古裝影視作品中的服裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)及創(chuàng)新

劉雨萌　趙金龍

摘 要： 服裝作為影視劇中角色造型的重要手段，展現(xiàn)出極高的藝術(shù)價(jià)值和審美意義。本文探討古裝影視服飾設(shè)計(jì)如何通過(guò)影視作品將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，使其出于傳統(tǒng)又不流于泥古，達(dá)到歷史的真實(shí)性與現(xiàn)實(shí)的存在性的藝術(shù)化的提煉和升華。

關(guān)鍵詞： 古裝影視作品 服裝設(shè)計(jì) 表現(xiàn) 創(chuàng)新

服裝作為影視劇中角色造型的重要手段，與影視劇常被稱作“藝術(shù)姐妹花”，展現(xiàn)出極高的藝術(shù)價(jià)值和審美意義。影視劇中的服裝鋪陳劇情、傳遞情緒，令劇中角色立體生動(dòng)。同時(shí)，服裝也透過(guò)屏幕綻放獨(dú)特的華美。在古裝影視劇中，透過(guò)服裝，我們可以了解人物所生活的歷史時(shí)期、民俗年代、身份地位甚至性格特征等，并在很大程度上體現(xiàn)同現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的重要特征，成為備受關(guān)注的看點(diǎn)和焦點(diǎn)。一部好的影視作品，也是對(duì)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的完美闡述，劇中演員的服飾穿著、發(fā)型設(shè)計(jì)通過(guò)影視作品中人物的一顰一笑，深深地影響著觀眾的時(shí)尚觀念，對(duì)現(xiàn)實(shí)的流行起到了不可磨滅的推動(dòng)作用。

本文探討古裝影視服飾設(shè)計(jì)如何通過(guò)影視作品將傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵和精神與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，使其出于傳統(tǒng)又不流于泥古，達(dá)到歷史的真實(shí)性與現(xiàn)實(shí)的存在性的藝術(shù)化的提煉和升華。

一、服裝設(shè)計(jì)在古裝影視作品中的表現(xiàn)

在古裝影視劇的拍攝過(guò)程中，影視服裝以其豐富的歷史文化內(nèi)涵、精美別致的款式造型、豐富多變的面料色彩為古裝影視作品這一視覺(jué)藝術(shù)添上了濃重的一筆油彩。

1.塑造人物形象和彰顯個(gè)性

服裝作為角色出場(chǎng)時(shí)，是觀眾接受到的最直觀的元素，它對(duì)時(shí)代的界定、人物形象的樹(shù)立與深化所起到的作用，是其他道具無(wú)法比擬的。影視服裝設(shè)計(jì)師，依據(jù)影片的類型與題材，結(jié)合劇本所給出的特定時(shí)代環(huán)境、文化背景，從人物的年齡、職業(yè)、性格等多方面微觀角度入手，運(yùn)用影視服裝這一藝術(shù)手段全方位、多角度、多側(cè)面地塑造人物特性。

不久前熱播的《甄嬛傳》，是近年來(lái)國(guó)內(nèi)少有的制作精良的古裝劇集。從呼風(fēng)喚雨的大人物，到默默無(wú)聞的小配角，服飾無(wú)不細(xì)致而且考究，契合人物身份，能夠側(cè)面反映人物性格。清代宮廷婦女的服飾也在劇中得到了最大限度的忠實(shí)還原。甄嬛從秀女時(shí)的荷塘春色舒袖小襖馬面裙，寄予少女情懷；到入宮后避寵于碎玉軒的甄嬛的橘粉色素服，展現(xiàn)少女的情竇初開(kāi)；到獲得盛寵的甄嬛的精致點(diǎn)翠，顯示低調(diào)華麗；再到大紅色龍騰刺繡精致繁復(fù)的黃色鑲領(lǐng)吉服，盡顯甄嬛在后宮中達(dá)到了“榮極”；最后成為太后時(shí)期的甄嬛身著明黃吉服，頭戴鑲嵌鳳凰步搖的鈿子，成為整個(gè)王朝地位最高的女性，不怒自威。整部劇根據(jù)甄嬛地位的變化，性格的改變，服裝的顏色、圖案、面料、配飾等也不斷變化，充分展現(xiàn)了不同時(shí)期甄嬛的人物性格。沈眉莊服飾的淡紫淡粉色盡顯她的端莊得體，志大氣高?；屎蟮臓N金主色，都頭戴鈿子，精細(xì)復(fù)雜的龍華刺繡花紋，純金鏤空織花鍛雕護(hù)甲，細(xì)微之處彰顯皇后娘娘華貴的氣韻和極貴本色。華妃飽滿精致的點(diǎn)翠鳳凰旗頭，金黃色旗裝，金絲繡團(tuán)花圖案龍華，彰顯了華妃“第二鳳凰”的招搖張揚(yáng)，霸氣逼人。

大型清宮穿越劇《步步驚心》，劇中人物穿著的服飾也是清宮劇中較精致的。服飾設(shè)計(jì)均遵從清代服飾特點(diǎn)打造，花紋刺繡做到了處處細(xì)致講究，三層疊式的袖口，每一層袖口都有不同的刺繡圖案。阿哥不同的團(tuán)花吉祥圖案的吉服，不同刺繡的蟒袍，考究的披肩，等等，無(wú)不符合人物性格特征，為該劇增色不少。

新版《紅樓夢(mèng)》417套主要角色的服裝設(shè)計(jì)，寶黛釵、王熙鳳、賈母、王夫人等的幾十套華服的塔尖級(jí)的制作水準(zhǔn)，充分刻畫(huà)出了鮮活的人物形象。在人物造型和服裝設(shè)計(jì)上融入昆曲整體美感的成分，更戲劇化一些，營(yíng)造古典的氛圍和濃厚的詩(shī)意特質(zhì)。服裝造型與空間的調(diào)度，加入了虛擬性，復(fù)古的同時(shí)也加入了非常多的現(xiàn)代元素，年輕、反叛、少男少女的想象世界，清朝的加入了現(xiàn)代的材質(zhì)，使它產(chǎn)生一種虛幻感，更加貼合原著作者營(yíng)造的文學(xué)虛幻世界。

2.形成視覺(jué)沖擊和修飾畫(huà)面

在現(xiàn)代影視藝術(shù)中，影視服裝除了用極強(qiáng)的視覺(jué)效果沖擊了我們的眼球外，也起著修飾影片畫(huà)面的作用。服裝色彩是影視服裝的靈魂，它除了可以表達(dá)人物的內(nèi)心情感、性格特征以外，還構(gòu)成了整部影片的色彩基調(diào)和風(fēng)格。所以影視劇中的服飾造型設(shè)計(jì)，對(duì)影片的成功與否起著相當(dāng)重要的作用。

電視連續(xù)劇《大明宮詞》的服飾造型設(shè)計(jì)在尊重歷史的同時(shí)，創(chuàng)造性地吸納了當(dāng)代時(shí)尚的流行元素，比如露肩露胸，又糅進(jìn)現(xiàn)代時(shí)裝的韻味，服飾設(shè)計(jì)的多樣化表達(dá)功能，無(wú)不迎合了當(dāng)今時(shí)尚的審美意趣，在色彩、面料、造型等方面都與人物的年齡、地位、心情、環(huán)境有著密切關(guān)系，浪漫而淋漓地展現(xiàn)出大唐時(shí)期的繁榮與浮華，鋪陳出夢(mèng)幻般的色彩。

影片《十面埋伏》故事的背景是明朝，講的是錦衣衛(wèi)和飛刀門(mén)的斗爭(zhēng)，影片的出場(chǎng)就是黑壓壓的一片衙役，黑色本來(lái)就顯得壓抑，卻正好刻畫(huà)了那時(shí)候的錦衣衛(wèi)的逼人氣勢(shì)，然后第一個(gè)場(chǎng)景就是在萬(wàn)眾黑中一點(diǎn)紅的歌妓出場(chǎng)，讓我們的視覺(jué)為之一亮。一件織錦的紅色繡花斗篷，中間一排精制的繡扣，顯現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)與古代藝術(shù)的碰撞。她里面的那件V領(lǐng)連衣裙，精制地裁為二片不僅顯出了歌妓的妖艷，而且緊緊地扣住了明代服裝的主題。

3.營(yíng)造場(chǎng)景氛圍和烘托主題

影視服裝不但能塑造劇中人物的個(gè)人形象，更能為故事的發(fā)展進(jìn)行氣氛渲染，烘托影視劇主題。一部成功的影視劇給人留下深刻印象的，往往不是影片本身的情節(jié)，而是影片震撼人心的畫(huà)面和演員營(yíng)造的氣氛，要達(dá)到這樣的效果，影視服裝當(dāng)然功不可沒(méi)。

曾經(jīng)依靠電影《臥虎藏龍》獲得奧斯卡最佳藝術(shù)指導(dǎo)獎(jiǎng)的香港著名影視美術(shù)指導(dǎo)葉錦添在該片中的出色表現(xiàn)是最好的說(shuō)明，正是依靠著他在服裝、造型等方面的匠心獨(dú)運(yùn)，才營(yíng)造出這部具有中國(guó)古典山水意境的武俠杰作，同時(shí)借著這個(gè)機(jī)會(huì)向世界展示了中國(guó)傳統(tǒng)兼顧具有創(chuàng)新的浪漫美學(xué)風(fēng)范。

轟動(dòng)一時(shí)的電影《滿城盡帶黃金甲》的主要顏色是金黃色，是象征帝王的極富極貴之色。劇中以金色和銀色盔甲彰顯不同，大片的色彩對(duì)比十分搶眼，震撼人心。劇中王后的服裝性感艷麗，紅色或黑色底色上繡大朵金花，滿頭金色頭飾，色彩飽滿濃重，表面上看似華麗富貴，實(shí)際是罪惡和扭曲的心理。endprint

同年上映的影片《夜宴》的服飾，用了大量的黑白灰調(diào)子表現(xiàn)一個(gè)新版哈姆雷特復(fù)仇的主題。宛后所穿服飾的鮮明色彩顯示氣氛熱烈，而王子無(wú)鸞戴著面具跳舞時(shí)灰暗的畫(huà)面，營(yíng)造出悲哀與無(wú)奈的氛圍?！队⑿邸分械哪信鹘欠楊伾珓t采用了純白、純青和黑顏色等與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和故事情節(jié)遙相呼應(yīng)，具有深刻的傳統(tǒng)文化寓意。

隨著影視產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，古裝影視作品也得到了充足重組發(fā)展，大量作品充斥熒屏，作品在服裝設(shè)計(jì)上也良莠不齊，呈現(xiàn)一些不好的現(xiàn)象。一是呆板生硬的復(fù)古，一些作品生怕觀眾挑出不遵循歷史的毛病，在服裝設(shè)計(jì)上，刻板地沿用原來(lái)的服裝甚至戲裝，色彩單一、款式老舊、面料低廉，造成影視作品的粗制濫造，毫無(wú)美感。二是不著邊際的夸張，有些古裝影視作品服裝設(shè)計(jì)不遵循歷史，想當(dāng)然地隨意設(shè)計(jì)、改變，大有語(yǔ)不驚人誓不休的感覺(jué)，為博觀眾的眼球大膽出位，所拍的作品只是低俗的迎合，藝術(shù)和文化的價(jià)值全無(wú)。三是時(shí)代空間的混亂，一些影視作品缺乏歷史的常識(shí)和民族的概念，在服裝設(shè)計(jì)上張冠李戴，時(shí)代混亂，空間錯(cuò)位，造成觀眾不知所云。

二、服裝設(shè)計(jì)在古裝影視作品中的創(chuàng)新

古裝影視劇服裝設(shè)計(jì)所追求的是“出之貴實(shí)，用之貴虛”，“實(shí)”是為了把歷史和自然真實(shí)表現(xiàn)出來(lái)，“虛”是為了增強(qiáng)古裝影視劇的藝術(shù)感染力，虛實(shí)結(jié)合達(dá)到最佳影視效果。

1.尊重歷史不泥古

對(duì)藝術(shù)形象的創(chuàng)作和塑造不僅受制于原型，而且應(yīng)靈活自由展現(xiàn)藝術(shù)形象的豐滿充盈，從而完成影視劇中各個(gè)因素的塑造，并在把歷史和時(shí)尚融為一體的基礎(chǔ)上用一種新的視覺(jué)表達(dá)方式體現(xiàn)古典美，從各方面的創(chuàng)作素材比如古籍、文物等，發(fā)掘傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，尋找更大的發(fā)揮空間，這是體現(xiàn)出“實(shí)”的部分。

《甄嬛傳》的成功，不是對(duì)古代宮廷生活的簡(jiǎn)單還原，她的藝術(shù)再加工，讓觀眾在戲外“瘋狂地模仿”。從服裝、首飾、道具、妝容等各個(gè)細(xì)節(jié)開(kāi)始模仿，就連購(gòu)物網(wǎng)上，也出現(xiàn)不少“甄嬛同款”首飾，華妃在劇中使用的“玉輪”美容棒，就成了當(dāng)下備受追捧的“美容秘器”。一些購(gòu)物網(wǎng)站公開(kāi)叫賣“甄嬛鳳眼菩提手鐲”、“華妃同款耳環(huán)”、“天然綠瑪瑙佛珠念珠（雍正皇帝同款）”等，“甄嬛款”、“甄嬛體”成為一種時(shí)尚。

2.銳意創(chuàng)新不離譜

在以“實(shí)”的基礎(chǔ)上，合理運(yùn)用“虛”的設(shè)計(jì)理念，使古裝劇不僅符合歷史真實(shí)情況，而且適合當(dāng)代人的審美認(rèn)知，服裝設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作中以獨(dú)特的視角對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)揮和演繹，古典和前衛(wèi)兩者兼具。

新版《水滸》的熱播，尤其是眾梁山好漢的“時(shí)尚造型”引起熱議，網(wǎng)友甚至把梁山好漢的造型評(píng)價(jià)為“史上最時(shí)尚且最不靠譜的”。細(xì)細(xì)分析，新版《水滸》的服裝造型還是值得稱道的，它沒(méi)有把水滸英雄臉譜化，而是以獨(dú)特的視角對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)揮和演繹，達(dá)到古典和前衛(wèi)兩者兼具。在人物的設(shè)計(jì)上，不論是圍巾黨（宋江、吳用、花榮、燕青、柴進(jìn)、武松等）、披頭黨（林沖、燕青等）、文身黨（燕青、史進(jìn)、魯智深、晁蓋、孫二娘等）還是戴花黨（西門(mén)慶等），在專門(mén)記載了當(dāng)時(shí)男人的裝扮的古書(shū)《東京夢(mèng)華錄》中有記載，在描繪宋代東京繁華的畫(huà)稿《清明上河圖》中也能尋到線索。這些裝束客觀地印證了宋代在中國(guó)歷史上的高度文明和繁榮。新版《水滸》的造型設(shè)計(jì)，增添了更多動(dòng)漫的、現(xiàn)代的、時(shí)尚的元素，讓水滸英雄更現(xiàn)實(shí)化、平民化、時(shí)尚化，使他們的形象更加鮮活，更能為觀眾所接受和認(rèn)可。

總之，古裝影視服裝設(shè)計(jì)的進(jìn)步和發(fā)展需要不斷從創(chuàng)作和實(shí)踐的過(guò)程中尋找和探索，在尊重歷史的前提下對(duì)古裝影視劇進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新和改革，從而提高其藝術(shù)修養(yǎng)和審美內(nèi)涵，堅(jiān)決杜絕以片面追求利益而粗制濫造的現(xiàn)象。同時(shí)，要了解古裝影視中服裝設(shè)計(jì)的真正內(nèi)涵，形成一種適合自己的獨(dú)特風(fēng)格，逐漸促進(jìn)設(shè)計(jì)形成自身的品牌優(yōu)勢(shì)，并在一定程度上發(fā)展為現(xiàn)代流行服裝及相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)文化，適應(yīng)國(guó)際時(shí)裝模式之下的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使古裝影視中的服裝設(shè)計(jì)成為媒體行業(yè)重要的組成因素。此外，在一定環(huán)境下可以對(duì)古裝影視劇中的服裝進(jìn)行收藏和拍賣，增加影視產(chǎn)業(yè)的附加值，使那些優(yōu)秀的影視作品不因時(shí)間的流逝而消散，延續(xù)它帶給社會(huì)的深遠(yuǎn)影響，提高人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，使中國(guó)傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)存在于人們心中，從而真正意義上實(shí)現(xiàn)影視產(chǎn)品的社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

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