論《鄰居》中關(guān)于猶太身份的研究

摘要：艾薩克·巴什維斯·辛格是一名猶太作家，也是美國意第緒語作家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。他的短篇小說《鄰居》描述了兩個(gè)猶太老人的境遇，他們是鄰居，從最初的排斥諷刺，到后來的相依相伴。本文著重分析兩位主人公莫里斯和馬吉特尋求身份認(rèn)同感的過程。在這里，筆者首先分析一下猶太裔被排斥異化的原因，再重點(diǎn)論述他們最終找到身份認(rèn)同感的過程。

關(guān)鍵詞：辛格 莫里斯和馬吉特 排斥異化 身份認(rèn)同

1 辛格與《鄰居》

艾薩克·巴什維斯·辛格是一名著名的猶太作家，從他的短篇小說《鄰居》中我們可以看出凝練的筆法，語言簡潔明了，透著深刻的涵義。《鄰居》中直白的語言暗含了許多令人深思的隱藏信息，讓人們從最簡練的語言中了解到更多的關(guān)于人物性格、人物行為以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和社會(huì)狀態(tài)。艾薩克·巴什維斯·辛格運(yùn)用猶太文學(xué)的表達(dá)特點(diǎn)和特色向我們展示了美國社會(huì)里猶太裔人民尋求猶太人身份認(rèn)同感的過程和煎熬。小說中的兩位主人公莫里斯和馬吉特的尋求身份認(rèn)同的過程也正是當(dāng)時(shí)千千萬萬個(gè)美國猶太裔尋求身份認(rèn)同的過程。

2 猶太人被異化的歷史原因

一直以來，猶太人就受到其他種族的人的迫害。猶太人從最初居住在中東地區(qū)到流落他鄉(xiāng)。公元前44年，他們被羅馬帝國驅(qū)逐出了原居住地。因此，猶太人被迫游走到世界各地如亞洲，非洲和歐洲，并逐漸居住了下來。在二戰(zhàn)期間，由于以希特勒為首的納粹對(duì)猶太人殘忍的迫害，猶太人人口急劇下降，并被驅(qū)逐到世界各國流浪。在信奉基督教的國家，信仰猶太教的人被稱為另類和異族受到壓迫和歧視。在《鄰居》中，主人公莫里斯和瑪吉特是有著同樣悲慘命運(yùn)的猶太人。在美國，他們是被邊緣化的他者。從小說中，我們可以得知，這兩位鄰居都是居住在一個(gè)出租房內(nèi)、無任何親朋好友的孤寡老人。

3 莫里斯與馬吉特的共同點(diǎn)

在小說中，莫里斯和馬吉特具有共同點(diǎn)。他們同為猶太人，他們深知處于一個(gè)信仰基督的國度，他們被視為少數(shù)的異族而遭到歧視，在這個(gè)冷清的出租屋里，他們兩個(gè)似乎沒有任何其他的朋友，因?yàn)樗麄兌冀?jīng)常去小說中作者的家中做客，并且去了就舍不得離開，仿佛有說不完的話，離開后又會(huì)借口回去再說兩句。從作者的描述中我們可以得知，這兩個(gè)猶太裔老人不被社會(huì)所接受，或者說，他們無法融入到社會(huì)中。他們的圈子很局限，僅僅在他們所租住的地方活動(dòng)，沒有辦法和其他人交流和來往。他們兩個(gè)雖然同為猶太裔，但也只能時(shí)不時(shí)以互相挖苦對(duì)方為樂趣。在這個(gè)時(shí)代背景下，在異國他鄉(xiāng)，兩個(gè)猶太裔孤單的只是以互相嘲諷為樂趣。

莫里斯自稱是一個(gè)意地緒語作家，并且很出名，稿件很暢銷。而事實(shí)上，意地緒語是一門很少人精通的語言，莫里斯的稿件也并不是像他所說的那樣被廣為流傳。在小說中，莫里斯是一個(gè)內(nèi)心脆弱的人。他很急切的向世人標(biāo)榜他的業(yè)績。小說中描寫到，他自述年輕的時(shí)候很風(fēng)流，直到老了也還有很多追求者，其中不乏電影明星一類的知名人士，而實(shí)際上，作者聽說他有一個(gè)腎的功能都不是很健全，隱含意味就是說，他在風(fēng)流韻事上力不從心。這從側(cè)面上反映出，莫里斯精神上缺少安全感和成就感。在這個(gè)社會(huì)背景下，他沒有辦法傳承與發(fā)揚(yáng)自己的文化，沒有辦法運(yùn)用自己的才智展示自己的能力。

4 莫里斯與馬吉特追求身份認(rèn)同感的過程

馬吉特后來搬去與莫里斯同住，照顧生病的莫里斯。馬吉特在這個(gè)社會(huì)里受到了不公平的待遇。她的金錢也被一個(gè)種族主義者卷跑了。她把莫里斯的作品當(dāng)作世界名著去閱讀，盡管她不是很了解意地緒語。同為猶太裔的莫里斯和馬吉特彼此找到了文化的認(rèn)同和思想的一致性。在馬吉特看來，莫里斯繼承和發(fā)揚(yáng)著猶太人珍貴的民族文化和獨(dú)具特色的意識(shí)形態(tài)。只有少數(shù)的，薄弱的猶太人族裔堅(jiān)持傳承和發(fā)揚(yáng)自己的本族文化。他們被排斥，被歧視，不被理解，甚至被打壓，但他們并沒有放棄自己的文化和自己的民族意識(shí)。莫里斯從來沒有被讀者和世人所接受和高度評(píng)價(jià)，但他卻得到了馬吉特的高度評(píng)價(jià)和認(rèn)可。猶太裔是一個(gè)強(qiáng)大的民族，在如此艱苦的環(huán)境下，他們依然繼續(xù)弘揚(yáng)民族文化和民族思想，堅(jiān)持尋找身份認(rèn)同感，并沒有被歧視與異化的壓制所壓垮。

在小說《鄰居》中，莫里斯和馬吉特最后得到了珍貴的友誼，也得到了追尋已久的身份認(rèn)同感。在被迫害的傳統(tǒng)下，作為猶太裔的莫里斯和馬吉特并沒有放棄自己的民族身份。他們用自己頑強(qiáng)的精神在這個(gè)認(rèn)為自己是異族的社會(huì)里生存，并且推廣自己的文化傳統(tǒng)和民族意識(shí)?！多従印冯m然短小精悍，卻給我們一個(gè)深刻的內(nèi)涵，在異國生存，每一個(gè)其他族裔都會(huì)受到壓迫，他們都在努力尋找身份認(rèn)同感。這個(gè)過程艱辛而漫長，但堅(jiān)持下來就是民族的勝利，最后實(shí)現(xiàn)民族的融合。

5 結(jié)論

雖然猶太人一直處于被壓迫和被歧視的境況之下，但是，不可否認(rèn)，猶太民族是一個(gè)強(qiáng)大的種族，他們用堅(jiān)持不懈和頑強(qiáng)不屈詮釋了自己的民族意識(shí)。無論是殘酷的剝削，還是慘無人道的屠戮，一個(gè)民族只要保持了強(qiáng)大的民族性就能保持這個(gè)民族強(qiáng)大的生命力，經(jīng)久不息。讓每一個(gè)民族都得到自己應(yīng)有的認(rèn)可，就不會(huì)發(fā)生種族沖突和世界戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭帶給人民的是災(zāi)難，在每一場災(zāi)難后，都有一個(gè)民族不斷地爭取身份認(rèn)同，這是一種惡性的循環(huán)，所以，請(qǐng)尊重每一個(gè)民族和族裔，讓世界民族都獲得身份認(rèn)同，都得到自己生存和發(fā)展的空間。

參考文獻(xiàn)：

[1]艾薩克·巴什維斯·辛格.辛格，短篇小說集[M].北京：外國文學(xué)出版社，1980.

[2]魏嘯飛.美國猶太文學(xué)與猶太特性.

[3]喬國強(qiáng).美國猶太文學(xué)[M].北京：商務(wù)印書館，2008.

作者簡介：郭曉艷（1990-），女，蒙古族，內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特人，現(xiàn)內(nèi)蒙古大學(xué)英語語言文學(xué)碩士在讀，研究方向：英語語言文學(xué)。