胡須背后的政治風(fēng)向

□潘游

胡須背后的政治風(fēng)向

□潘游

胡須造型雖然是時(shí)尚的產(chǎn)物，但在特殊時(shí)代，它很難避免政治的影響。而八字須、牛角胡、仁丹胡更成了特定的政治符號(hào)。

“鬼子”經(jīng)典形象的形成

或許是希特勒的形象過分深入人心，這種為方便佩戴防毒面具改進(jìn)自“八字胡”的“板刷胡”，日后不幸成了法西斯和軍國主義的標(biāo)識(shí)，導(dǎo)致影視劇中必為“鬼子”貼上這幅“身份標(biāo)簽”。

其實(shí)，二戰(zhàn)時(shí)期日本政要、軍官們，蓄板刷胡的并不多。包括東條英機(jī)、昭和天皇在內(nèi)的蓄須要人，留下的影像資料中，八字胡都占據(jù)了壓倒比例。它深入中國人心，或許是當(dāng)時(shí)只有日本人才留這種胡子的緣故。

日本人的胡須造型其實(shí)是西風(fēng)東漸的產(chǎn)物。明治維新打開國門，日本人的胡須迅速向西方看齊，八字胡、牛角胡掛在明治時(shí)期風(fēng)云人物的唇上，隨后一直追緊隨歐洲的潮流風(fēng)尚變化。

蓄須的風(fēng)潮

從文藝復(fù)興到19世紀(jì)中期，蓄胡須的歐美名人比例并不大。從雕塑以及油畫作品，可以看出啟蒙先驅(qū)、美國國父、法國大多數(shù)君主乃至拿破侖，都有著剃須后青青的臉皮。

蓄須習(xí)慣突然在19世紀(jì)中葉重新盛行。至今我們可以在教科書中一窺當(dāng)年的勝景——近代科學(xué)各個(gè)細(xì)分學(xué)科的奠基人們，乃至科學(xué)家、藝術(shù)家、革命家、君主都留著大胡子。

胡須在19世紀(jì)中葉的復(fù)興，原因頗為復(fù)雜。出于對(duì)那個(gè)年代致命的結(jié)核病的恐懼，以及工業(yè)革命導(dǎo)致的大量用煤，當(dāng)時(shí)西歐長期被霧霾籠罩。人們以為濃密的胡須(至少是上唇胡須）可以像鼻毛一樣過濾空氣，保護(hù)呼吸道。而現(xiàn)今對(duì)胡須的色譜儀分析表明，胡須上有幾十種來自工業(yè)廢氣的有害物質(zhì)，以及隱藏在不停分泌油脂的胡須中的微生物，凡此種種均可能吸入體內(nèi)，危害健康。

至于尚武精神，拒絕剃須論者認(rèn)為：薩克遜人的胡子意味著男子氣概，沒胡子的諾曼人則道德敗壞。在當(dāng)時(shí)的言論風(fēng)氣中，羅馬帝國的崩潰都被認(rèn)為是刮胡子的直接后果，剃須且愛洗澡的羅馬人娘里娘氣，被有胡子的蠻族徹底打垮。

其實(shí)，希臘羅馬人剃須才是尚武善戰(zhàn)的表現(xiàn)，這樣不僅可以避免在近戰(zhàn)中被敵人抓住胡子，并能做出敵我識(shí)別。

另外一個(gè)可能被忽略的原因是——工業(yè)革命帶來了第一批成規(guī)模的都市中產(chǎn)勞動(dòng)者，坐在辦公室的職員無法像農(nóng)夫、礦工那樣靠肌肉線條展示男子氣概。胡子作為男性第二性征的主要標(biāo)志，可以暗示擁有者的強(qiáng)勢(shì)，由此，胡須自然當(dāng)仁不讓重新流行起來了。

元首的“榮光”

19世紀(jì)中葉逐漸發(fā)展成熟的照相技術(shù)，以及覆蓋范圍越來越廣的報(bào)紙塑造了民眾對(duì)于政治人物的觀感。往往僅存在于油畫中的國家元首形象，降至普羅大眾可看到的街頭讀物之上。這是不同于以往的一個(gè)全新維度，技術(shù)的發(fā)展為大眾提供了風(fēng)尚的范式，加速了傳播。

在英國國王查理一世1649年被砍頭前，凡·戴克為其畫下了諸多肖像。查理一世的胡須造型，成為19世紀(jì)中葉以后，蓄須時(shí)代君王模仿的范本。

對(duì)世界胡須造型影響最大的，當(dāng)然是德國末代皇帝威廉二世，他的牛角胡是“凡·戴克式”的升級(jí)版，剃掉了下唇部分以及絡(luò)腮部分的胡須，胡須兩端用油脂固定住，刻意向上高高挑起。

這種干練而趾高氣揚(yáng)的牛角胡維護(hù)起來頗為不易，但在德國軍界頗為流行。威廉的牛角胡和昂著下巴的狂傲造型，是當(dāng)時(shí)德國軍國主義最好的形象廣告。

德國作為后起之秀，不僅用鐵與血解決了統(tǒng)一問題，一舉崛起為歐陸第一列強(qiáng)，并且國家治理秩序井然。它理所當(dāng)然成為全世界面臨治理危機(jī)的失敗國家的“彼岸”。以德為師的落后國家，軍政要人多會(huì)留威廉二世的牛角胡，它甚至成為權(quán)威的象征，譬如斯大林就留著不那么夸張的牛角胡。

軍閥怎么留胡子

清末，中國人的胡須在西方是被高度臉譜化的，細(xì)長下垂的“鯰魚”胡須、三角眼、高顴骨的瘦臉，早在十九世紀(jì)中西交流發(fā)生時(shí)，就已成為標(biāo)準(zhǔn)的中國人臉譜，被西方認(rèn)為嚴(yán)重缺乏陽剛之氣。

此時(shí)，領(lǐng)風(fēng)氣之先的外交界和軍界開始流行威廉的牛角胡。比如后來在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)被稱為三大賣國賊之一的陸宗輿就留著牛角胡。而清末新軍的高級(jí)將官中，不但袁世凱手下紛紛留起牛角胡，八旗出身的蔭昌和宗室出身的良弼，也因?yàn)榱粞蠼?jīng)歷留著牛角胡。

進(jìn)入民國，牛角胡幾乎成了軍界要員的標(biāo)配，沒有牛角胡簡直不好意思稱大帥。袁世凱的胡須在清末還是自然下垂，到了民國，胡子兩端就開始微微上卷。不但袁世凱及手下如此，孫中山一度也留起了牛角胡。

一戰(zhàn)德國戰(zhàn)敗，牛角胡的發(fā)明人威廉二世退位后流亡荷蘭，曾全球盛行一時(shí)的牛角胡迅速式微，北洋軍閥們的胡子也開始自然下垂。

不過，這些蓄著醒目胡子的軍閥被臉上很少留胡子的國民黨趕下了歷史舞臺(tái)。不知是否胡子已成為軍閥象征，還是一戰(zhàn)后西方政要臉上日趨干凈，蔣介石政權(quán)的軍政要員中，除閻錫山外，大部分人的胡子都不會(huì)超過蔣介石的規(guī)模。

這段時(shí)期里，由于日本西化徹底、距離中國更近，往往扮演著中國學(xué)習(xí)外來文明的中轉(zhuǎn)站角色。西式胡子有時(shí)會(huì)讓人聯(lián)想起日本，原本留著牛角胡的魯迅就曾在《論胡須》中批評(píng)中國人脆弱敏感的民族心理。

“大約確乎是游歷孔廟的時(shí)候……有歷代帝王像，其中有一張是宋太祖或是什么宗，我也記不清楚了……胡子向上翹起的。于是一位名士就毅然決然地說：‘這都是日本人假造的，你看這胡子就是日本式的胡子?！濒斞钢S刺道：“日本人何其不憚煩，孳孳汲汲地造了這許多從漢到唐的假古董，來埋在中國的齊魯燕晉秦隴巴蜀的深山邃谷廢墟荒地里？”

（摘自《廉政瞭望》）