指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)

石首文

指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)

石首文

語(yǔ)文新課標(biāo)指出：在教學(xué)過(guò)程中，要“注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神”，“要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展”，“尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維”。初中語(yǔ)文教學(xué)采用何種方式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造？教學(xué)中，我嘗試著把“研究性學(xué)習(xí)”這一新的教育理念和學(xué)習(xí)方式引入到初中語(yǔ)文教學(xué)中，收到了良好的效果。

一、以尊重學(xué)生為前提，保證“研究性學(xué)習(xí)”中學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位

“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特。”一篇文章往往能提供給讀者多角度的理解，因此，對(duì)一篇文章，就應(yīng)該允許有各種不同看法的存在，允許有自己獨(dú)特的視角。我們的語(yǔ)文課真正做到以學(xué)生為主體，才能真正讓學(xué)生有屬于自己的思維空間，從而使學(xué)生在主動(dòng)的探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)中增進(jìn)思考力和創(chuàng)造力，真正成為課堂的主人。而要使學(xué)生這一主體主動(dòng)地探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，教師必須切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，真正把課堂還給學(xué)生。對(duì)于學(xué)生提出的問(wèn)題，應(yīng)給予熱情的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，表?yè)P(yáng)他們勤于思考的可貴精抻，鼓勵(lì)他們敢于在別人未發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的地方大膽質(zhì)疑的勇氣，充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利和學(xué)習(xí)個(gè)性，真正保證學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。

二、以課堂提問(wèn)為突破口，營(yíng)造“研究性學(xué)習(xí)”的氛圍

只有學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容充滿興趣和疑問(wèn)，其思維才會(huì)處于積極主動(dòng)的活躍狀態(tài)，從而產(chǎn)生研究的欲望，積極主動(dòng)地去閱讀思考，對(duì)課文作出較為深刻甚至是獨(dú)到的評(píng)判。在講授《孔乙己》時(shí)，一開(kāi)始就問(wèn)學(xué)生“孔乙己姓甚名誰(shuí)”這樣一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻又一下子難于回答問(wèn)題，很自然地迫使學(xué)生認(rèn)真地研讀課文，興趣盎然地探究其名來(lái)源，在此基礎(chǔ)上，教師因勢(shì)利導(dǎo)地讓學(xué)生認(rèn)識(shí)孔乙己沒(méi)有名字的深刻性，也解決了本文的教學(xué)難點(diǎn)，可見(jiàn)，激疑激趣的疑問(wèn)，會(huì)誘發(fā)學(xué)生研究的欲望，讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)積極，學(xué)有所悟，學(xué)有所得。

當(dāng)然，要上好一節(jié)語(yǔ)文課，要使課堂始終處在一種研究性學(xué)習(xí)的氛圍之中，單靠一兩個(gè)提問(wèn)是不夠的。它需要教師站在高處，從整節(jié)課整篇課文來(lái)謀劃，設(shè)計(jì)出一組有計(jì)劃、有步驟的系統(tǒng)化提問(wèn)，這樣的提問(wèn)才有一定的思維深度，才能激發(fā)學(xué)生研究的欲望，使課堂在研究性學(xué)習(xí)的氛圍之中從多方位培養(yǎng)學(xué)生的思維能力乃至創(chuàng)造能力。

三、以課堂討論、辯論為形式，促進(jìn)“研究性學(xué)習(xí)”的深入

教學(xué)實(shí)踐表明：要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，充分激活學(xué)生的思維，尤其是創(chuàng)造性思維，促進(jìn)“研究性學(xué)習(xí)”向縱深發(fā)展，離不開(kāi)課堂討論和課堂辯論。要做到這一點(diǎn)，首先就要求教師真正做到“精講”，學(xué)生已理解的堅(jiān)決不講，不是教學(xué)重點(diǎn)不講或少講，不能面面俱到，不能全面開(kāi)花也不能不動(dòng)腦筋地把教參上的東西和盤端給學(xué)生。其次，要改變備課、授課的方式，把“教學(xué)目的”改成“學(xué)習(xí)目的”，從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度詳盡寫出每課所需達(dá)到的知識(shí)、能力、情感、創(chuàng)造等方面的目標(biāo)。每篇課文都要盡可能地提供給學(xué)生討論的話題，讓學(xué)生思考和探索，拓寬他們的思路，進(jìn)行多角度的思維。如：上完《愚公移山》后．我就根據(jù)學(xué)生提出的問(wèn)題組織了一場(chǎng)“愚公移山還是搬家好”的辯論賽，同學(xué)們就此問(wèn)題展開(kāi)了激烈的辯論。有的學(xué)生認(rèn)為愚公不必移山，他或可以搬家，或可以開(kāi)山辟路，或是靠山吃飯發(fā)展經(jīng)濟(jì)；甚至有學(xué)生認(rèn)為愚公“投諸勃海之尾”的做法是利己不利人，是破壞環(huán)境、破壞生態(tài)等等。

四、以小論文、小作文為依托，形成“研究性學(xué)習(xí)”的結(jié)果

語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的成果不一定是具體有形的制作“成果”，它可以是自己的一種見(jiàn)解、一種認(rèn)識(shí)，甚至可以是一種由此及彼的聯(lián)想。不在于學(xué)生觀點(diǎn)是否新穎、見(jiàn)解是否獨(dú)特，而在于研究性學(xué)習(xí)過(guò)程所體驗(yàn)到的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，在于對(duì)課文深入理解領(lǐng)會(huì)后的傾吐表達(dá)。因此，在進(jìn)行完課堂討論或課堂辯論后，我往往要求學(xué)生把他們討論、辯論的結(jié)果、心得寫成小論文或讀后感，或就課文的思想內(nèi)容、寫作特點(diǎn)的某一點(diǎn)寫出自己的認(rèn)識(shí)，有時(shí)還要求學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行改寫、縮寫、擴(kuò)寫等等，以練為主，成文即可，不作過(guò)高要求，以此來(lái)培養(yǎng)他們的研究意識(shí)和寫作能力。

實(shí)踐證明，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)這種不但以獲取知識(shí)為目的，而且以解決問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)方式是有極大興趣的，在活動(dòng)中同學(xué)們煥發(fā)出極大的學(xué)習(xí)熱情，在教師的引導(dǎo)下，深入挖掘教材質(zhì)疑解疑，嘗到了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)，主體創(chuàng)造性得到了充分的體現(xiàn)，學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)得到了極大的提高。

石首文，教師，現(xiàn)居廣東興寧。