中國鼓造型文化研究

文 趙曉菲

中國鼓造型文化研究

文 趙曉菲

采用文獻資料法、觀察法、分析討論法等方法對中國鼓造型的演變所反映出來的不同民族文化進行分析研究。對各種不同質(zhì)地、不同造型鼓的功能進行分析展現(xiàn)。在鼓的流傳過程中反映出鼓文化缺少相關(guān)法律的保護和政策的支持、文化后繼乏人等許多問題。在這些方面應該給予高度重視，積極地為鼓文化的發(fā)展做出努力，促進人們對中國民族傳統(tǒng)文化的認知。

鼓文化；民族傳統(tǒng)文化；精神

一、中國鼓造型文化現(xiàn)狀

中國的鼓有150多種。在鼓的型制上，北方地區(qū)用大鼓居多，而南方地區(qū)用小型花鼓居多。在鼓的表演過程中，可將鼓持于手中，也可挎系腰間或系于胸前，甚至可系于頭頂、肩上、腋下、膝前等處。在打法上，可一人一鼓，一人多鼓，最多可達一人十面鼓，并能表現(xiàn)各種人物形象。

1.蘭州太平鼓

中國人自古以來崇尚鼓文化，這與農(nóng)耕文化有著密不可分的關(guān)系。蘭州太平鼓作為傳統(tǒng)的鼓舞形式反映出隴原大地農(nóng)業(yè)文明的律動，主要流傳于甘肅省蘭州、皋蘭、永登、酒泉等地，素有“天下第一鼓”之稱。2006年5月20日，蘭州太平鼓經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2. 傣族鼓

傣族鼓的由來是因為它適應傣家的性格、風俗習慣。當?shù)厝顺Ｕf：“ 沒有鼓就不會跳舞 ”，鼓跟傣家的風俗習慣和風俗語是緊緊相連的。

3.壯族鼓

在各民族的銅鼓文化中，壯族為最。壯族銅鼓文化的演變分為形成期、發(fā)展期、衰落期、復興期。銅鼓文化的產(chǎn)生，是統(tǒng)一的壯族形成的重要標志，它體現(xiàn)著血緣關(guān)系與族緣關(guān)系的一致性，在文化上反映出壯族信仰從多神崇拜向一神崇拜的轉(zhuǎn)變。

4.蒙古鼓

在中國150多種鼓中，內(nèi)蒙古地區(qū)有40多種。有薩滿鼓、八角鼓、鏜姆布勒、匈奴鼓、契丹鼓、樹鼓、倍鼓、扁鼓、撥浪鼓、堂鼓、腰鼓、漁鼓等。蒙古鼓主要的用途是征戰(zhàn)。

二、中國鼓各種造型所表現(xiàn)的文化

1.長桶形鼓

其基本規(guī)格是鼓框的高度大于鼓面的直徑。鼓框的中部或與鼓面相同或略大于鼓面。目前，最早的一面長桶形鼓是在山西襄汾陶寺龍山文化早期遺址的一座古墓中發(fā)現(xiàn)的“黿鼓”，該器之框為一鏤空的天然樹干，上口約43厘米，下口約7厘米，高約1米。迄今為止已確認的膜鳴類樂器中，它是最早的一件，被稱為“華夏第一鼓”。代表文化就是蘭州太平鼓。這也是長桶形鼓的一種繼承與發(fā)展。

2.扁鼓

扁鼓，又被稱作戰(zhàn)鼓，舊時用于宗教音樂和民間婚禮，現(xiàn)用于民間樂器合奏、舞蹈、燈會、雜技團和群眾性鑼鼓隊中。廣泛流行于吉林延邊朝鮮族自治州及其他朝鮮族聚居地區(qū)。

3.銅鼓

銅鼓在古代常用于戰(zhàn)爭中指揮軍隊進退，也常用于宴會、樂舞中。銅鼓也是一種流行于廣西、廣東、云南等少數(shù)民族地區(qū)的打擊樂器。

三、中國鼓造型文化研究中存在的問題及幾點建議

中國鼓造型文化研究中存在的問題：缺少對中國鼓文化系統(tǒng)的總結(jié)；對民族文化的認識不夠；參與中國傳統(tǒng)鼓樂的積極性不高；各種關(guān)于鼓文化以及民族傳統(tǒng)文化的表演比較少；鼓文化缺少相關(guān)法律的保護和政策的支持；文化后繼乏人。筆者建議培養(yǎng)認知傳統(tǒng)文化的意識，樹立正確的體育價值觀；加大宣傳力度，進一步擴大中國民族傳統(tǒng)文化在群眾中的影響；組織各種鼓文化活動，使周圍人們了解中國鼓文化；從政策、法規(guī)上加大對鼓文化的保護力度，為鼓文化培養(yǎng)繼承人。

［1］黃仲裕.銅鼓文化的保護與傳承［J］.歌海，2008（5）.

［2］何正廷.壯族銅鼓文化研究［J］.文山師范高等?？茖W校學報，2008（3）.

［3］龐英姿，劉云.云南少數(shù)民族鼓文化的傳承與保護［J］.昆明師范高等?？茖W校學報，2008（1）.

［4］郭銳.佤族的鼓與鼓文化［J］.云南民族大學學報：哲學社會科學版，2007（4）.

趙曉菲，畢業(yè)于山西大學，碩士研究生，現(xiàn)為太原幼兒師范學校講師。

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2095-7556（2015）04-0017-01