淺析思想政治教育中自我教育能力的培養(yǎng)

余 佳

(山東師范大學(xué)， 山東 濟(jì)南 250358)

淺析思想政治教育中自我教育能力的培養(yǎng)

余 佳

(山東師范大學(xué)， 山東 濟(jì)南 250358)

思想政治教育活動(dòng)中，教育要求是通過(guò)外因和內(nèi)因一起作用而被受教育者接受、理解和消化的。從根本上來(lái)說(shuō)，這種要求只有通過(guò)內(nèi)因的作用，也就是通過(guò)受教育者自我教育的過(guò)程才能起作用。關(guān)注受教育者在思想政治教育過(guò)程中自我教育能力在的培養(yǎng)，才能真正的將教育要求轉(zhuǎn)化為受教育者自身的素質(zhì)。

思想政治教育；自我教育；能力；培養(yǎng)

教育和自我教育是思想政治教育過(guò)程中相互聯(lián)系、相互作用的兩個(gè)重要方面。教育是思想政治教育者傳遞給受教育者的一種過(guò)程，屬于“外因”；自我教育是受教育者按照社會(huì)要求和教育目標(biāo)，通過(guò)自我學(xué)習(xí)而內(nèi)化為自身品質(zhì)的一種過(guò)程，屬于“內(nèi)因”。隨著社會(huì)要求的提高和思想政治教育有效研究的不斷深入，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到“外因”只有通過(guò)“內(nèi)因”才能真正起作用的道理，自我教育受到思想政治教育者、全社會(huì)的重視。本文通過(guò)分析思想政治教育中自我教育的內(nèi)涵、進(jìn)行自我教育的必要性來(lái)探究培養(yǎng)自我教育能力的措施。

一、 思想政治教育中自我教育的內(nèi)涵及特征

(一) 思想政治教育中自我教育的內(nèi)涵

近年來(lái)，隨著思想政治教育研究范式由社會(huì)傾向向馬克思主義人學(xué)范式傾向的轉(zhuǎn)換，學(xué)界對(duì)思想政治教育的內(nèi)涵進(jìn)行了優(yōu)化，認(rèn)為“思想政治教育是一定的階級(jí)、社會(huì)、組織、群眾及其成員，通過(guò)多種方式開(kāi)展思想、情感的交流互動(dòng)，引導(dǎo)其成員吸納、認(rèn)同一定社會(huì)的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，促進(jìn)其成員知、情、意、信、行均衡協(xié)調(diào)發(fā)展和思想品德自我構(gòu)建的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！盵1]從概念的重新定義中可以看出，思想政治教育過(guò)程中越來(lái)越重視“以人為本”的原則，強(qiáng)調(diào)過(guò)程中的“自我”發(fā)展的建構(gòu)。按照這一思路，思想政治教育中自我教育的內(nèi)涵就可以概括為：通過(guò)外部思想政治教育活動(dòng)的引導(dǎo)促使受教育者自覺(jué)形成自主的、積極的、能動(dòng)的、自己教育自己的一種能力的過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)，它是受教育者根據(jù)思想政治教育要求及其自身思想政治和道德素質(zhì)情況的總體實(shí)際來(lái)積極選擇自我教育的目標(biāo)和內(nèi)容，從而進(jìn)行自我教育實(shí)踐活動(dòng)，并在活動(dòng)中培養(yǎng)良好的自我教育習(xí)慣，以達(dá)到符合社會(huì)所要求的道德規(guī)范、思想觀念和政治觀點(diǎn)的一種高度的自省教育實(shí)踐活動(dòng)。

(二) 思想政治教育中自我教育的特征

1. 自我意識(shí)的成熟是思政教育中自我教育存在的前提。任何一種教育都是由主體和客體組成的，自我教育作為教育的一種，也有主體和客體。自我教育的主體即受教育者；自我教育的客體是指一定社會(huì)對(duì)個(gè)人思想觀念、行為活動(dòng)的要求以及受教育者自身所擁有的思想觀念等。因此，只有當(dāng)受教育者的自我意識(shí)發(fā)展到成熟階段時(shí)，能夠把自我教育中的主客體區(qū)分開(kāi)來(lái)，具有主動(dòng)進(jìn)行自我教育的意識(shí)，才能真正開(kāi)始進(jìn)行系統(tǒng)的自我教育實(shí)踐活動(dòng)。因此，在思想政治教育中我們首先強(qiáng)調(diào)的應(yīng)該是受教育者自我教育意識(shí)的激發(fā)與培養(yǎng)。

2. 自我教育的主體即受教育者具有主動(dòng)內(nèi)化性。在思想政治教育過(guò)程中，教育者和受教育者都具有主體性，但其各自主體性的側(cè)重點(diǎn)是不同的。教育者是引導(dǎo)思想政治教育活動(dòng)的主體，而受教育者則是自覺(jué)接受教育要求并進(jìn)行自我教育的主體。在自我教育的過(guò)程中，我們更加強(qiáng)調(diào)的是受教育者的主體性。也就是說(shuō)，個(gè)體的思想道德品質(zhì)是內(nèi)化和外化相互作用的一個(gè)過(guò)程，其中內(nèi)化是關(guān)鍵。受教育者自我教育的過(guò)程就是一種主動(dòng)內(nèi)化性的過(guò)程。在這一過(guò)程中，受教育者并不是像在傳統(tǒng)的教育中通過(guò)外在的壓力與束縛驅(qū)使自身進(jìn)行學(xué)習(xí)的，而是通過(guò)自我的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)的。這一過(guò)程中的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力主要是通過(guò)制定自我教育的計(jì)劃，并采取相關(guān)的措施來(lái)實(shí)現(xiàn)的。受教育者自覺(jué)進(jìn)行思想道德的轉(zhuǎn)化和自我行為方面的控制與制約，在自我與外界規(guī)范相沖突時(shí)，更多的是對(duì)自己的觀念與行為進(jìn)行檢討、自我反省、自我思考。在這一過(guò)程中，進(jìn)一步把正確的制度、紀(jì)律等規(guī)范轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的品質(zhì)，達(dá)到主動(dòng)內(nèi)化的效果。

3. 自我教育本質(zhì)上是一種實(shí)踐活動(dòng)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：“所謂實(shí)踐，就是人類為了自己的生存和發(fā)展所進(jìn)行的能動(dòng)地改造世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐的基本特點(diǎn)是客觀實(shí)在性、自覺(jué)能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。”[2]思想政治教育活動(dòng)本身就要求實(shí)踐性，教育者僅通過(guò)理論教授方式向受教育者傳遞教育內(nèi)容是很難達(dá)到教育要求的，因?yàn)檫@種教育方式的效果可能只存在于意識(shí)層面而不能起到實(shí)際作用，而自我教育又特別強(qiáng)調(diào)教育的實(shí)效性。因此，從根本上講，讓受教育者親身參與教育實(shí)踐活動(dòng)是自我教育的內(nèi)在要求。在具體的實(shí)踐過(guò)程中，受教育者是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和認(rèn)同自我的，作為自我教育主體的人只有在對(duì)象活動(dòng)中才能獲得有關(guān)自我的信息，只有在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、交往等實(shí)踐活動(dòng)中，才能夠爭(zhēng)取認(rèn)識(shí)自己、評(píng)價(jià)自己、提高自己和發(fā)展自己。

二、 思想政治教育中培養(yǎng)自我教育能力的必要性

近年來(lái)，在中央指導(dǎo)下，思想政治教育得到了不斷的發(fā)展，以往那種只強(qiáng)調(diào)思想政治教育者而忽視受教育者的觀念已經(jīng)得到了改變，實(shí)現(xiàn)了在承認(rèn)教育者主導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上更加重視受教育者的思想轉(zhuǎn)變，同時(shí)，也更加強(qiáng)調(diào)受教育者在思想政治教育活動(dòng)中自我教育能力的培養(yǎng)。這使思想政治教育活動(dòng)更加貼近受教育者的生活及思想實(shí)際，能夠更好的達(dá)到思想政治教育活動(dòng)的要求。下面將從學(xué)科發(fā)展背景、思想政治教育實(shí)效性以及受教育者自身發(fā)展三個(gè)角度分別分析思想政治教育中培養(yǎng)自我教育能力的必要性。

(一) 思想政治教育學(xué)科研究范式向“人學(xué)范式”轉(zhuǎn)化的必然要求

上世紀(jì)90年代末以前，處于革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的社會(huì)要求把奪取政權(quán)作為中心任務(wù)，在這一任務(wù)的要求下，人們更加關(guān)注社會(huì)的需要和社會(huì)的價(jià)值，此時(shí)個(gè)人發(fā)展并沒(méi)有受到重視。隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越凸顯出個(gè)人能力、個(gè)人品質(zhì)在個(gè)人成才發(fā)展中的作用，我們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展才是社會(huì)發(fā)展的根本歸宿。響應(yīng)這種社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，思想政治教育學(xué)科研究也越來(lái)越趨于人學(xué)研究，現(xiàn)如今思想政治教育學(xué)科研究已經(jīng)從社會(huì)哲學(xué)范式向人學(xué)范式轉(zhuǎn)化。這一研究范式的轉(zhuǎn)化必然要求在思想政治教育過(guò)程中要貫徹“以人為本”的思想，注重教育方式由教育向自我教育的轉(zhuǎn)化，這是適應(yīng)當(dāng)前我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然選擇。因此，在思想政治教育中加強(qiáng)受教育者自我教育能力的培養(yǎng)是人學(xué)范式研究的必然要求。

(二) 增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性的必要措施

《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的若干意見(jiàn)》曾經(jīng)指出：思想政治教育工作必須增強(qiáng)其實(shí)效性，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的原則。實(shí)效性是思想政治教育的終極目標(biāo)，我們進(jìn)行思想政治教育活動(dòng)都是為了使其能夠產(chǎn)生一定的影響，能根據(jù)實(shí)際的外部環(huán)境和受教育者的自身狀況作出應(yīng)有的引導(dǎo)，發(fā)揮其教育功能。傳統(tǒng)的思想政治教育過(guò)分注重外在的社會(huì)教育和受教育者所處的外部環(huán)境，而忽視受教育者的主體性及其自身發(fā)展的實(shí)際情況。毫無(wú)疑問(wèn)，這會(huì)導(dǎo)致思想政治教育活動(dòng)缺乏實(shí)效性，不利于受教育者理解、接受思想政治教育要求。當(dāng)前，受教育者的主體意識(shí)增強(qiáng)，越來(lái)越注重自我選擇、自我接受、自我教育、自我發(fā)展。思想政治教育活動(dòng)就應(yīng)該順應(yīng)這一發(fā)展趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)受教育者主體地位的實(shí)現(xiàn)。在思想政治教育活動(dòng)中，要激發(fā)受教育者參與思想政治教育活動(dòng)的積極性與創(chuàng)造性，促使其主動(dòng)學(xué)習(xí)，開(kāi)展研究活動(dòng)，以自我教育的方式來(lái)接受思想政治教育的要求。只有這樣才能既使受教育者自身發(fā)展規(guī)律得到切實(shí)的尊重，又能促使其主體性得到最大開(kāi)發(fā)，最終使思想政治教育的實(shí)效性得到大幅度增強(qiáng)。

(三) 促進(jìn)教育對(duì)象自身全面健康發(fā)展的內(nèi)在要求

思想政治教育的根本目的是促進(jìn)人的全面而自由的發(fā)展，只有在思想政治教育過(guò)程中切實(shí)地根據(jù)受教育者自身思想道德發(fā)展實(shí)際狀況來(lái)進(jìn)行教育活動(dòng)，才能使社會(huì)要求由“外化”向“內(nèi)化”轉(zhuǎn)變。因此，在思想政治教育活動(dòng)中，注重自我教育能力的培養(yǎng)是促進(jìn)受教育者全面發(fā)展的內(nèi)在要求。也就是說(shuō)，要達(dá)到這種由“外”向“內(nèi)”的轉(zhuǎn)變，必須要求受教育者主動(dòng)進(jìn)行自我教育。受教育者只有將社會(huì)要求和教育目標(biāo)相結(jié)合，進(jìn)行自我學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)、自我反思，才能把社會(huì)要求內(nèi)化為自身的素質(zhì)。受教育者通過(guò)一系列自我教育的過(guò)程，會(huì)使自身理論水平、實(shí)踐能力得到極大的提高，為全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、 思想政治教育中自我教育能力培養(yǎng)的措施

(一) 激發(fā)受教育者自我教育的意識(shí)

在思想政治教育過(guò)程中，受教育者自我教育意識(shí)的激發(fā)是整個(gè)自我教育過(guò)程的起點(diǎn)。在傳統(tǒng)思想政治教育中，由于倡導(dǎo)以教師為主體、以課堂授課為核心、以書本知識(shí)為重點(diǎn)，忽視了受教育者的主觀能動(dòng)性。為此，在思想政治教育過(guò)程中，必須激發(fā)教育者自我教育的意識(shí)，只有激發(fā)起受教育者的自我教育意識(shí)，才能充分調(diào)動(dòng)受教育者的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)。所以，在思想政治教育過(guò)程中，可以采取受教育者之間、教育者與受教育者之間的課堂討論、辯論、案例分析、演講、課堂展示課等方式，激發(fā)受教育者的學(xué)習(xí)興趣，使受教育者積極主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程，享受思想政治教育過(guò)程中自我教育的樂(lè)趣。通過(guò)激發(fā)受教育者自我教育意識(shí)，可以培養(yǎng)受教育者的動(dòng)手、動(dòng)腦的創(chuàng)造能力，有利于受教育者個(gè)性的發(fā)展，并使受教育者享受到發(fā)現(xiàn)“自己”的樂(lè)趣。

(二) 豐富自我教育的內(nèi)容

思想政治教育中自我教育內(nèi)容設(shè)置是否合理關(guān)系到自我教育的效果。因此，要在思想政治教育過(guò)程中豐富自我教育的內(nèi)容。首先，應(yīng)避免內(nèi)容的“空洞化”；要使受教育者明確思想政治教育不等于政治教育和理想教育，避免教育內(nèi)容講空話、講大話的現(xiàn)象，要與受教育者的生活實(shí)際相聯(lián)系。其次，要使教育內(nèi)容生活化；自我教育能力培養(yǎng)要求受教育者思想政治教育的內(nèi)容設(shè)置與其生活實(shí)際相聯(lián)系，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性。自我教育的內(nèi)容要和受教育者的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，把現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾展現(xiàn)在受教育者面前，并引導(dǎo)其運(yùn)用所掌握的知識(shí)和自己獨(dú)立的分析意識(shí)來(lái)鑒別和學(xué)會(huì)解決這些矛盾。要把愛(ài)的教育、生命教育、心理健康教育和美的教育等融入到教育內(nèi)容中去，讓受教育者在自我教育的過(guò)程中追求真、善、美。再次，要把人文精神貫穿到整個(gè)教育過(guò)程中去；自我教育的過(guò)程中需要自覺(jué)培養(yǎng)受教育者的主體精神和人文精神，增強(qiáng)受教育者自我教育過(guò)程中的獨(dú)立性和個(gè)體性。注重培養(yǎng)受教育者高尚的情操、審美能力和人文素養(yǎng)，并使其內(nèi)化為相對(duì)穩(wěn)定的氣質(zhì)、修養(yǎng)和人格。

(三) 創(chuàng)新自我教育的載體

在自我教育的過(guò)程中，需要一些教育載體來(lái)引導(dǎo)具備自我教育意識(shí)的受教育者根據(jù)教育內(nèi)容進(jìn)行自我教育實(shí)踐活動(dòng)。也就是說(shuō)，這些載體是連接受教育者和教育內(nèi)容的橋梁，在傳統(tǒng)的思想政治教育活動(dòng)中，自我教育的主要載體一般有對(duì)話、問(wèn)卷、參觀活動(dòng)等。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，思想政治教育要求得到了逐步提高，受教育者思想意識(shí)多元化發(fā)展趨勢(shì)也越來(lái)越強(qiáng)。面對(duì)這種新變化，需要我們不斷創(chuàng)新自我教育的載體。微博、博客、微信等這些適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代而出現(xiàn)的網(wǎng)上交流工具可以成為思想政治教育中自我教育的載體。一方面，這些載體無(wú)時(shí)不刻的出現(xiàn)在受教育者的生活中，會(huì)對(duì)受教育者造成潛移默化的影響，我們可以利用這些新的載體來(lái)更好的發(fā)揮其對(duì)受教育者的積極影響，有效的避免其負(fù)面影響；另一方面，這些新載體可以滿足受教育者思想多元化的發(fā)展需求，更有利于受教育者接受。這些新載體擁有更新快、內(nèi)容廣、功能全的特點(diǎn)，受教育者可以在微博或者博客上記錄自己所看到的、想到的信息，記錄自己思想行為的過(guò)程及變化，這樣能夠在自我教育的反饋與評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)中更好的認(rèn)識(shí)自己，以達(dá)到更好的教育效果。另外，受教育者還能夠在微博、博客和微信上互相交流，與他人溝通自己的觀點(diǎn)或教育心得，一起探討并解決自我教育過(guò)程中存在的各種問(wèn)題，極大的加強(qiáng)受教育者自我教育的能力。

(四) 創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì)，為自我教育提供活動(dòng)空間

受教育者的思想與行為并不是可以完全劃等號(hào)的。只有將自我教育的思想轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的實(shí)踐行為，才能真正將自我教育落到實(shí)處。在思想政治教育過(guò)程中，對(duì)受教育者自我能力的培養(yǎng)不能僅僅只依靠課堂教學(xué)，而應(yīng)該在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，增加自我教育的實(shí)踐活動(dòng)，為受教育的自我教育提供空間。要豐富自我教育實(shí)踐活動(dòng)的形式，開(kāi)展多種多樣的活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)受教育者的自我教育能力。例如，通過(guò)個(gè)體評(píng)價(jià)活動(dòng)，讓受教育者清晰地認(rèn)清自我，分析自我；通過(guò)個(gè)體反饋活動(dòng)，讓受教育者了解自己的不足，明確自己的優(yōu)勢(shì)。這種自我教育的實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該日?；?，不能只是幾次的實(shí)踐。這些實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展應(yīng)該與受教育者生活的各方面結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)自我教育的連續(xù)性。當(dāng)然，擁有一批穩(wěn)定的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)基地對(duì)于提高受教育者自我教育能力是非常重要的，應(yīng)該努力營(yíng)造各種實(shí)踐場(chǎng)所，為受教育者提供自我教育實(shí)踐活動(dòng)的空間。

[1] 張耀燦.對(duì)“思想政治教育原理”的重新審視[J].人大復(fù)印資料《思想政治教育》，2011(12).

[2] 李秀林.辯證唯物主義和歷史唯物主義原理[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2004.

(責(zé)任編輯 李晉國(guó))

2015-04-02

余佳(1991—),女,湖北十堰人，山東師范大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院思想政治教育專業(yè)2013級(jí)在讀研究生。

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