歸化與異化在電影片名翻譯中的策略分析

王富春

(太原師范學院 公共外語部， 山西 晉中 030619)

【語言學】

歸化與異化在電影片名翻譯中的策略分析

王富春

(太原師范學院 公共外語部， 山西 晉中 030619)

隨著跨文化交流的日益深入，電影已經成為各國文化交流的主要載體和媒介。影片片名對電影的宣傳起著導看和促銷的作用，而電影片名翻譯中存在的問題不容忽視，歸化與異化在翻譯影片片名時通過彌補詞匯空缺、解決詞匯沖突和轉化俚語現象巧妙地處理了這些問題。

電影片名；翻譯；歸化；異化

一、翻譯中的歸化與異化

翻譯在兩種語言的交流和傳播中起著重要的作用。從跨文化角度來看，翻譯的主要功能就是把一種文化傳播到異國去。翻譯是語言轉化的媒介，或者被稱作一種文化的再現方式，因此翻譯策略的應用可能會產生對于一種文化理解的分歧。[1]30

在歸化與異化提法之前，翻譯界早就有直譯和意譯的提法。那么這兩對相似的概念有什么區(qū)別呢？首先，直譯和意譯是翻譯的方法和技巧，歸化與異化則是翻譯的策略。其次，直譯和意譯只是在純語言層面上對語言和形式的轉換。一般來說，直譯(Literature Translation)是指翻譯時要盡量保持原作的語言形式，包括用詞、句子結構、比喻手段等，同時要求語言流暢易懂；意譯(Free Translation)則從意義出發(fā)，要求將原文大意表達出來，不拘泥細節(jié)，譯文自然流暢。1813年，德國著名神學家、古典語言學家、翻譯理論家施萊艾爾翻譯的途徑“只有兩種：一種是盡可能讓作者安居不動，而引導讀者去接近作者；另一種是盡可能讓讀者安居不動，而引導作者去接近讀者?！盵2]32在1995年， Lawrence Venuti在“The Translator’s Invisibility”一書中，將第一種方法稱作“異化法”(foreignizing method),將第二種方法稱作“歸化法”(domesticating method)。[3]67馬赫在他的著名論文《論翻譯的方法》中提出：歸化與異化是一種為了解決文化問題或者減少文化差異的策略。歸化是以目標語文化為導向的，而異化則是以源語文化為導向的。[4]62可見，歸化與異化不僅是對語言層面的相互轉換，還是對兩種文化的交流和轉化。由于不是所有的翻譯實踐都涉及文化差異，因此只有在文化層面上出現意思差異時，才會應用歸化與異化。如果我們說直譯與意譯只是停留在語言層面上的討論，那么歸化與異化則是屬于文化層面的。

在電影片名的翻譯中，譯者總是處于進退兩難的境地。因為譯文既應該體現對源語語言和文化的忠實，又要讓目標語觀眾接受認可。一個好的翻譯應該在語言和文化層面上讓目標語的觀眾感受到和源語觀眾同樣的心理。然而電影片名的翻譯絕非易事，為了解決這一問題，歸化與異化兩種翻譯策略在國內外一直存在爭議。

二、歸化與異化在電影片名翻譯中的策略

(一) 詞匯空缺的彌補

在電影片名翻譯中一個常見的問題就是“詞匯空缺”的問題。所謂“詞匯空缺”就是在翻譯電影片名時，無法在另一種文化中找到相應的詞匯。當譯者對電影片名中某些詞匯或者詞組不熟悉時，譯者往往采用歸化的翻譯策略來解決這個問題。比如電影《花腰新娘》，如果直接翻譯成“Hua yao bride” 作為西方文化的觀眾是很難理解的。因為西方人對中國文化了解很少，尤其是影片涉及中國的少數民族——彝族。擁有三萬人的彝族，因為其服裝絢麗而得名花腰彝族，它有一個古老的族規(guī)，新娘成婚最少三年才能落戶夫家。這個美麗的地方流傳著許多神奇的習俗，因此譯者把這部影片翻譯為“Hua yao bride in Shangri-la”?！跋愀窭锢边@個詞因為1933年詹姆斯·彌爾頓寫的《消失的地平線》而聞名于世。在西方文化中，人們認為香格里拉是一個神秘和美麗的地方，所以這種歸化譯法不但對影片起到積極的宣傳作用，同時也保留了中國文化的民族特色。此外，在眾多電影片名翻譯的佳作中，也有不少歸化譯法的成功范例，比如，“Dead Poets Society”(《春風化雨》)，“Lolita”(《一樹梨花壓海棠》)，“Blood and Sand”(《碧血黃沙》)等等。這些翻譯的精品都采用歸化譯法彌補了文化和詞匯的空缺，迎合了中國觀眾的審美觀，從而給中國觀眾留下了深刻的印象。

(二)詞匯沖突的解決

翻譯電影片名還會出現“詞匯沖突”的現象。由于不同文化背景對于同一詞匯或主題的不同認知，造成了觀眾對于同一影片的不同理解。比如電影“Waterloo Bridge ”，許多中國觀眾對西方的這座橋知之甚少，所以需要結合影片內容給出一個中國文化中相似的橋段來翻譯片名。這部影片描述了一個悲慘的愛情故事，由于中國文化中有“藍橋會”正好與影片中男主人公等候女主人公的藍橋異曲同工，因此結合影片的悲劇背景譯者翻譯為《魂斷藍橋》，既體現了影片的悲劇效果又引起了中國觀眾的觀看興趣。同樣影片“Ghost”翻譯為《人鬼情未了》而不是直譯為《鬼》，也是考慮到了詞匯蘊含的文化差異而可能產生的不同理解。在英文中“ghost”是一個中性詞，而中國人認為鬼是青面獠牙的形象，令人產生恐怖的聯想。影片本身其實是一個凄美的愛情故事，并不是恐怖片，因此翻譯為《人鬼情未了》不但避免了文化沖突導致的誤解和歧義，也會使影片大賣。此外，影片“Freaky Friday”如果按照字面翻譯為《詭異的星期五》可能會讓中國觀眾誤解為是恐怖片，因此會讓一些膽小的觀眾望而卻步。事實上影片只是通過一個離奇的經歷來描述一對母女在重組家庭中的矛盾沖突的故事，影片滑稽可笑，耐人尋味，與恐怖驚悚沒有任何關系。因此，根據影片情節(jié)翻譯為《辣媽辣妹》，讓觀眾在笑聲中不但體會到了母女換位思考的必要性，同時也很容易地記住了影片的名字。

(三)俚語現象的處理

在翻譯電影片名時，我們往往會遇到西方語言中的俚語和習慣用語被直接歸化的現象。眾所周知西方人大部分都信仰基督教，他們的宗教信仰對于電影片名的影響很大。圣經中的典故、宗教中的圣徒傳故事對于電影片名都有過積極的影響，比如，“Silence of the Lamb”(《沉默的羔羊》),“ Easter Parade”(《復活節(jié)游行》)，“Original sin”(《原罪》)。 “Duck Soup”是在1993年創(chuàng)作的一部電影，當時在大陸、臺灣和香港分別被翻譯成《鴨湯》、《鴨羹》以及《輕而易舉》。在大陸的第一個翻譯就是直譯，與影片的故事情節(jié)沒有任何關系。其實“Duck Soup”在英語文化中意思是 “簡單的任務”，因此考慮到中國觀眾的接受程度，最后一個翻譯是較好的。此外，電影“The First Blood”被很多電影放映商翻譯為《第一滴血》，然而只要看過這個電影的觀眾就不難理解《首戰(zhàn)告捷》才是更貼切的翻譯，因為在英語中“The First Blood”意思就是在戰(zhàn)爭中取得的第一個勝利。因此，對于電影片名中出現的俚語和習慣用語，譯者應該遵循原語文化中的特殊語言現象和特定電影情節(jié)來歸化翻譯，這樣才能把電影片名翻譯得得體、貼切。再如電影“Rat Race”，如果直譯為 “老鼠賽跑”會引起觀眾的誤解，以為影片是介紹老鼠的生活習慣以及比賽跑步的，然而 “rat race”在英語中是一個俚語，指的是在現代社會中人與人之間為了更成功、更有社會地位而進行的不正當的惡意競爭。其實這部影片描述了一場為了奪取金錢而喪失人性的比賽，因此將其翻譯為《奪寶奇兵》更為貼切。

三、歸化與異化對電影片名翻譯的指導意義

從以上電影片名的翻譯實例中可以看出，歸化就是把原語中比較新奇的語言表達轉化為目標語中流暢而熟悉的語言；異化則是放棄原語中現成的熟悉的語言表達，用一些比較新穎奇特的表達來引起觀眾的好奇心。電影“Casablanca”結合影片內容被翻譯為《北非諜影》，是因為這個翻譯更適合中國觀眾，這樣的翻譯引起了中國觀眾的好奇心，從而創(chuàng)下了票房新高，這樣的翻譯正是歸化的典范。然而許多當代的譯者把片名翻譯為《卡薩布蘭卡》，這樣的翻譯正是異化的結果，中國觀眾同樣會被新穎奇特的片名所吸引。因此，不論歸化或異化，只要是好的翻譯就會吸引觀眾，耐人尋味。雖然在翻譯的過程中很難避免兩種語言和文化的差異，但歸化和異化這兩種翻譯策略能使這種差異最小化。因此適當地使用這兩種翻譯策略對電影片名的翻譯有極大的幫助。當我們在翻譯電影片名時發(fā)現影片的片名含有異國文化的因素太多，對目標語的觀眾來說短時間內接受起來不太容易，甚至會引起目標語觀眾的誤解時，我們就傾向于使用歸化的翻譯策略。而異化可以通過影片反映出原語的文化特征，同時也可以使目標語觀眾了解文化的差異，給觀眾留下深刻的印象，同樣是不可或缺的翻譯策略。

總之，當今全球經濟飛速發(fā)展，各國文化交流日益頻繁緊密，歸化和異化在電影片名翻譯中的使用不僅使觀眾了解了不同的文化、開闊了眼界，還有效避免了由于文化差異可能產生的誤解和缺失，兩種方法相輔相成，相得益彰，在電影片名的翻譯中發(fā)揮著不可或缺的作用。

[1] 韓穎.電影片名翻譯中歸化與異化策略分析[D].長春：長春理工大學,2010.

[2] 孫致禮.翻譯的異化與歸化[J].山東外語教學，2001(1).

[3] 黃媛媛.外國影片片名翻譯歸化與異化[J].江西廣播電視大學學報,2006(1).

[4] 周新平，黃開勝.電影片名的英漢互譯[J].黑龍江農墾師專學報，2002(1).

【責任編輯 張 琴】

2015-06-05

王富春(1979-)，男，山西陽泉人，太原師范學院公共外語部講師，碩士。

1672-2035(2015)06-0105-02

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