關(guān)于國家典籍博物館發(fā)揮社會教育職能的幾點思考

劉 雅

(國家圖書館，北京 100081)

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關(guān)于國家典籍博物館發(fā)揮社會教育職能的幾點思考

劉 雅

(國家圖書館，北京 100081)

國家典籍博物館；典籍；社會教育；發(fā)揮；教育職能

國家典籍博物館是中國第一家典籍博物館，它的核心職能是社會教育職能，主要開展文史和科學(xué)文化知識、藝術(shù)審美、思想道德及愛國主義教育，在傳承典籍文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面有著不可推卸的責(zé)任，起著非常重要的作用。文章重點分析了國家典籍博物館應(yīng)該從教育理念、教育對象、教育形式和教育手段等方面著手，充分發(fā)揮好社會教育職能。

國家典籍博物館是國內(nèi)首家集典籍收藏、展示、研究、保護、公共教育、文化傳承、文化休閑于一體的博物館，也是世界同類博物館中面積較大、藏品較豐富、代表性展品較多的博物館。國家典籍博物館于2014年9月10日正式對外開放，建筑面積為11,549平方米，展示了國家圖書館800余件“養(yǎng)在深閨人未識”的珍貴典籍，從3,000多年前的甲骨到100年前的桑皮紙，到現(xiàn)當(dāng)代名家手稿，全面生動地呈現(xiàn)了中華民族歷史文化長河中多元豐富的典籍文化，使圖書館的典藏功能得到進一步延伸。

國家圖書館古籍館主任陳紅彥曾將國家典籍博物館定位為“五大中心”：國家典籍博物館是典籍的收藏中心、典籍和典籍文化研究的中心、典籍文化的展示中心、世界典籍文化的交流中心、公眾文化休閑中心。其實，國家典籍博物館還是典籍文化的教育中心。

1 教育職能是國家典籍博物館的核心職能

中外博物館歷來都很重視博物館的教育職能，近年來重視程度越發(fā)提升，已經(jīng)視之為首要職能、核心職能。著名博物館學(xué)家格林黑爾強調(diào)教育是博物館的首要職能，是博物館存在的根本原因。2001年7 月，國際博物館協(xié)會在《國際博物館協(xié)會章程》中將“博物館”定義為：博物館是一個為社會及其發(fā)展服務(wù)、并向大眾開放的非營利常設(shè)機構(gòu)，為研究、教育和欣賞的目的征集、保護、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物證。2007年8月，國際博物館協(xié)會將該定義的后半句修訂為：博物館為教育、研究、欣賞的目的征集、保護、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)。國際博物館協(xié)會將教育職能調(diào)整到了第一位。

我國從張謇創(chuàng)辦第一座博物館——南通博物苑開始，就明確了博物館在開啟民智、培養(yǎng)教育社會大眾方面具有不可推卸的責(zé)任。但是，博物館數(shù)量的增長與其教育職能發(fā)揮的效果仍然存在較大差距，于是國家越發(fā)重視博物館教育職能的發(fā)揮。從2004 年中共中央辦公廳等聯(lián)合下發(fā)《2004—2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，到2008年中宣部、文化部等聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于全國博物館、紀(jì)念館免費開放的通知》，文件中都強調(diào)了要充分發(fā)揮博物館的社會教育職能。2013年12月30日，習(xí)近平總書記在中央政治局第12次集體學(xué)習(xí)時指出，提高國家文化軟實力，“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。

國家典籍博物館從成立時就把“傳播典籍知識、弘揚中華文化、教育公眾”作為使命與追求，將社會教育職能擺在核心位置。國家圖書館館長、國家典籍博物館館長韓永進認為，國家典籍博物館正是要發(fā)揮圖書館與博物館在功能方面的互補優(yōu)勢，相互融合，使之成為一種全新的圖書閱覽方式，讓讀者既可以欣賞到充滿文化靈韻的珍品展示，還可以聆聽文獻承載的思想聲音，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。

2 國家典籍博物館開展社會教育的主要內(nèi)容

博物館開展的教育是綜合的、多維的，承擔(dān)著聯(lián)系歷史與現(xiàn)實、科學(xué)文化與公眾素質(zhì)、博物館與社會這三個層面的橋梁紐帶作用。國家典籍博物館的教育內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

2.1 文史知識、科學(xué)文化知識的教育職能

博物館區(qū)別于其他社會教育機構(gòu)的最主要特征是實物性，博物館保存著豐富的人類文明成果，展示著自然界和人類社會從古至今的發(fā)展軌跡，承載著底蘊深厚的文化，是一部包羅萬象的“百科全書”。所以，博物館通過陳列展覽等活動向全民普及歷史、文化、科技知識是其教育的首要內(nèi)容。國家典籍博物館的主要藏品是典籍，韓永進館長說：“我國古代文獻典籍是中華民族在數(shù)千年發(fā)展歷史過程中創(chuàng)造的重要文明成果，是中華文明綿延數(shù)千年、一脈相承的歷史見證，也是人類文明的瑰寶?！边@些典籍內(nèi)容包羅萬象，從歷史到文學(xué)，從天文地理到古代建筑，從古代發(fā)明到現(xiàn)代科技，蘊含著歷史、文化、科技等價值，具有直觀性、形象性和權(quán)威性。國家典籍博物館可通過直觀教學(xué)的方式，或深入挖掘展品價值，以詞語、圖畫、視頻等符號作為教育媒介，向觀眾傳播中國悠久的歷史、文化、科技知識。

2.2 藝術(shù)審美教育職能

蔡元培早在20世紀(jì)初就認識到了博物館的審美價值，國家典籍博物館也充分重視對公眾的藝術(shù)審美教育，在策劃各種展覽之初，就融主題創(chuàng)意、空間藝術(shù)、燈光設(shè)計和美工技巧等為一體，讓不同時代、不同風(fēng)格、質(zhì)地各異的藏品都作為藝術(shù)與美的載體，以靜態(tài)方式呈現(xiàn)出它們的藝術(shù)性，同時各種多媒體設(shè)備輔以動態(tài)的藝術(shù)創(chuàng)作，再配上古典輕柔的音樂等，充分展示人類發(fā)展進程中的自然美、科技美、社會美、藝術(shù)美等，加深觀眾對美的理解，對美的感受。國家典籍博物館的“典籍課堂”中還設(shè)有繪畫、書法相關(guān)的課程，對觀眾進行藝術(shù)及審美方面的教育，提高公眾的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，使觀眾的精神世界得以升華，并最終達到較高的藝術(shù)境界。

2.3 思想道德和愛國主義教育職能

國家典籍博物館副館長李虹霖認為，“中華典籍作為中華文明的標(biāo)志，對中華傳統(tǒng)文化的傳承起了至關(guān)重要的作用?，F(xiàn)在大家都在講核心價值觀，核心價值觀的重要來源就是中華民族幾千年的傳承，它的內(nèi)容就記載于歷代經(jīng)典古籍之中?！痹谥腥A民族的文明史中，道德規(guī)范是最厚重的歷史積淀，是維系中華民族持續(xù)發(fā)展、生生不息最寶貴的精神財富，國家典籍博物館將中國的文化遺產(chǎn)展現(xiàn)給社會公眾，將經(jīng)典中蘊含的價值觀傳達給社會大眾，能讓社會大眾更好地建立和傳承核心價值觀，達到思想道德及愛國主義教育的目的。同時，國家典籍博物館對恢宏悠久的中華優(yōu)秀文明的展示和解讀，能夠激發(fā)觀眾強烈的愛國熱情和崇高的民族精神，能夠培養(yǎng)觀眾的民族認同感，增強民族凝聚力，提升民族自豪感，促使觀眾傳承中華民族優(yōu)秀的精神品質(zhì)。

3 國家典籍博物館如何充分發(fā)揮教育職能3.1 教育理念方面：以公眾為本，積極主動地開展教育

一個博物館在社會教育方面的影響力如何是由它的教育理念決定的。近年來，增加學(xué)習(xí)、休閑功能成為很多博物館的重要創(chuàng)新，讓博物館從“以藏品為中心”轉(zhuǎn)向“以公眾為中心”和“以管理服務(wù)為中心”，服務(wù)理念的確定與公共服務(wù)的強化，使博物館煥發(fā)出蓬勃生機。國家典籍博物館在定位中就明確要“以公眾為本”，將其打造成為一個大眾娛樂放松、鑒賞和社會學(xué)習(xí)的“智能”休閑場所。

3.1.1 通過多種方式盡可能讓最多的觀眾理解和記住展覽。展覽是給觀眾講述故事的媒介，每個展覽都有很多故事可講，博物館教育達到的理想效果就是采取多種方式幫助觀眾理解這樣的故事，并在理解后記住這些信息。

3.1.2 了解觀眾的參觀心理，順勢引導(dǎo)觀眾。如果觀眾僅憑感覺進行參觀往往具有片面性和盲目性，為了讓觀眾的參觀更加充滿趣味、更加有收獲，博物館必須引導(dǎo)觀眾，適當(dāng)?shù)丶ぐl(fā)觀眾的想象力，適時地對社會教育方案做出調(diào)整，改變呆板的、沒有生氣的教育模式，喚起觀眾觀感上的共鳴。泰戈爾說過，不是棒槌的敲擊，而是水的載歌載舞，才造就了亮麗的鵝卵石。所以，在引導(dǎo)觀眾時，不要采取生硬的方式，而是要順勢引導(dǎo)，因時因地因人引導(dǎo)，讓觀眾在不知不覺間接受教育。

3.1.3 因人施講，因材施教。國家典籍博物館要主動地針對不同的人群開展有針對性的教育工作，采用靈活的、有活力的、有創(chuàng)造性的教育方法，集知識性、趣味性、啟迪性、體驗性于一體，讓不同文化背景、不同需求的觀眾都滿載而歸。

3.1.4 注重與觀眾的互動，及時了解觀眾的反饋信息。觀眾并不只是被動地接受某種知識灌輸?shù)膶ο?，他們是博物館活動的積極參與者，是客觀評價和檢驗博物館各項工作及其效果的主人。因此，國家典籍博物館要建立多種互動途徑，重視與觀眾的信息交流與相互反饋，并通過觀眾的反饋來修正社會教育的方式方法等，以達到滿意的目標(biāo)效果。3.2 教育對象方面：全民教育，尤其重視青少年教育

國家典籍博物館擔(dān)負著提高全體社會大眾思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步提供強大精神動力和智力支持，培育高素質(zhì)當(dāng)代公民的歷史使命，尤其擔(dān)負著培養(yǎng)青少年的重要責(zé)任。青少年教育是博物館教育的重中之重，對青少年的教育質(zhì)量直接關(guān)系到民族的素質(zhì)和國家的前途。

目前，國家典籍博物館對青少年的教育活動主要有：①“典籍文化走進校園”系列巡展活動。巡展內(nèi)容包含“古籍保護計劃成果”“典籍發(fā)展簡史”和“國家典籍博物館介紹”三個部分，旨在宣揚典籍文化，讓校園里的師生發(fā)現(xiàn)中華典籍之美，了解典籍文化的發(fā)展歷史及傳統(tǒng)典籍知識，并普及典籍保護知識和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。②青少年體驗式教育課程。國家典籍博物館開館后設(shè)立了一系列體驗式課程，比如《書是怎么產(chǎn)生的？》《文字背后的故事》等課程，通過知識點講授、實地展品講解、青少年動手體驗等多種方式，將學(xué)校教育與社會教育有機結(jié)合，全面提升青少年的觀察能力、思考能力、手眼協(xié)調(diào)能力等。③組織青少年來館參加活動，比如“走進典籍博物館大課堂”系列活動，首場活動“跟著趙廣智爺爺走進‘樣式雷’”于2014年11月4日舉行，孩子們不但能參觀各個展覽，聆聽專家傳授相關(guān)知識，還能現(xiàn)場動手感受清代建筑的搭建，深受孩子們喜愛。

博物館與學(xué)校緊密配合、對在校學(xué)生進行形象全面的科普教育，已被證明是行之有效的教育方式。今后，國家典籍博物館可以與學(xué)校保持長期合作，建立有效的銜接制度，把利用博物館開展教學(xué)活動納入學(xué)生教育的長效機制，教育內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容緊密聯(lián)系起來，使國家典籍博物館真正成為課堂教育必要補充的青少年教育基地。

3.3 教育形式方面：多管齊下，縱橫發(fā)展教育

中國博物館教育的不足之處，主要體現(xiàn)在教育形式單一、講學(xué)模式以灌輸為主、教育效果不夠好等方面，國家典籍博物館要想有好的教育效果，必須多管齊下，在教育的寬度和深度方面都下功夫。

3.3.1 抓好講解。很多觀眾都會覺得靜態(tài)的典籍晦澀難懂，必須借助講解員的力量才能進一步了解典籍的社會背景及內(nèi)涵等，所以，國家典籍博物館的講解在社會教育中起著非常重要的作用，它是一種活文化。一個好的國家典籍博物館講解員需要做到以下幾點：①具備一定的專業(yè)知識，比如版本學(xué)、金石學(xué)等，并有較多文史知識的儲備，對中華典籍文化有較深的了解和認識。②有好的口才?？邶X伶俐、音色好、吐詞清楚的講解員具有很好的吸引力，能生動、形象地把“死”的展品說“活”，“薄”的說“厚”，充分揭示出典籍的價值內(nèi)涵。③言行舉止要得體，待人接物要自然真誠，面對各種觀眾、各種情況時能應(yīng)對自如。④要靈活機動，根據(jù)不同對象組織不同的講解內(nèi)容。對專家學(xué)者往深處講，對青少年則往淺了講，在深度和廣度上能掌控自如。

3.3.2 打造講座和論壇等平臺。國家典籍博物館系列講座已經(jīng)舉辦了十多期，受到了聽眾們的熱烈歡迎。國家典籍博物館還可以打造“典籍論壇”等平臺，將講座與論壇辦成品牌，在專家和觀眾中產(chǎn)生積極向上的影響力，既可以讓觀眾和專家學(xué)者們面對面交流，又可以在深度和廣度上進一步傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3.3.3 開展各種文化活動。這種形式是國家典籍博物館打造公眾文化休閑中心的重要手段。國家典籍博物館可以舉辦豐富多彩的面向不同受眾的文化活動，讓傳統(tǒng)文化“活”起來和“火”起來，讓公眾休閑地享受一場場文化盛宴。比如說開展親子參觀活動，邀請一些家庭來感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，從而讓父母認識到傳承中華傳統(tǒng)文化的重要性，從而構(gòu)筑起孩子們與博物館的感情，從而使國家典籍博物館成為家長和孩子們社會交往的重要場所。

3.4 教育手段方面：科技助力，隨時隨地開展教育

國家典籍博物館不是一座簡單的陳列館，而是融合著多種科技產(chǎn)品的現(xiàn)代數(shù)字化博物館。“數(shù)字化的博物館”是指將博物館館藏的文物、標(biāo)本、照片、繪畫、文字、音頻及視頻等信息收集起來，經(jīng)過計算機及配套設(shè)備加工整理、分析、重組后，轉(zhuǎn)變成可以儲存、編輯、出版、傳播的數(shù)字化信息源。

設(shè)備一：多媒體自動語音導(dǎo)覽機。這個導(dǎo)覽機配有中英文兩種語言，能將講解詞以語音、圖片、視頻等方式傳播給觀眾。目前中文導(dǎo)覽介紹了約500件展品，英文導(dǎo)覽介紹了100多件展品。設(shè)備二：各種多媒體設(shè)備。比如投影，在金石拓片展廳的地面上的藍色漢字歷史長河，就是將“典籍”“博物”四個文字的3,000多年的演化過程投影到地面上，形象生動；比如觸摸屏設(shè)備，金石展廳內(nèi)的《柳公權(quán)神策軍紀(jì)圣德碑》善本旁邊放置了一個放大的高仿版本，另外還帶有一個透明的可觸摸屏液晶屏。觀眾用手指在觸摸屏上滑動，利用微波傳感與電子典籍的結(jié)合，就可以逐頁翻看這件典籍中的內(nèi)容。這樣的方式既能保護古籍，又能滿足觀眾對珍貴古籍的閱讀需求。設(shè)備三：手機。隨著互聯(lián)網(wǎng)和通信技術(shù)的發(fā)展以及手機等移動終端功能的強大，公眾可以隨時隨地接收信息并與他人進行分享，這種新穎獨特的體驗也給國家典籍博物館的教育工作以啟示，通過打造手機APP，可以讓公眾們隨時隨地接受國家典籍博物館的教育，隨時隨地利用資源。借助這些科技手段和設(shè)備立體地、生動形象地開展社會教育，具有趣味性、藝術(shù)性和科學(xué)性，也有利于觀眾理解和記憶。

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(編校：崔 萌)

2015-04-02

劉 雅(1981—)，國家圖書館館員。

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