試議引導(dǎo)學(xué)生閱讀魯迅作品的有效路徑

錢向東

試議引導(dǎo)學(xué)生閱讀魯迅作品的有效路徑

錢向東

初中語文教師在執(zhí)教魯迅作品的時(shí)候，唯有找到合適的門徑，才能激發(fā)學(xué)生思想的火花，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)能力的提高、精神的提升，從而真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)典作品教學(xué)的意義。那么，鑒賞魯迅作品的路徑到底在哪里呢？

一、從背景材料入手，讓學(xué)生的閱讀有航標(biāo)

鑒賞文學(xué)作品，首先要了解作者其人，一般而言，學(xué)生對(duì)魯迅的概念化的文學(xué)常識(shí)可謂爛熟于心，但缺乏對(duì)魯迅少年喪父的無限悲傷、農(nóng)村生活的刻骨印象、讀書求學(xué)的難忘經(jīng)歷、青少年時(shí)期學(xué)醫(yī)救國(guó)的理想以及封建士大夫家庭出生由盛到衰的變故只是一知半解，而這些內(nèi)容恰是學(xué)生必須了解他真實(shí)背景材料。我們只有讓學(xué)生把魯迅放在時(shí)代、家庭、事業(yè)的立體背景中，才能全方位認(rèn)識(shí)魯迅這個(gè)人。諸如《社戲》《從百草園到三味書屋》和《故鄉(xiāng)》等作品反映魯迅農(nóng)村生活的經(jīng)歷，讓他擁有了一顆關(guān)注民間疾苦的愛心；《藤野先生》一文描寫了讀書求學(xué)的經(jīng)歷，讓魯迅擁有了改造舊社會(huì)的遠(yuǎn)大理想。魯迅切身體驗(yàn)到家庭的興衰，讓其擁有了一雙冷靜觀察人情世態(tài)的火眼金睛；魯迅的文字中蘊(yùn)含著孤獨(dú)、彷徨、痛苦，其火一樣熱情、冰一樣凌厲的文字是他高度獨(dú)立的人格和強(qiáng)烈的使命感的體現(xiàn)。作品背景是理解文本的一把鑰匙，因此，教師應(yīng)讓學(xué)生了解作者作品背景作為把握作品脈絡(luò)的切入口，由人及己進(jìn)而推己及人，當(dāng)學(xué)生逐步走近作者的同時(shí)，也為走進(jìn)作品奠定了的基礎(chǔ)。

二、緊扣教學(xué)重點(diǎn)，讓學(xué)生的閱讀理性攀升

主旨深邃是魯迅作品最微妙之處，他的作品不管是小說、散文，還是散文詩、雜文，其思想光芒不僅讓茫茫黑暗中的人們看到星火的閃耀，而且使寒風(fēng)中煎熬的百姓感覺到感受胸中火熱。因此，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生閱讀魯迅作品時(shí)必須突出重點(diǎn)，即：剖析人與人之間社會(huì)關(guān)系，逐步由感性閱讀進(jìn)入到理性閱讀的層面。譬如：我在執(zhí)教《孔乙己》一文時(shí)，就從孔乙己的性格特點(diǎn)、遭遇悲慘的原因和特定人物形象的社會(huì)意義三方面提出了探究性問題：①了解作者及作品的時(shí)代背景；②了解封建科舉制度；③分析孔乙己到酒店喝酒的原因及反映出的性格特點(diǎn)；④思考作者用眾人的笑來貫穿孔乙己故事的用意；⑤分析孔乙己脫不下那件長(zhǎng)衫的原因，尋找現(xiàn)代社會(huì)里類似孔乙己的“無形長(zhǎng)衫”。有了這些問題作導(dǎo)向，課堂教學(xué)的目標(biāo)就顯得明確而集中，學(xué)生的思維訓(xùn)練就會(huì)流暢而深入。

三、品賞語言特色，讓學(xué)生的閱讀活色生香

蒼涼而深邃的主旨不宜以親切透明的文字為外衣，魯迅作品的語風(fēng)是剛烈和沉郁交替的，往往給讀者別具一格的感受，我們只有引導(dǎo)學(xué)生自然走進(jìn)魯迅作品，并順利跨越與作者的“代溝”，才能從品味作品獨(dú)特的語言中受到熏陶與感染。具體必須從以下三個(gè)方面著手：

其一，把握精妙文句，激發(fā)審美情趣。初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和審美能力，作為初中語文教師務(wù)必千方百計(jì)幫助學(xué)生去接受美的熏陶，傳承美的力量，用盎然的興趣去感受美，用正確的眼光去欣賞美，用獲取的審美力量創(chuàng)造美。譬如，我在執(zhí)教《從百草園到三味書屋》一文，先讓學(xué)生在默讀的基礎(chǔ)上，尋找最精彩的語段，討論、感悟語言的精美。像雪地捕鳥的片段描寫讓人感到刺激，“我”的驚喜之情溢于言表；五彩斑斕的大自然景物讓百草園佳趣無窮；私塾先生搖頭晃腦的讀書模樣出神入化……。學(xué)生在找、評(píng)、練、誦的過程中，聞到了迷人的氣息，聽到了美妙的旋律。

其二，咀嚼矛盾語言，培養(yǎng)理解能力。魯迅作品中有些語言往往通過超乎常規(guī)的手段來表達(dá)講話者的特殊情感，從而形成奇妙的語言現(xiàn)象。譬如：“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了”，“大約”與“的確”用在一個(gè)句子里，似乎矛盾不妥，但細(xì)想又合情合理?？滓壹菏莻€(gè)可有可無的小人物，沒有人關(guān)心他,誰能確切地知道他是死是活？只能說“大約”，加上長(zhǎng)久未看到孔乙己，又未聽到任何關(guān)于他的消息，人們只能猜測(cè)他“大約”死了。這看似矛盾的詞語更含蓄、深刻地表現(xiàn)了孔乙己的悲慘命運(yùn)，也加強(qiáng)了小說對(duì)冷酷無情的封建制度的控訴和鞭撻力量。

其三，揣摩留白語言，拓寬想象空間。顧名思義，留白就是作畫時(shí)留有空缺，而魯迅作品的留白就是為學(xué)生提供審美思維的空間，以利滿足他們的審美欲望，拓寬了創(chuàng)新視野，讓人“虛”處見“實(shí)、”“無”中生“有”，讓有效課堂生機(jī)勃勃，充滿情趣，能讓學(xué)生產(chǎn)生愉快的閱讀體驗(yàn)，從而提高學(xué)生的閱讀興趣和閱讀水平。諸如《孔乙己》中當(dāng)孔乙己發(fā)完茴香豆，“一群孩子在笑聲里走散了”之后，他的故事也中斷了。等到情節(jié)再被續(xù)上時(shí)，孔乙己的形象發(fā)生了巨大變化。這變化的內(nèi)在原因，給讀者留下想象的空間。類似作者留白處正是學(xué)生思維拓展之處，不僅提供了遐想與思考，留下了創(chuàng)造，而且點(diǎn)燃了情感體驗(yàn)的熱情，留下了期待，還給學(xué)生與文本進(jìn)行了靈魂的擁抱，留下了余韻。

錢向東，教師，現(xiàn)居江蘇啟東。