纖筆一枝誰與似——評(píng)馮巖散文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色

陶 柯

（甘肅民族師范學(xué)院 漢語系，甘肅 甘南 731100）

西部少數(shù)民族女作家馮巖是近幾年來西部文壇迅疾升起的一位可稱之為“才女”的作家。她的作品眾多，有通訊、論文、詩歌、小說、散文等。其散文作品有三部，即《西部之戀》、《小城之戀》和《印象西部》。三部散文集合計(jì)收散文266篇，約80多萬字。本文就她散文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色作一述評(píng)。

一、馮巖散文的思想內(nèi)容

馮巖三部散文集中的作品思想內(nèi)容十分豐富，大體可分為如下十二類：一是贊美西部勞動(dòng)人民的，如《“賣瓜者”新說》、《黃河浪尖上走哩》（《西部之戀》）等；二是贊美西部文化藝術(shù)的，如《“飛天”神韻》、《洮硯美名揚(yáng)天下》、《人文始祖伏羲和伏羲文化》等；三是贊美西部歌舞的，如《“花兒之鄉(xiāng)”花兒美》、《彩霞鋪草原，金雀伴歌舞——?dú)g樂的甘南香浪節(jié)》、《復(fù)活了的民族文化形態(tài)——土家族“擺手舞”》等；四是贊美西部山河的，如《北疆紀(jì)行》、《夢(mèng)幻九寨溝》、《炳靈山水勝桂林》等；五是描寫西部民俗的，如《魅力大秧歌》、《裕固族婚俗見聞》、《土家族吊腳樓風(fēng)光》等；六是抒寫生活感悟的，如《秋菊頌》、《女孩與風(fēng)箏》、《守住清燈》等；七是回憶往事的，如《童年的故事》、《同桌》、《遙遠(yuǎn)的家》等；八是介紹西部民族的，如《大山孕育的民族——東鄉(xiāng)族族源及其形成》、《黃河岸邊的特有民族——甘肅保安族族源及其形成》、《一個(gè)與駱駝?dòng)嘘P(guān)的古老傳說——撒拉族族源及其傳說》等；九是抒寫對(duì)朋友、戀人的思念的，如《遙望銀河》、《又是中秋月兒圓》、《沙棗花香》等；十是頌揚(yáng)母愛及師長的，如《母愛三題》、《冬日的陽光》等；十一是贊美家鄉(xiāng)的，如《想念老家》、《寄情故鄉(xiāng)》、《小城之戀》等；十二是贊美西部名勝古跡的，如《天下第一雄關(guān)記》、《尋訪大禹治水的源頭》、《一座活著的地下王朝》等。

從以上十二類可以看出其散文在思想內(nèi)容方面表現(xiàn)出的七個(gè)突出特點(diǎn)：

第一，篇幅浩大，涵蓋面非常廣闊。三部散文集內(nèi)容都涉及到了中國西部，全面描寫了西部的人文歷史、名勝古跡、民族風(fēng)情等，生動(dòng)展示了西部的社會(huì)歷史發(fā)展和多元民族文化——特別是西部改革開放以來的巨大變化。

第二，具有鮮明的地方性。除數(shù)篇內(nèi)容涉及北京、四川、廣西、湖南、貴州等省區(qū)外，其余內(nèi)容都主要描繪和甘肅、寧夏、青海、新疆、陜西西北五省區(qū)相關(guān)的生活內(nèi)容，具有鮮明的地方性。

第三，具有濃郁的民族風(fēng)味。其散文有近百篇直接描寫少數(shù)民族悠久的歷史文化和多姿多彩的民俗風(fēng)情，涉及回族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族、藏族、裕固族、土族、維吾爾族、塔塔爾族、哈薩克族、蒙古族等十多個(gè)少數(shù)民族。作品以優(yōu)美的文筆從多方面介紹了這些少數(shù)民族特有的歷史、文化、風(fēng)情、民俗等各個(gè)方面，因而具有濃郁的民族風(fēng)味。

第四，具有很強(qiáng)的知識(shí)性。其文字描寫蘊(yùn)涵多方面的歷史地理文化知識(shí)的滲透。如其在《黃河浪尖上走哩》一文中對(duì)牛皮筏子所作的介紹：“《后漢書》曾記載了古代匈奴人‘乘馬革渡河’和護(hù)羌校尉鄧之川在青海貴德‘縫革囊為船’載兵渡河的情景。可見，在我國古代就已有牛羊皮革囊為渡河工具的悠久歷史。相傳蘭州皮筏始自清光緒年間，而盛于民國時(shí)期?！盵1]

第五，有大量生動(dòng)的民俗描寫。其散文猶如一個(gè)民俗萬花筒，或如一個(gè)民族博覽園，從多方面給讀者展示了五光十色、形形色色的西部特別是大西北多彩的民俗。

第六，具有鮮明的時(shí)代特征。其中寫民族地區(qū)改革開放后發(fā)生巨大變化的文章，如《炳靈山水勝桂林》、《太極湖上好風(fēng)光》、《小川印象》、《黃河三峽美如畫》等最能說明這一特點(diǎn)。

第七，弘揚(yáng)主旋律是其散文寫作的一貫特點(diǎn)。其散文作品或是歌頌黨的領(lǐng)導(dǎo)，或是歌頌祖國，或是歌頌改革開放的新成就，或是歌頌民族團(tuán)結(jié)，或是歌頌人性中善良、誠信等美德?？傊?，其文字的描寫中總是洋溢著一種蓬勃向上的精神，不僅能給人以“真、善、美”的積極的鼓舞力量，同時(shí)也可以給人提供多方面的思想啟迪。

二、馮巖散文的藝術(shù)特色

馮巖散文的藝術(shù)特色主要有以下三個(gè)方面：

（一）類型多樣

馮巖散文包括游記、哲理性散文、抒情性散文、雜記、散文詩等多種類型。其中，尤以抒情性散文篇幅最多。

（二）具有很強(qiáng)的文學(xué)性

主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1.激情澎湃

作者或是直接抒情，或是采用擬人手法，其多篇散文因?yàn)槎歼\(yùn)用了擬人手法。描寫校園丁香花，并抒發(fā)了如火如荼般的熾熱激情，把為人們所司空見慣的普普通通的丁香花寫活了，寫神了，所以有人也便稱作者為“丁香詩人”。

在這一方面，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，作者在文中抒發(fā)的澎湃激情是肺腑真情，而不是矯揉造作的虛情假意，其激情表現(xiàn)的風(fēng)格也是迥然不同的，有的如細(xì)雨潤物，有的似紅花撩人，有的像春風(fēng)掠面，有的仿佛親人耳語，有的猶如江河奔涌，總之，手法多樣但卻無不感人至深。

2.想象豐富

例如散文新作《花兒輕音樂——觸摸花瓣一樣的感覺》一文對(duì)于花兒輕音樂的描寫?；▋狠p音樂本來是無形的，一般人很難用文學(xué)的筆調(diào)描述，作者卻通過超人的想象力，將聆聽花兒輕音樂后的美妙感受，寫得觸手可摸，饒有趣味。

3.能夠熟練運(yùn)用散文常見的各種文學(xué)表現(xiàn)手法，將記敘、描寫、抒情、議論和說明完美地融為一體

其中記敘能夠寥寥幾筆就將事情的原委、過程、結(jié)局記述得清清楚楚，描寫事物繪聲繪色，惟妙惟肖，其所使用的說明性文字，則總能在短小的篇幅當(dāng)中將事物的原委交待得清清楚楚，讓讀者對(duì)該事物的特點(diǎn)、性質(zhì)、意義及其來龍去脈獲得清楚的了解。其寫作的知識(shí)性正是通過大量的說明文字而體現(xiàn)出來的。

4.能夠?qū)⑸⑽牡男紊⑸窬鄣奶攸c(diǎn)運(yùn)用到極致

作者的材料組織能力相當(dāng)強(qiáng)，能隨意將時(shí)間、地點(diǎn)、性質(zhì)、過程完全不同的人和事用一根看見或是看不見的線索聯(lián)系在一起，表現(xiàn)作品的一個(gè)鮮明而統(tǒng)一的主題。如《黃河伴我行》一文，其抒寫了中華民族的這條母親河——黃河和作者之間的不解之緣，作品描寫雖然在一種大的時(shí)空中縱橫捭闔，涉指了許多的人事，但其卻又自始至終能將母親河作為一條主線，抒發(fā)了自己的人生經(jīng)歷和獨(dú)特體驗(yàn)。

5.語言富有特色

作者用詞或者貼切、豐富、華麗，令人眼花繚亂、目不暇接；或者流暢、生動(dòng)、形象、活潑，變化多端，能根據(jù)文章內(nèi)容的需要選擇適合的語言風(fēng)格，時(shí)而清麗婉約，時(shí)而委婉纏綿的，時(shí)而又簡潔明了，種種表現(xiàn)，不一而足。她非常善于巧妙地使用修辭手法，如《解讀凌波仙子》一文中的新鮮比喻的使用，如《女孩與風(fēng)箏》一文中象征手法的使用，還有大量擬人、對(duì)偶、排比等修辭手法的運(yùn)用，都不僅使其對(duì)于事物的描寫形象生動(dòng)，富含趣味，而且也使其情感的抒發(fā)富有氣勢(shì)，真摯感人。此外，她對(duì)于古今詩詞、名言、警句、諺語、俗語、民謠、西北花兒、民間傳說、文人筆記、文獻(xiàn)記載，歌曲名句、順口溜，甚至外語和少數(shù)民族語言等的引用也極為生色。這種引用，不僅增加了文章的地方性、民族性、知識(shí)性、趣味性，同時(shí)也增加了文章的可讀性、藝術(shù)性，使其文字的描寫充滿詩情畫意，令人賞心悅目。

三、馮巖散文的價(jià)值

綜合思想內(nèi)容和藝術(shù)特色兩方面，馮巖散文具有很高的社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

首先，從思想方面而言，三部散文著作以浩大的篇幅第一次從多方面、多角度全面深刻地展示了西部、特別是大西北的人文歷史、社會(huì)生活、民族民情風(fēng)俗的方方面面，歌頌了解放后特別是改革開放以來的西部發(fā)生的巨大變化，誠如作者所言，她的書就是要“讓西部走向世界，讓世界了解西部”，其為人們了解西部、熱愛西部、開發(fā)西部，提供了許多重要的文學(xué)欣賞和有價(jià)值的資料。另外，它是人們了解西部特別是大西北人文歷史、民情風(fēng)俗的好材料，對(duì)人們科學(xué)開發(fā)西部文化有眾多參考價(jià)值。

其次，從藝術(shù)方面而言，其散文創(chuàng)作從多方面給散文的寫作者提供了不少新的啟示：

其一，她首次大規(guī)模地以一向不為人們所注意的中國西部特別是大西北為散文描寫的題材，開拓了散文描寫的新領(lǐng)域。

其二，作者首次在散文創(chuàng)作方面的上述許多成功經(jīng)驗(yàn)，如澎湃的激情、豐富的想象，以及將說明、史料的大量引用等，都從不同的方面為人們寫好散文提供了有益的借鑒。

因?yàn)樨S富的思想內(nèi)容和富有特點(diǎn)的藝術(shù)探索，馮巖的散文寫作因之在社會(huì)上產(chǎn)生較大的影響。這種影響不僅表現(xiàn)在她的一些散文作品在甘肅省電臺(tái)“燦爛星河”節(jié)目播出后，曾收到過不少讀者的贊譽(yù)，其作品被不少著名文學(xué)評(píng)論家關(guān)注。而且還表現(xiàn)在其已多次獲得國內(nèi)多種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，單是2006年至2008年，其作品《花兒故鄉(xiāng)“花兒”美》、《千古駱駝千古夢(mèng)》、《夢(mèng)牽魂縈孔雀河》等就連續(xù)多次榮獲由中國散文學(xué)會(huì)、中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)和中國世紀(jì)大采風(fēng)組委會(huì)頒發(fā)的中國世紀(jì)大采風(fēng)征文散文金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)及銅獎(jiǎng)；2012年，其散文《大漠永恒的“戀人”》榮獲“首屆中國徐霞客游記文學(xué)作品優(yōu)秀獎(jiǎng)”；2006年，作者本人也榮獲中國世紀(jì)大采風(fēng)組委會(huì)評(píng)選的“金獎(jiǎng)作家”稱號(hào)及“全國百佳新聞工作者”稱號(hào)；近十多年來，其多篇散文作品先后在《人民日?qǐng)?bào)》、《文藝報(bào)》、《中國民族》、《時(shí)代文學(xué)》、《民族文學(xué)》、《山東文學(xué)》、《回族文學(xué)》等報(bào)刊雜志發(fā)表，廣泛地進(jìn)入到全國廣大讀者的視野。

馮巖的成功，一方面是由于作者自身不斷追求、刻苦努力的結(jié)果；另一方面也反映了解放后黨的民族政策尤其民族教育的巨大成功，如果沒有解放后黨的正確的民族政策和我國民族教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，身處貧窮落后的大西北的馮巖，根本不可能有進(jìn)大學(xué)深造的機(jī)會(huì)，更不可能成長為一名名震西北文壇甚至走向全國的著名少數(shù)民族女作家。從這一意義而言，馮巖的成功是解放后黨的民族政策和民族教育事業(yè)取得巨大成功的一個(gè)突出生動(dòng)的例子。