《再別康橋》整體“旋律”的情感意味

楊 樸 楊 旸

(1.吉林師范大學(xué)博達(dá)學(xué)院,吉林四平136000;2.國家開放大學(xué)北京實(shí)驗(yàn)學(xué)院,北京100081)

《再別康橋》整體“旋律”的情感意味

楊 樸1楊 旸2

(1.吉林師范大學(xué)博達(dá)學(xué)院,吉林四平136000;2.國家開放大學(xué)北京實(shí)驗(yàn)學(xué)院,北京100081)

《再別康橋》;語言;旋律;情感模式;藝術(shù)魅力

《再別康橋》的“旋律”由三部分構(gòu)成:首先是悵惘、憂傷和悲涼的情緒,繼而是甜蜜(不無憂傷)的追憶,最后又重新回到悵惘、憂傷和悲涼的情緒。這三部分形成了一種整體性旋律結(jié)構(gòu),這種整體旋律結(jié)構(gòu)表現(xiàn)了一種整體性情感模式?！对賱e康橋》對讀者的巨大魅力很重要的方面就是整體旋律的作用,它雖然是潛隱的,但卻能同構(gòu)性控制讀者的情感力量,而且整體旋律表現(xiàn)的是一種原型性情感模式,因而,整體旋律的作用其實(shí)就是原型情感模式的作用。無數(shù)的讀者無數(shù)次地反復(fù)吟誦《再別康橋》,原因就在于它表現(xiàn)了他們內(nèi)心中的情感模式:悵惘中對美好的追尋、追思與追憶。

詩詞雖然使用了語言,但語言在詩詞中是造型的材料與媒介,造型形式一旦呈現(xiàn)出來,語言的意象、意義便消失在造型形式之中,語言便沒有了自身的意義。當(dāng)領(lǐng)悟到造型形式及其隱喻和象征意義的時候,讀者自然就忘掉了語言。所謂“舍筏登岸”就是對這種詩詞欣賞現(xiàn)象最好的描述。詩人是“立象以盡意”,讀者則是“得意忘言”。

但是,這并非是說語言在詩詞中全然是詩人造型的材料和媒介,語言自身的意義一點(diǎn)兒也沒有。語言在詩詞中的意義還是很重要的,有時還重要到具有造型形式的意象和結(jié)構(gòu)并不能代替的意義。但是,語言的這種重要作用,是以潛隱的形式表現(xiàn)出來的,并不為許多人所認(rèn)識。在韋勒克等人主張的文學(xué)內(nèi)部研究中,十分重視語音的作用,他說:“每一件文學(xué)作品首先是一個聲音的系列,從這個聲音的系列再生出意義”;聲音的層面“構(gòu)成了作品審美效果不可分割的一個部分”①韋勒克,沃倫.文學(xué)理論[M].劉象愚,等,譯.南京:江蘇教育出版社,2005:175.。語言在詩詞中的重要作用是以語音的形式表現(xiàn)出來的。語音有自身的形式意味和意義,它是以節(jié)奏、韻律和旋律等表現(xiàn)出來的。一首好的詩詞常常以特有的節(jié)奏表現(xiàn)出特有的旋律,表達(dá)著詩人體驗(yàn)到或感受到的人的情感模式,并以這種節(jié)奏和旋律的模式對讀者的情感產(chǎn)生著同構(gòu)。由此可見,語言的節(jié)奏和旋律在詩詞中的意義是多么重要。我們以《再別康橋》為例來說明這個問題。

與其他詩極為不同的是,《再別康橋》不只是以意象結(jié)構(gòu)整體形式表達(dá)情感意義,還以旋律表達(dá)情感意味。就像聆聽一種美妙的樂曲一樣,默誦和朗讀《再別康橋》就會獲得一種情感意味、一種情感基調(diào)、一種情感模式。這種情感意味并非是通過語詞帶給讀者一種憂傷、一種惆悵,或者一種甜蜜、一種歡快的情緒,而是以整體性的旋律帶給讀者一種整體性的情感模式。這種以韻律構(gòu)成的情感模式由三部分構(gòu)成:首先是悵惘、憂傷和悲涼的情緒,繼而是甜蜜(不無憂傷)的追憶,最后又重新回到悵惘、憂傷和悲涼的情緒。這三部分形成了一種整體性旋律結(jié)構(gòu),這種整體旋律結(jié)構(gòu)表現(xiàn)了一種整體性情感模式,而正是這種整體性情感模式超越了詩人描寫的具體事件(“再別康橋”)和詩歌意象紛呈(云彩與作別、金柳與新娘、艷影蕩漾、青荇與招搖、彩虹與尋夢等等)的象征意義,形成了一種抽象的形而上的原型性的表現(xiàn)形式:悵惘情緒中對美好東西的追尋與追憶;追尋與追憶之后又重新回復(fù)到悵惘。這種情感模式正是所有具有失落生命體驗(yàn)的人的一種最基本最潛隱的情感模式。因?yàn)樗窃S許多多人反反復(fù)復(fù)體味的情感模式,因而它就是一種原型性的情感模式。《再別康橋》以旋律的藝術(shù)形式表現(xiàn)了這種情感模式,所以就成為一種表現(xiàn)原型情感模式的象征符號。

由此我們終于可以解釋這樣一個秘密:(1)《再別康橋》對讀者的巨大魅力很重要的方面是整體旋律的藝術(shù)作用;(2)整體旋律的作用雖然是潛隱的但卻是具有同構(gòu)性控制讀者情感力量的作用;(3)整體旋律表現(xiàn)的一種原型性情感模式,因而,整體旋律的作用其實(shí)就是原型情感模式的作用;(4)無數(shù)的讀者無數(shù)次地反復(fù)吟誦《再別康橋》,原因就在于它表現(xiàn)了他們內(nèi)心中的情感模式:悵惘中對美好的追尋、追思與追憶。

《再別康橋》的整體性旋律具有表現(xiàn)原型情感模式的意義,正是這種旋律表現(xiàn)的原型性的情感模式,才使《再別康橋》產(chǎn)生了非凡的藝術(shù)魅力。

具體來說,這種藝術(shù)效果就是由《再別康橋》整體性旋律、對應(yīng)性、呼應(yīng)性節(jié)奏和回環(huán)往復(fù)的韻律造成的。

整體性的旋律結(jié)構(gòu)形成了一種整體的情感韻味,也是《再別康橋》最主要的韻味美。所謂旋律是指有組織、有節(jié)奏的整體性聲音的藝術(shù)效果。旋律和一般的韻律是不同的,韻律是指詩詞平仄格式和押韻的規(guī)則。但這里所說的旋律結(jié)構(gòu)顯然是大于平仄格式和押韻規(guī)則的整體性“調(diào)式”。《再別康橋》的整體旋律表現(xiàn)在開頭和結(jié)尾形成的“ai”韻與中間幾段的“ang”韻、“ao”韻、“ong”韻和“ao”韻形成了一種旋律結(jié)構(gòu):開頭的“ai”韻是由“來”和“彩”表現(xiàn)的(正如我輕輕地來;作別西天的云彩);而中間的“ang”韻、“ao”韻、“ong”韻和“ao”幾種變化了的韻律,是由娘、漾、搖、草、虹、夢表現(xiàn)出來的?！癮i”韻表現(xiàn)的情感基調(diào)是低沉的、憂傷的、悵惘的,而“ang”韻、“ao”韻和“ong”韻表現(xiàn)的是昂揚(yáng)的、歡快的、亮麗的情感基調(diào)。這里有幾個轉(zhuǎn)折:第一個轉(zhuǎn)折是從“ai”韻轉(zhuǎn)折到“ang”韻;第二個轉(zhuǎn)折是從“ang”韻轉(zhuǎn)折到“ao”韻;第三個轉(zhuǎn)折是從“ao”韻轉(zhuǎn)折到“ong”(虹)韻;第四個轉(zhuǎn)折是從虹韻轉(zhuǎn)折到“su”和“歌”韻;第五個轉(zhuǎn)折是從歌韻轉(zhuǎn)折到ao韻。第六個轉(zhuǎn)折,是從簫韻轉(zhuǎn)折到“ai”韻。

從旋律結(jié)構(gòu)考慮,《再別康橋》通過這六個轉(zhuǎn)折實(shí)現(xiàn)了四個變奏:開頭的“唉”韻變化到“ang”韻;中間的“ang”韻變化到“ao”韻,又從“ao”韻變回到“唉”韻。

這4種變化其實(shí)是四種意象結(jié)構(gòu)表現(xiàn)情感結(jié)構(gòu)變化的旋律化表現(xiàn)。“唉”韻表現(xiàn)的韻律是“輕輕”的外部行為表現(xiàn)內(nèi)心空空的語音化形式;

而“ang”韻表現(xiàn)的則是對美的追憶與眷戀情感的語音化轉(zhuǎn)化;

“su”韻(慢溯)與“ge”(放歌)等韻調(diào)則是追憶與眷戀的變調(diào),由這個變調(diào)實(shí)現(xiàn)了對追憶與眷戀情感基調(diào)的轉(zhuǎn)折;

重新回到“ai”韻則是別離憂傷情感基調(diào)的再現(xiàn)。

從整體結(jié)構(gòu)來看,由開頭和結(jié)尾的“唉”韻構(gòu)成了一種悵惘、憂傷和悲涼的情感基調(diào);中間“ang”韻和“ong”韻雖然表現(xiàn)了亮麗與歡快的情緒韻味,但是,它是由開頭“唉”韻憂傷的情緒引出的,因而,就給中間追憶與眷戀的情緒染上了憂傷的情緒色彩。特別是,作品的結(jié)尾又回到開首的“唉”韻,這就使中間幾段由亮麗和歡快的韻律表現(xiàn)的情緒又增加了憂傷的韻味。韻律和韻味是在整體結(jié)構(gòu)關(guān)系中形成的。開首和結(jié)尾的憂傷韻律與中間歡快的韻律形成了一種新的韻律結(jié)構(gòu)關(guān)系,使中間單獨(dú)表現(xiàn)的韻味具有了另一種憂傷情緒基調(diào)中的韻味;中間歡快的韻律也使開頭和結(jié)尾的韻律染上了纏綿的節(jié)奏。人們吟誦《再別康橋》有一種“憂傷的美麗”,很大程度上就是由這種整體性旋律構(gòu)成的。

這種整體性的節(jié)奏和旋律給人以一種總體的音樂調(diào)式——相當(dāng)于一首樂曲的節(jié)奏和旋律:開首是憂傷的節(jié)奏和旋律,中間是愉悅的節(jié)奏和旋律,而結(jié)尾又回到憂傷的節(jié)奏與旋律。這種整體調(diào)式是不同于意象意味的另一種形式意味,由于它的作用,就使《再別康橋》具有了特別的韻律的韻味和美感。

《再別康橋》的詩句有一種對應(yīng)、呼應(yīng)的結(jié)構(gòu),這種對應(yīng)與呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形成了又一種韻律性藝術(shù)效果。

這種對應(yīng)與呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)是整體性的,既表現(xiàn)在每一個句子中,又表現(xiàn)在整首詩作中。這恰如中國的建筑比如天安門,屋檐上的兩個角是相對的;同時,既有個天安門,又有個地安門,與天安門相對應(yīng)與相呼應(yīng)。之所以把這種建筑說成是凝固的音樂,其原因大約就是指建筑格局的對應(yīng)性與呼應(yīng)性吧。《再別康橋》建筑式的對應(yīng)性,首先是每一個句子后半句與前半句相對應(yīng):

輕輕的我走了,

正如我輕輕的來。

每一句前后的對應(yīng),造成了一種前后相同性的節(jié)奏,這種相同性的節(jié)奏便生發(fā)出一種連綿性或纏綿性韻律。而每一段的兩句又是對應(yīng)的:

那河畔的金柳,

是夕陽中的新娘;

波光里的艷影,

在我的心頭蕩漾。

每一段的上下兩句的對應(yīng),又形成了一種連續(xù)的反復(fù)性的節(jié)奏,這種反復(fù)性節(jié)奏又使一個句子上下句表現(xiàn)的相同性節(jié)奏得到極大的加強(qiáng)。一個句子是一種節(jié)奏的前后重復(fù),而一個段落又是一個句子節(jié)奏的反復(fù),這就把一種節(jié)奏重復(fù)了又重復(fù),從而形成一種重復(fù)性的韻律。而重復(fù)性韻律正是重復(fù)性情感——纏綿心緒的節(jié)奏化表現(xiàn)。

連綿重復(fù)與回環(huán)往復(fù),是《再別康橋》另一種節(jié)奏結(jié)構(gòu)。這種連綿重復(fù)與回環(huán)往復(fù)的節(jié)奏結(jié)構(gòu)形成了一種特有的情緒旋律。

中間三段表現(xiàn)的“金柳”、“青荇”與“一潭”,從意象的角度看,是意象疊加的特點(diǎn)。一個意象已經(jīng)象征了美以及對美的眷戀的情感,但是,詩人又以兩個意象疊加上去,這就使這種美和對美的眷戀情感得到了復(fù)加性表現(xiàn)。這種意象疊加性表現(xiàn)也就自然帶來了同一節(jié)奏的連續(xù)重復(fù)。而同一節(jié)奏的連續(xù)重復(fù)就使纏纏綿綿的情緒表現(xiàn)得淋漓盡致。

從連綿重復(fù)的節(jié)奏特點(diǎn)來看,第一段與結(jié)尾段,也形成了整體性的連綿重復(fù):

第一段:

輕輕的我走了,

正如我輕輕的來;

我輕輕的招手,

作別西天的云彩。

結(jié)尾段:

悄悄的我走了,

正如我悄悄的來;

我揮一揮衣袖,

不帶走一片云彩。

這種倒梯形的排列形式,是一種整齊格式的重新拆解,但經(jīng)過這種拆解之后,中間有一個停頓,相當(dāng)于音樂的休止符,下半句與上半句由這個錯列形成的休止符式,便形成了新的對應(yīng)性節(jié)奏。也正是這個錯列的休止符的作用,當(dāng)下一句重新回到原來的位置的時候,就又重新回到第一句的情感節(jié)奏,這就形成了新的節(jié)奏形式。與嚴(yán)整性排列造成的緊接著的連續(xù)性節(jié)奏是明顯不同的,正是這種倒梯形的錯列結(jié)構(gòu)形成了一種重復(fù)性節(jié)奏,正是這種重復(fù)性節(jié)奏,恰到好處地表現(xiàn)了重復(fù)性情緒,而這也是意象象征所不能達(dá)到的藝術(shù)效果。

但開頭與結(jié)尾又不僅僅是一種節(jié)奏的重復(fù),它還是一種回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)形式。結(jié)尾的“悄悄的我走了”確實(shí)是開頭的“輕輕的我走了”的一種變形形式,“悄悄”的語義與“輕輕”基本相同,特別是從語音的角度來看,更具回環(huán)的一致性的效果。但是,“悄悄”段又不是對“輕輕”段的簡單重復(fù)。雖然這種重復(fù)性節(jié)奏已經(jīng)形成了重復(fù)性情緒。結(jié)尾的“悄悄”對開頭的“輕輕”還是一種回環(huán)和往復(fù)?！扒那牡奈易吡恕痹诮?jīng)過了對“那河畔的金柳,是夕陽中的新娘;波光里的艷影,在我的心頭蕩漾”等一系列的甜蜜的追憶后,又回到了“輕輕的我走了”的現(xiàn)在時節(jié)奏。因而,是繞了一圈之后又回到了原來的節(jié)奏,但是經(jīng)過了變奏的回環(huán)與往復(fù),不是開頭與結(jié)尾兩端的簡單的重復(fù)。

旋律是由節(jié)奏的變異產(chǎn)生的。以“悄悄的我走了,正如我悄悄的來”,回復(fù)到“輕輕的我走了,正如我輕輕的來”,這種回環(huán)往復(fù)的節(jié)奏結(jié)構(gòu),是對一種情感旋律的確立和凸顯。這就相當(dāng)于音樂中以后一種節(jié)奏對前一個節(jié)奏的再現(xiàn)的方式,對“主題部”再現(xiàn)一樣,是對一種情感旋律的表現(xiàn)形式。如果說,開頭“輕輕的我走了”段由意象和節(jié)奏表現(xiàn)的是一種憂傷的情緒,就使整首詩形成了一種整體性的傷感情調(diào)。但是,在開始和最后兩段節(jié)奏憂傷的重復(fù)之間,還有一大段表示愉悅(明亮)的節(jié)奏,從結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)上看,從沉郁、憂傷的節(jié)奏進(jìn)入到愉悅、歡快的節(jié)奏,顯然是另一種情感的追憶、回顧和喚起,這顯然有一個“過去時”時間序列的引入,這種節(jié)奏的變化使兩種時間得到呈現(xiàn);而從這種表現(xiàn)愉悅節(jié)奏又轉(zhuǎn)回到沉郁的節(jié)奏,是從美好追憶又回到“現(xiàn)在時”,這種由節(jié)奏引入的時間序列很明顯地體現(xiàn)出,結(jié)尾對開頭節(jié)奏表現(xiàn)情緒的回復(fù),是因?yàn)楦鎰e了中間節(jié)奏表現(xiàn)愉悅情緒引起的。這種節(jié)奏結(jié)構(gòu)創(chuàng)造的旋律恰如一首樂曲,從一小段沉郁的旋律開始,引出一大段歡快的旋律——過去時美好情感的追憶;從歡快的旋律回復(fù)到開始那段沉郁的旋律,由節(jié)奏的變異形成了一種整體性情緒的表現(xiàn)。正是這種整體性的旋律產(chǎn)生一種回憶性的情感基調(diào):憂傷中有愉悅,苦澀中有甜蜜,悵惘中有美好。但愉悅、甜蜜和美好是屬于過去時,一當(dāng)回到現(xiàn)實(shí),那旋律就仍然呈現(xiàn)出憂傷、苦澀和悵惘?！对賱e康橋》所表現(xiàn)的情緒之所以悠長地占據(jù)著讀者的內(nèi)心,使人們久久不能忘懷,其原因恐怕就是以兩種節(jié)奏表現(xiàn)了兩種時間,并隱秘地呈現(xiàn)了兩種空間(幻象)以及兩種精神狀態(tài)。

《再別康橋》的語音即節(jié)奏藝術(shù)生發(fā)的韻味,與意象情感象征的意義是天衣無縫、水乳交融地結(jié)合在一起的。這種語音與意象交融的藝術(shù),借用瑞恰慈的話說:“作為聲音的一個詞語無法和與之一時俱顯的其它效果割裂開來。它們同時交融得難以分解”①瑞恰慈.文學(xué)批評原理[M].楊直伍,譯.南昌:百花洲文藝出版社,2010:128.。

語音節(jié)奏旋律的結(jié)構(gòu):沉郁——愉悅——沉郁;

意象象征情感的機(jī)構(gòu):空空——美好——空空。

這里需要補(bǔ)充說明的是,意象象征情感的藝術(shù)。開頭的“輕輕的我走了,正如我輕輕的來,我輕輕的招手,作別西天的云彩”,是用外部動作的“輕輕”象征內(nèi)心的空空;而作別的西天的“云彩”,正是中間那段追憶出美好情感的象征,“作別“的正是這種美好的情感。中間的那諸多意象,如“那河畔的金柳,是夕陽中的新娘”等則是美的象征,而“波光里的艷影,在我的心頭蕩漾”正是對美的眷戀的象征。但“尋夢”而不得,因而,才造成“我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩”。這種“悄悄”正是開頭“輕輕”表現(xiàn)內(nèi)心空空的又一種象征。徐志摩在用意象象征的“作別”(失落)美好理想而產(chǎn)生憂傷情感的時候,同時也“鬼使神差”般地運(yùn)用了語音節(jié)奏創(chuàng)作旋律的藝術(shù)形式,這就使他的《再別康橋》具有了非同凡響的藝術(shù)魅力:語音節(jié)奏旋律與意象象征結(jié)合達(dá)到了巧奪天工的程度,正是這種巧奪天工的結(jié)合,才將一種訣別了美好情感的憂傷、悵惘和落寞的情感表現(xiàn)到了極致,取得了極佳的藝術(shù)效果。語音節(jié)奏創(chuàng)造的旋律模式同意象創(chuàng)造的象征模式結(jié)合在一起,使人類普遍存在的那種因失去美好的東西而產(chǎn)生憂傷的情感,獲得了原型性的深刻表現(xiàn)——那種由語音節(jié)奏而形成的旋律結(jié)構(gòu),正是人失去美好東西的一種極為普遍情緒結(jié)構(gòu)的形式抽象。而那種意象的模式也正是人的一種極為普遍的眷戀失落的情感模式的符號象征。《再別康橋》從語音旋律結(jié)構(gòu)和意象象征模式兩個方面都指向了人的心理原型。“此情可待成追憶,只是當(dāng)時已惘然?！薄对賱e康橋》的旋律結(jié)構(gòu)和意象象征模式所表達(dá)的情感與中國古典最經(jīng)典的詩篇《錦瑟》具有異曲同工之妙?！对賱e康橋》的成功之處就在于它既以旋律模式擊中了人們內(nèi)心的情緒結(jié)構(gòu),又以意象象征模式表現(xiàn)了人們內(nèi)心的原型模式。這也許就是人們反復(fù)誦讀和欣賞《再別康橋》的真正內(nèi)在原因吧。

《再別康橋》是極其口語化的,然而又是極其藝術(shù)化的。它的口語化,讓人們覺得它是隨口而出,不假思索,不加修飾,不具匠心,自然天成的;而它的藝術(shù)性,它的意象的美麗與節(jié)奏的纏綿,則是極其講究、極富創(chuàng)造、極其詩性的。它的巧妙處就在于,它的講究、創(chuàng)造和藝術(shù)性是隱藏在它的隨意性、自然性和口語化之中的。這真是鬼斧神工,渾然天成,正應(yīng)了英國詩人帕特莫爾的一句詩:“……它神工鬼斧般跳躍著來臨?！?/p>

Emotional Meanings of the Melody in“Farewell Again to Cambridge”

YANG Pu1YANG Yang2
(1.Boda College,Jilin Normal University,Siping,Jilin 136000;2.Beijing Experimental College,The Open University of China,Beijing 100081)

“Farewell Again to Cambridge”;language;melody;emotion pattern;artistic appeal

The“melody”in the poem“Farewell Again to Cambridge”has three sections:Section one creates a sad,sorrowful and desolate mood;Section two is sweet(not without some sadness)memories of the past;and Section three goes back to the sadness of Section one.The three sections form a melodic structure that is emotionally loaded.The artistic appeal of this poem comes partly from this melody,which is covert but powerful to affect the emotions in the readers as it expresses a prototype emotion.The reason that numberless readers recite this poem is that it gives words to their internal emotional pattern of recollecting the sweet past in time of great longings and sadness.

楊 樸,教授,碩士生導(dǎo)師,吉林大學(xué)博士生導(dǎo)師,國務(wù)院政府特殊津貼獲得者,主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文學(xué)批評方法論、文化人類學(xué)的教學(xué)和研究。

I106.2

A

1009-9506(2015)07-0054-05

2015年5月7日