅是一種手法，更是一種態(tài)度，是一種盡心盡力永不止步的奮進(jìn)。“我想不出我是應(yīng)該自殺，還是不自殺”，錘煉成“生存還是毀滅，這是一個問題”，這蘊含的是莎士比亞的藝術(shù)風(fēng)范。海明威也深諳其中的奧秘，他習(xí)慣用鉛筆寫作的一大原因就是便于修改，修改于出版前最后一分鐘，斟酌每一字句，絕不增一字無用之言，獲得諾貝爾文學(xué)獎的《老人與?！犯菤v經(jīng)了數(shù)十次修改，最終磨礪出老人攝人心魄的硬漢形象。二位都是文壇巨子，作品都經(jīng)過了時間的考驗沉淀為永恒經(jīng)典，他們的時代或許不同，手法或許有異，但態(tài)度卻是驚人的一致，那便是對完美的無盡追求，對自我近乎苛刻的要求。在反復(fù)咀嚼中，作品獲得了升華，靈魂亦隨之飛升。

名言警句是從小學(xué)語文就開始強(qiáng)調(diào)的知識積累，然而許多高中生在實際使用時總是捉襟見肘，再者僅用引證法架起300字左右的段落太單一，有“內(nèi)存緊張”、學(xué)術(shù)剽竊之嫌。若將引證法與喻證法結(jié)合，則會達(dá)到錦上添花的效果。試看文段：

將過往成功清零，放平心態(tài)，需要不為外物所動的定力與勇氣。肖伯納說：“人生有兩大悲?。阂皇菦]得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西。”得到自己心愛的東西之所以成為悲劇，是因為胸前的勛章壓彎了挺起的胸膛，榮光帶來的消極和借口一天天吞噬了成功者的雄心壯志和錚錚誓言?！斑^去的成功”猶如貼在腦門的符紙，壓在背上的大山，鎖在腳上的銬鏈，桎梏著人。昨日的你星光燦爛，在燈火輝煌下被萬眾矚目，庸人從此不愿讓時間流淌，只想沉醉。只有勇于站回幕后那個黑暗的角落，才能重獲華麗的舞臺。王石的萬科在2008年“捐款門”事件后，遭遇前所未有的信任危機(jī)。面對從商以來的最低谷，王石沒有為自己辯解，更沒有畏懼，而是放低自我，選擇沉默，用更快的速度建更好的房子，從而帶領(lǐng)萬科再度崛起。從零開始，固然可能是一個輝煌時代的終結(jié)和一段安逸結(jié)局的遠(yuǎn)去，卻更可能是另一個盛世的開啟。

運用此法時，在事例與事例之間，事例與名言之間，還可以插入類似如下的萬能銜接句：

無獨有偶，……也將這珍貴的品質(zhì)奉為圭臬，勤力恪守。

滾滾歷史總是驚人的重演，這相似的一幕也在……上演著。

馬克思說：“每一個時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要創(chuàng)造出這樣的人物來?！薄褪沁@個時代創(chuàng)造出的偉大人物。

狄德羅說：“人是一種力量與軟弱、光明與盲目、渺小與偉大的復(fù)合物。”由軟弱變強(qiáng)大、盲目變光明、渺小變偉大，其實你我這樣的普通人都可臻于這樣的境界，只要你不放棄……，帶著……砥礪前行。

（五）注重點面結(jié)合。

“點”，指用三個或三個以上同類或相似事例論據(jù)共同證明一個論點，旨在形成一種事例上的“排比”，以突顯寫作者強(qiáng)大的知識庫存。在“點”的表述上，精確點出例據(jù)中與論點密切關(guān)聯(lián)的成分。一定要闡明概括，不能鋪敘細(xì)描。試看文段：

發(fā)現(xiàn)真理之光，不僅需要遠(yuǎn)超常人的洞察力，更需要能于世俗的不解中百折不回、堅信自我。發(fā)現(xiàn)真理的路上少不了世俗的冷眼旁觀、譏笑諷刺甚至是批判打擊。無數(shù)慘痛的教訓(xùn)都顯示出大多數(shù)人的忐忑和膽怯，難以堅持走到最光輝的頂點。這便是普通人和偉大科學(xué)家的天壤之別。試想，假若彭巴發(fā)現(xiàn)“熱水結(jié)冰比冷水快”卻因別人臆斷的恥笑而放棄，那么“彭巴效應(yīng)”不知會塵封多少年；倘使普朗克的能量子理論被太多“理智的聲音”蓋過，恐怕那黑體輻射之謎今日也無法解開；德布羅意的物質(zhì)波曾因“違反常理”被稱為“冒昧的假設(shè)”，達(dá)爾文的《物種起源》又因與常人的理解相悖而被稱為“褻瀆真知”。伽利略的觀點因與世人的傳統(tǒng)認(rèn)知相矛盾而受到攻擊，但他不為所動，并最終用實驗證明了“自由落體下落運動規(guī)律”。牛頓敢于挑戰(zhàn)亞里士多德“力是維護(hù)物體運動狀態(tài)的原因”，進(jìn)而總結(jié)出“牛頓第一定律”。這些科學(xué)大師面對無知卻又自以為是的庸人，敢于發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊，用先知先覺者高傲的姿態(tài)與執(zhí)著收獲了認(rèn)同。

“面”，要指出不同領(lǐng)域、不同性格、不同身份、不同國別的人物身上存在的共性，以證明同一論點?！懊妗钡臄⑹?，不需要指出具體名姓，但要具有高度概括力。對于事例論據(jù)積累薄弱的學(xué)生而言，這是取巧的招術(shù)。試看文段：

不斷開拓創(chuàng)新，便是能跳出既定的方法與思路，拋下曾指向成功的路標(biāo)，而勇敢地在未被觸及探索的領(lǐng)域走出另一番海闊天空。若不開拓創(chuàng)新，一位藝術(shù)家終其一生只能重復(fù)單調(diào)的寫作模式，成為刻板的模具；若不開拓創(chuàng)新，一位科學(xué)家無法用一種研究方法在遼遠(yuǎn)的科學(xué)之海里徜徉自如；若不開拓創(chuàng)新，一位作家便是在靈感的源流，自毀參道的長路；若不開拓創(chuàng)新，一位醫(yī)者便無法滅除層出不群的新型病毒。惟有不斷鉆研，不懈進(jìn)取，創(chuàng)新的清泉才會不斷涌流。

二、“逆”法

逆，指運用反向思維，揭示例據(jù)與論點的反向關(guān)系，正反對比中，進(jìn)行辯證分析，進(jìn)而有利論證中心論點。逆，包含兩種技法。

（一）反面對比。

“起承轉(zhuǎn)合”的對比結(jié)構(gòu)可以架構(gòu)一篇精彩的議論文，也可以完成精彩的一段。如果所掌握的例據(jù)人物恰巧可以從正反兩方面論證論點時，則可采用此法。正反對比的，可以是兩個截然相反的人物形象，也可以是同一人物截然相對的兩面。正反對比，舍“反”取“正”，可以突破“單元”思維，形成辯證。試看文段：

個人追求只有融入時代潮流，才可實現(xiàn)個人價值，成就光彩人生。甲午戰(zhàn)后，林紓著力于變法維新文學(xué)改良，對外文一竅不通的他竟“耳受手追”用文言翻譯西洋文學(xué)巨著，用豐富的西方文化開拓中國民眾的視野，這樣的思想啟蒙者無可質(zhì)疑地成為了時代潮流的引領(lǐng)者。然而辛亥革命后，林紓看到的不是民主共和的曙光，而是對之產(chǎn)生懷疑甚至絕望，他的政治立場遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時代風(fēng)向；翻譯時仍固守文言，抵制白話；所譯作品也因“色彩枯暗，勁頭松懈”而為人詬病。政治立場的固化，語言風(fēng)格的鈍化，譯著內(nèi)容的退化，林紓終由“譯界泰斗”淪為了令人可嘆的前朝遺老。成也林紓，敗也林紓，他的傳奇一生在與時代的融合與否中浮沉。

（二）假設(shè)逆推。

逆向思考例據(jù)中的人物如果采用完全相悖的做法，會有怎樣的結(jié)果。所敘例據(jù)人物若是正面形象，他們?nèi)缛糇儞Q了思路，變換了行動，也許就不可能有所成就，也許會泯然眾人；若是反面形象，他們?nèi)缛艮D(zhuǎn)換成完全相反的經(jīng)歷和思想，也許不會遺臭萬年。從反面逆向分析能更加突出人物的品質(zhì)，達(dá)到另一種辯證。試看文段：

尋找到適合自己的方向，并勇毅地走下去，才能摘取香甜的果實。青年作家韓寒，在學(xué)生時代，各門功課都很差，只對語文情有獨鐘。韓寒明白心之所向，身之所長，于是決絕地選擇了自己想走的路——高一退學(xué)，潛心寫作。18歲時，小說《三重門》橫空出世，韓寒向世人證明了自己的獨樹一幟。試想，如若韓寒不退學(xué)，一直在常規(guī)教育中消磨時光，也許他的銳氣，他的敏感，他的筆力也會隨之消失殆盡，也許讀者永遠(yuǎn)不會欣賞到《零下一度》《像少年啦飛馳》等一系列筆鋒深厚的作品。如若像千千萬萬的中國高中生那樣攀巖高考，擠身高校，走普通學(xué)生的求學(xué)路，韓寒不會在當(dāng)代教育史上留下任何痕跡，更不會被當(dāng)代文學(xué)史所銘記，也許在任何領(lǐng)域他都不可能有一席之地。每個人都是獨特的坐標(biāo)，都應(yīng)該根據(jù)自己的特點去開拓自己的路。

逆向假設(shè)時，也可以插入如下萬能句：

試想如若不是……，庸凡微小的個體，只能在庸常平淡的生活中，走完庸庸碌碌的人生，淡然寡味，無聲無名。

若不是有了……，聲名赫赫的大師，也許至今一文不名，也許如你我一樣平凡微弱得低到塵埃里。

議論文并不只是一板一眼、拘束說教。嬉笑怒罵皆是文，順逆思考皆有法，文亦有道，掌握技巧，精熟運用，當(dāng)然更重要的是平日博聞強(qiáng)識、積累翔實而準(zhǔn)確的第一手資料，高中生便可以將議論文寫得風(fēng)神顧盼、搖曳多姿。

牛麗娜，教師，現(xiàn)居山西太原。