甲骨文字著千秋

張益

中國(guó)近代樸學(xué)大師孫詒讓先生一生著作等身，其中《契文舉例》兩卷影響深遠(yuǎn)，學(xué)界或稱之為“開(kāi)山之作”。2014年恰逢這部稿本完成110周年，年底，有關(guān)方面在孫詒讓故居位于浙江瑞安的玉海樓舉行紀(jì)念活動(dòng)，并召開(kāi)國(guó)際甲骨文書(shū)法藝術(shù)研討會(huì)。

群賢畢至

參加這次文化活動(dòng)的，有來(lái)自中國(guó)和新加坡、韓國(guó)、日本、匈牙利、意大利等國(guó)的教授、學(xué)者、專家以及書(shū)法家一百二十多位。孫詒讓的重孫，中國(guó)科學(xué)院院士、南京大學(xué)教授孫義燧也出席了紀(jì)念活動(dòng)。

消息傳開(kāi)，街坊鄰居來(lái)了六七十人，各類媒體記者也來(lái)了二十幾個(gè)。許多年輕人不明白孫詒讓在樸學(xué)上的貢獻(xiàn)，不懂得《契文舉例》對(duì)甲骨學(xué)創(chuàng)立的建樹(shù)，指導(dǎo)本次文化活動(dòng)的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、歷史所研究員、中國(guó)殷商文化學(xué)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)王宇信臨時(shí)增加了兩項(xiàng)報(bào)告：一是向鄰里講述孫詒讓的學(xué)術(shù)成就與創(chuàng)立甲骨學(xué)的功績(jī);二是向記者解說(shuō)舉辦這次活動(dòng)的文化價(jià)值。

王宇信介紹，《清史稿》列傳的孫詒讓，是晚清的漢學(xué)宗師，他在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子學(xué)、文字學(xué)、考據(jù)學(xué)、校勘學(xué)等方面都有成就，并且是教育家。

光緒二十九年（1903），小說(shuō)家、學(xué)人劉鶚把自己所購(gòu)的部分殷墟甲骨，拓片編印成《鐵云藏龜》一種六冊(cè)。劉鶚贈(zèng)予孫詒讓一部。已積累金文研究四十年功底的孫詒讓閉門(mén)謝客兩個(gè)月，專心研究《鐵云藏龜》，考釋其字形字義，用分類法區(qū)分了大部分甲骨文字，并對(duì)其單字逐個(gè)進(jìn)行辨識(shí)考訂，于1904年寫(xiě)出《契文舉例》兩卷。這是我國(guó)第一部甲骨文考釋著作，為甲骨學(xué)的形成立下不可磨滅的奠基之功，為國(guó)內(nèi)外文字學(xué)界所稱道。郭沫若先生曾贊譽(yù)：“孫詒讓為近世一大學(xué)人，周禮義疏可稱淵博。其金文研究成績(jī)最大，甲骨文學(xué)研究亦為開(kāi)山，王國(guó)維深受其影響也?！?/p>

2014年六·一兒童節(jié)前夕，國(guó)家主席習(xí)近平一行在北京看望少年兒童。在海淀區(qū)民族小學(xué)見(jiàn)到小朋友練寫(xiě)毛筆字時(shí)，習(xí)近平說(shuō)：“中國(guó)字是中國(guó)文化傳承的標(biāo)志。殷墟甲骨文距離現(xiàn)在三千多年。三千多年來(lái)，漢字結(jié)構(gòu)沒(méi)有變。這種傳承是真正的中華基因?！睘閷W(xué)術(shù)立心，為文化立命，傳承中華文化基因，就是為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)！

成果豐碩

這次文化活動(dòng)也是一次國(guó)際性學(xué)術(shù)會(huì)議，收到甲骨文方面論文四十多篇，其中有關(guān)甲骨文書(shū)法藝術(shù)的論文占大多數(shù)，編有《紀(jì)念<契文舉例>問(wèn)世110周年論文集》。論文集包括有王宇信的《甲骨文書(shū)法當(dāng)遵“法”前行》，對(duì)一些心態(tài)浮躁者從事甲骨書(shū)法“不合章法”胡編亂造現(xiàn)象提出中肯的批評(píng);有京師大學(xué)堂甲骨文書(shū)法研究院院長(zhǎng)賈書(shū)晟的《從揭示契刻甲骨文書(shū)法不同書(shū)體特征入手，促進(jìn)甲骨文筆墨書(shū)法健康發(fā)展（摘要）》，抓住甲骨文書(shū)體幾個(gè)特征予以分類，正面指導(dǎo)筆墨書(shū)法;還有日本專家千代大順、北室南苑的《合文—甲骨文書(shū)法表現(xiàn)上不可或缺的重要因素與標(biāo)志》與《甲骨文—人類創(chuàng)造的美好事物》，香港中國(guó)甲骨文藝術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)巾帑的《以弘揚(yáng)甲骨文為主軸》，瑞安甲骨文書(shū)法家方增瑞提供的《論先賢孫詒讓為甲骨文學(xué)開(kāi)山鼻祖》等。這些論文從不同角度為甲骨文書(shū)法健康發(fā)展提出了科學(xué)、合理及時(shí)的好建議。

這次文化活動(dòng)收到了百余件各種內(nèi)容、不同風(fēng)格的甲骨文書(shū)法作品，供參觀欣賞，其中88件編入《紀(jì)念孫詒讓<契文舉例>問(wèn)世110周年·國(guó)際甲骨文書(shū)法作品集》。

觀摩甲骨文書(shū)法作品期間，最忙碌的是一批老專家，他們被一些中青年甲骨書(shū)法愛(ài)好者拉住問(wèn)個(gè)不停，諸如怎么辨識(shí)甲骨文字？目前統(tǒng)一共識(shí)的甲骨文字才一千多個(gè)，那寫(xiě)條幅集對(duì)聯(lián)沒(méi)字怎么辦？是代是借為好還是拼偏旁？拼字有什么要求與原則？哪個(gè)書(shū)體好看……

贈(zèng)送作品集時(shí)，全場(chǎng)幾乎每個(gè)人都在屏息仔細(xì)揣摩，顯得十分珍愛(ài)。

百多年來(lái)，甲骨學(xué)研究早已超越國(guó)界，成為一門(mén)國(guó)際顯學(xué)。繼承與弘揚(yáng)甲骨文的深厚文明底蘊(yùn)和獨(dú)特藝術(shù)精華，努力實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，是我們的歷史使命和拼搏方向。

共識(shí)多多

活動(dòng)與研討只有短短三天，但大家珍惜機(jī)會(huì)：會(huì)上研討會(huì)后交流，大會(huì)發(fā)言小組爭(zhēng)論，查經(jīng)引典作品點(diǎn)評(píng)，并在很多方面達(dá)成了共識(shí)：

活動(dòng)體現(xiàn)了尊重歷史、尊重文化，孫詒讓是瑞安的，是中國(guó)的，也是世界的;甲骨學(xué)者、歷史學(xué)者以及書(shū)法熱愛(ài)者都是文化人，要涵養(yǎng)道德情操，堅(jiān)持藝以載道，淡泊名利，不要被市場(chǎng)牽著鼻子走;創(chuàng)作甲骨文書(shū)法藝術(shù)，一定要懷有敬畏之心，要戒浮躁，深鉆研，弄懂、掌握已有共識(shí)的甲骨文基本字;回歸甲骨文書(shū)法藝術(shù)，但要走出園囿，不回歸，缺乏基本功，缺乏底氣，難能達(dá)到準(zhǔn)確、古樸、典雅、大氣的高標(biāo)準(zhǔn)，不走出，缺美感，難發(fā)展。

瑞安有一大批上至八九十歲的老人、下至四五歲的娃娃熱心甲骨文書(shū)法的人，他們孜孜鉆研，不斷創(chuàng)新。展覽中，那五歲張梓喬甲骨書(shū)畫(huà)的《龜兔賽跑》多有趣！那五歲邱天書(shū)畫(huà)的《守株待兔》多可愛(ài)，林木、山川、日月都是甲骨文的字形和刀法！瑞安的甲骨文書(shū)法習(xí)作者有一股鉆研勁，在甲骨用材上、刀法書(shū)寫(xiě)手段上創(chuàng)新。他們突破龜甲與牛馬骨用材，試用陶瓷、樹(shù)根甚至菩提子;書(shū)刻上除了刀，還用上了不同的筆、鉆，甚至電烙鐵。這種大膽嘗試的藝術(shù)創(chuàng)新，贏得了人們的贊嘆。

與會(huì)的日本日中書(shū)印畫(huà)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)千代大順說(shuō)：“我們是懷著朝圣的心情來(lái)到瑞安玉海樓的。學(xué)習(xí)孫詒讓先生的治學(xué)精神，探究甲骨文積淀的中華基因。我們既想求得甲骨文書(shū)法的形似，又想得其惟妙的神似。我們?nèi)毡疚幕擞羞@個(gè)決心。東京將有一個(gè)甲骨文書(shū)藝的重大活動(dòng)，歡迎各位專家學(xué)者光臨指導(dǎo)，我們躬身迎候！”

新加坡蘭亭筆會(huì)會(huì)長(zhǎng)丘程先補(bǔ)充說(shuō)：“我很受啟發(fā)的是瑞安把甲骨文書(shū)法引向青少年的書(shū)法教學(xué)，值得推廣。我們一切文化活動(dòng)都為了下一代，也都依靠下一代才能傳承創(chuàng)新。希望大家引起關(guān)注?！彼麩o(wú)限感慨道：“古人有詩(shī)：文字著千秋啊。”

（本文攝影：劉風(fēng)江）