“臺灣主體性”影響

■ 劉紅

“臺灣主體性”影響

■ 劉紅

分析“臺灣主體性”的內(nèi)涵和外延，既有正當(dāng)性和合理性內(nèi)容，也含有“臺獨”的基本觀點、理論和主張，再則其自身出現(xiàn)了極端化趨勢，已成為臺灣社會的主流意識，對臺灣政治、社會和當(dāng)局的政策主張以及兩岸關(guān)系發(fā)展均有重要影響。

一、臺灣社會意識形態(tài)的主體

“臺灣主體性”一方面成為朝野政黨和政治人物主要的政治論述，一方面在社會上普遍化、大眾化，一方面成為臺灣輿論的主體精神，因而成為臺灣的主流社會意識。

一是迎合了島內(nèi)民眾要求“出頭天、當(dāng)家作主”的特殊心態(tài)。中國近代以來，臺灣走過一段獨特的路程，給臺灣人民、尤其是本省閩南人造成不小的心靈創(chuàng)傷，臺灣同胞也產(chǎn)生了濃厚的“悲情意識”與“棄兒心理”，要求“當(dāng)家作主、出頭天”的愿望極其強烈。由于“臺灣主體性”切合了臺灣社會長期存在的希望自己主宰命運的當(dāng)家作主思想，再加上李登輝、陳水扁出于包裝“臺獨”的需要，利用“出頭天、當(dāng)家作主”心理，鼓吹“臺灣主體性”，所以容易獲得島內(nèi)民眾認同。

二是內(nèi)涵復(fù)雜、包容性大，具有一定彈性，政治立場不同的民眾都可以從中找出自身可以接受的解釋。如“臺灣主體性”宣稱“中華民國（臺灣）是一個主權(quán)獨立的國家”，既可顧及到島內(nèi)民眾對“中華民國”的情感，又可讓民眾認知到這種對“臺灣主權(quán)”的描述只是對兩岸目前政治現(xiàn)實的一種客觀表述。如強調(diào)對臺灣的土地認同、對臺灣人自我身份的認定，以及強調(diào)“臺灣優(yōu)先”，“守護臺灣自由、民主”等價值，這些都是非常自然的天然情感。如強調(diào)在推動兩岸關(guān)系以及對外活動要維護臺灣的“主權(quán)地位”、“國際尊嚴”與“自主自立”，容易為民眾接受。問題是“臺獨”勢力一直強勢主導(dǎo)“臺灣主體性”的語話權(quán)，內(nèi)涵逐步在向“謀求臺獨建國”、“對抗中國”的方向演變。

三是“臺灣主體性”獲得島內(nèi)民眾普遍認同?！芭_灣主體性”的支持度長期高達七、八成，已成為國民黨和民進黨所尊奉的重要政治理念。特別是在臺灣重大選舉中，一些“臺獨”分子炒作“省籍、族群及統(tǒng)獨議題”，以“愛臺、賣臺”、“本土、非本土”等劃線，極大地煽動起島內(nèi)的“臺灣主體性”與“反中仇共”情緒。同時，背負“外省籍原罪”的國民黨外省籍政治精英，也只能不斷向外展現(xiàn)堅持“臺灣主體性”的立場以彰顯愛臺灣之心，來博取島內(nèi)本土選民的支持與認同。

四是誤導(dǎo)臺灣社會的“政治認同”。如“去統(tǒng)趨獨”的態(tài)勢愈趨明顯，“傾向統(tǒng)一”的比例、包括“急統(tǒng)”與“緩統(tǒng)”都呈現(xiàn)不斷下降趨勢，傾向“獨立”的比例、包括“急獨”與“緩獨”都呈現(xiàn)上升趨勢，主張“永遠維持現(xiàn)狀”的比例不斷上升。如“國家認同”多元化趨勢加劇。“一個中國認同”和認為“我是中國人”下降，自我認同為中國人的比例從20世紀90年代初的26%下降至目前的4%左右，自我認同為臺灣人而非中國人的比例一路由20世紀90年代初的17%攀升至目前的54%左右，顯然對“中華民國”的國族認同產(chǎn)生了動搖。顯然，“臺灣主體性”對于臺灣社會和民眾的“政治認同”產(chǎn)生了巨大影響。

在“臺灣主體性”已經(jīng)成為臺灣主流社會意識的情況下，如何正確對待其中正當(dāng)性和合理性的內(nèi)容，如何清除“臺灣主體性”中的“臺獨因素”和“獨臺因素”，是關(guān)注“臺灣主體性”的重點所在。

二、藍綠陣營都把“臺灣主體性”作為政治決策的依據(jù)

由于“臺灣主體性”高漲，成為島內(nèi)主流民意，也影響到藍綠陣營和朝野政黨的政治主張或兩岸政策主張?！皣顸h臺灣化與民進黨化”已是不可否認的事實。

一是關(guān)于“憲法一中”。國民黨和民進黨兩岸政策差異的關(guān)鍵所在是“憲法一中”。民進黨雖然生活在“中華民國”之下，“黨綱”就是要推翻“中華民國”，建立“臺灣共和國”。在1999年的“臺灣前途決議文”中，開始被動接受“中華民國”，聲稱“臺灣是一個主權(quán)獨立的國家，現(xiàn)在的名字叫中華民國”。民進黨政治人物開始將“臺灣”與“中華民國”等同，并且將此作為“臺灣主體性”的核心內(nèi)容。國民黨是“中華民國憲法”的締造者，也是“中華民國”的堅定維護者，但與民進黨對“中華民國”的表達與認知上，雖說有明顯區(qū)別，但本質(zhì)上有趨同之勢，一方面講，“中華民國是一個主權(quán)獨立國家”，另一方面又強調(diào)“臺灣前途由二千三百萬人民決定”。顯然，“中華民國”逐步“空洞化、去中國化與臺灣化”，對國、民兩黨來說，只有程度和深度的不同，性質(zhì)和認知上則有趨同之勢。

二是在“臺灣主體性”高漲的形勢下，藍綠陣營均反對“臺灣是中國的一部分”。一個中國原則最初表述的核心是，“臺灣是中華人民共和國的一部分”，后來改為“臺灣是中國的一部分”，進而演變?yōu)椤皟砂锻瑢僖粋€中國”，這既是一個法律問題，也是一個政治問題。在臺灣的“中華民國憲法”框架下，臺灣仍是“中華民國”的一部分，也可簡稱為臺灣是中國的一部分。強烈主張臺灣是“主權(quán)獨立國家”與否定“中華民國”的民進黨，當(dāng)然反對“臺灣是中國的一部分”主張。但令人費解的是，國民黨的立場發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，不僅不再強調(diào)與主張“臺灣是中國的一部分”，反而強烈反對國際社會對“臺灣是中國的一部分”的稱謂與表述。馬英九當(dāng)局與國民黨對國民黨退役將領(lǐng)表示的“共軍、國軍都是中國軍”進行強烈批判，認為這種行為是“背叛臺灣人民”。日本教科書有關(guān)“臺灣是中國一部分”的提法，馬英九當(dāng)局立即表示強烈抗議。世界衛(wèi)生組織內(nèi)部相關(guān)文件認定“臺灣是中國的一部分”，不僅民進黨攻擊，國民黨當(dāng)局也強烈反對與抗議?？梢?，國民黨與民進黨在反對“臺灣是中國的一部分”這一問題上立場與態(tài)度已逐漸趨同。

三是“住民自決論”已成為國、民兩黨共識。民進黨主張“臺獨”的立論之一是依據(jù)違反國際法的《舊金山合約》認定“臺灣主權(quán)未定論”，從而在黨外時期就提出臺灣“住民自決論”，即由臺灣人民自己決定臺灣的前途與命運，這一思想一直延續(xù)至今，成為民進黨的重要“臺獨理論、思想和主張”，即逐步形成“臺灣前途由2300萬臺灣人民決定”的“臺獨”論調(diào)。民進黨于1999年公布的“臺灣前途決議文”表述是，“臺灣是一個主權(quán)獨立的國家——臺灣固然依目前憲法稱為中華民國，但與中華人民共和國互不隸屬，任何有關(guān)獨立現(xiàn)狀的更動，都必須經(jīng)臺灣全體住民以公民投票方式?jīng)Q定”，這也被認為民進黨從“臺獨公投”轉(zhuǎn)為“統(tǒng)一公投”，其核心就是臺灣人決定臺灣前途。國民黨過去是反對民進黨這一“臺獨”主張的，現(xiàn)在則逐步改變立場，濫用民主原則，一些人開始宣揚“臺灣前途由二千三百萬臺灣人民決定”。一方面強調(diào)“中華民國”是“一個主權(quán)獨立的國家”，一方面又強調(diào)“臺灣前途由二千三百萬臺灣人民決定”，附和民進黨的“臺灣住民自決論”立場。國民黨“民進黨化”與“臺獨化”的現(xiàn)象，是“臺灣主體性”高漲與普及的結(jié)果。

三、“臺灣主體性”干擾兩岸統(tǒng)一

“臺灣主體性”已經(jīng)成為臺灣社會的基本觀念、意識、思想和思潮。對于包括“臺灣主體性”在內(nèi)的“臺灣意識”，祖國大陸認為，“臺灣同胞愛鄉(xiāng)愛土的臺灣意識不等于‘臺獨’意識”，“我們充分理解和尊重臺灣同胞愛鄉(xiāng)愛土的情感、當(dāng)家作主的愿望，十分同情臺灣同胞在歷史上經(jīng)歷的不幸、蒙受的冤屈。對臺灣同胞在特殊歷史條件下形成的心態(tài)和感情，對他們由于各種原因?qū)Υ箨懏a(chǎn)生的誤解和隔閡，我們不僅會基于同胞之愛予以充分理解和體諒，而且會采取積極的措施努力去疏導(dǎo)和化解”。習(xí)近平總書記在2014年2月18日會見連戰(zhàn)時指出，兩岸同胞命運與共，彼此沒有解不開的心結(jié)，將心比心，推己及人，我們完全理解臺灣同胞的心情。因此，在臺灣無論藍綠、朝野，無論士農(nóng)工商各界，或多或少、不同程度、有意識和無意識地強調(diào)“臺灣主體性”，這是可以理解和體諒的。問題是如果超出了在與祖國大陸的交流交往中“愛鄉(xiāng)愛土愛臺”、“為臺灣爭利、促臺灣發(fā)展”的界限，堅持“臺灣主體性”是為了對抗祖國大陸，是為了干擾和破壞兩岸關(guān)系和平發(fā)展，是為了擺脫“兩岸同屬一個中國”原則、跳出“一個中國框架”，是為了實現(xiàn)“臺獨”，這就是極端化?！芭_灣主體性”極端化在“臺獨執(zhí)政”期間有集中表現(xiàn)，被“臺獨勢力”“政治化”和“工具化”后，極端化下的“主體性”將臺灣“神化”與“國家化”，對臺灣社會、政治尤其是兩岸關(guān)系發(fā)展產(chǎn)生不良影響，不利于兩岸關(guān)系和平發(fā)展的鞏固和深化，也不利于兩岸的和平統(tǒng)一。

臺灣一些人將“臺灣主體性”高度“政治化”，并貼上極高的“政治標簽”，結(jié)果讓臺灣陷入嚴重的政治沖突之中，讓社會產(chǎn)生對國際化與全球化的抵抗與排斥心理，產(chǎn)生對祖國大陸的敵視態(tài)度，陷入狹隘的“島嶼思維”，形成“鎖島心態(tài)”，影響兩岸關(guān)系發(fā)展與和平統(tǒng)一進程。盡管馬英九上臺后，積極發(fā)展與祖國大陸的關(guān)系，但仍無條件地以“以臺灣為主，對人民有利”來凸顯“臺灣主體性”?？梢哉f，“臺灣主體性”已成為臺灣主要政黨政治主張與政策的重要基礎(chǔ)。島內(nèi)一些人受此影響，把“臺灣利益與臺灣優(yōu)先”放在第一位，主張對祖國大陸采取歧視性或不公平待遇政策，嚴格限制祖國大陸農(nóng)產(chǎn)品進口與勞務(wù)輸入，限制“陸資、陸客、陸生和陸配”的基本權(quán)利。這些想法和政策，顯然幼稚可笑，與區(qū)域經(jīng)濟合作的潮流不相符。

“臺灣主體性”把“中華民國空洞化”、“中華民國臺獨化”，值得兩岸同胞高度關(guān)注。國民黨當(dāng)局承認“九二共識”，但在堅持“九二共識”與維護“臺灣主體性”上搞平衡，有些人已將“中華民國”與“臺灣”等同，認定的“中華民國”是一個“主權(quán)獨立國家”，“中華民國”已不是“中華民國憲法”意義上的“中華民國”，也不是真正意義上包括臺灣與祖國大陸在內(nèi)的一個中國，而只是“臺灣”，這就是“中華民國空洞化”。民進黨則否定“九二共識”，否定的關(guān)鍵原因在于“九二共識”包含了“一個中國”的概念與思想。綠營中呂秀蓮提出的“九六共識”、謝長廷提出的“憲法共識”、蘇貞昌提出的“臺灣共識”、蔡英文提出的“臺灣共識”，核心是否認“九二共識”、堅持臺灣是“主權(quán)獨立國家”的“主體性”，這就是“中華民國臺獨化”。藍綠對于“憲法一中”的混亂，一方面嚴重影響臺灣民眾對“兩岸同屬一個中國”與兩岸和平統(tǒng)一的認知，造成“國家認同”上的混亂。顯然，“臺灣主體性”的普及化和大眾化，一方面是“臺獨勢力”煽動和灌輸?shù)慕Y(jié)果；一方面也成為“臺獨”的思想和民意依據(jù)。泛綠陣營極力推動“去中國化”，將兩岸關(guān)系明確定位為“一邊一國”關(guān)系。泛藍陣營中也有人主張臺灣前途由2300萬臺灣人民決定，而不是由“憲法一中”包括的全體“中華民國國民”決定，這是放棄兩岸統(tǒng)一的“獨臺”主張。在朝野主要政黨宣揚“臺灣主體性”的背景下，“臺灣主體性”推進與普及，認為臺灣已經(jīng)“事實臺獨”的思潮有增長趨勢，不利兩岸和平統(tǒng)一。這就告訴人們，繼續(xù)堅持反對“臺獨”，堅持兩岸關(guān)系發(fā)展的正確方向，是貫穿整個兩岸關(guān)系和平發(fā)展階段的重大任務(wù)。

“臺灣主體性”已普遍化、大眾化，要化解其中的“臺灣獨立”思想，增進“中國意識”和“祖國意識”，關(guān)鍵是要在推進兩岸關(guān)系和平發(fā)展的鞏固和深化中，調(diào)整“以臺灣為中心”與“臺灣至上主義”的“臺灣主體性”思維，構(gòu)建“兩岸命運共同體”，在“一中框架”下實現(xiàn)兩岸共同發(fā)展。

（作者為中國和平統(tǒng)一促進會理事）