太極拳與中醫(yī)學(xué)相互交融詮釋

李長春

(暨南大學(xué) 醫(yī)學(xué)院 中醫(yī)系，廣東 廣州 510630)

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太極拳與中醫(yī)學(xué)相互交融詮釋

李長春

(暨南大學(xué) 醫(yī)學(xué)院 中醫(yī)系，廣東 廣州 510630)

在圓運動、陰陽、五臟、經(jīng)絡(luò)、精氣神、陽氣及道等方面，中醫(yī)學(xué)與太極拳的運動路徑、虛實轉(zhuǎn)換、松、靜、以意運形、以意運氣、形神合一、中正安舒、虛靈頂勁、腰脊為第一主宰等理論有著密切聯(lián)系。太極拳練習(xí)強調(diào)時靜、腰胯轉(zhuǎn)換、陰陽虛實變化的重要性；太極拳練的是精、氣、神，其根本是吸收天地間正氣、正能量。研究目的在于使人們更深刻地認(rèn)識到太極拳與中醫(yī)學(xué)有著同出一源、一脈相承等不可分割的聯(lián)系，以挖掘利用太極拳的醫(yī)用價值。

太極拳；中醫(yī)學(xué)；相互交融；陽氣；陰陽

太極拳擁抱世界最優(yōu)美的圓，劃出最美的弧線，與中醫(yī)學(xué)一樣講求天人合一、天地人和，人的生命無時無刻進(jìn)行動靜交替，并與宇宙萬物相呼應(yīng)，生命的本質(zhì)在于平衡，無論運動還是靜養(yǎng)，應(yīng)在動靜之間和諧相處，這是宇宙一切生命存在的永恒法則。太極拳與中醫(yī)學(xué)兩者根據(jù)太極和陰陽理論的規(guī)律作為指導(dǎo)思想。太極拳源遠(yuǎn)流長，繼承古老樸素哲學(xué)思想和養(yǎng)生之道，其獨特魅力在于集哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事、武術(shù)、藝術(shù)、文化等內(nèi)容一身，在強身健體、美容養(yǎng)顏、延緩衰老及防治疾病等方面，具有藥物不可替代的效果。無論男女老少皆宜練習(xí)，內(nèi)外兼修，讓人氣定神閑，隨時隨地均可以練習(xí)，甚至無時無處不太極，受到世界各國不同文化和種族的喜愛。筆者將太極拳研習(xí)的真實感受及其與中醫(yī)的關(guān)系闡述如下。

1 太極拳與中醫(yī)學(xué)理論的相互聯(lián)系

1.1 太極拳與古中醫(yī)學(xué)圓運動理論相吻合

《圓運動的古中醫(yī)學(xué)》一書由中醫(yī)大家彭子益著，是真正傳統(tǒng)中醫(yī)的體現(xiàn)，涵蓋整個中醫(yī)學(xué)理論，詳盡描述了整個宇宙的運行規(guī)律、八綱辨證、子午流注、六淫、十二經(jīng)脈、五臟六腑及辨證等內(nèi)容。如描述五臟在圓里面的布局[1]：肝屬木，對應(yīng)東方；心屬火，主南方，在圓的最高位；肺屬金，主西方；腎屬水，主北方，在圓的最低位，東、南方主升，西北方主降；脾為中土在中央如軸，其他四臟名為四維如輪。軸的運轉(zhuǎn)帶動輪的運行，而輪的不停運轉(zhuǎn)使軸更靈活。升降，正是中醫(yī)理論的精髓。人體之所以生病是由于軸的不旋轉(zhuǎn)和輪的不升降。同樣，太極拳運動路徑處處不離圓的運動。太極拳在于畫圓、畫弧，非圓即弧，在運用和演練中正確走立圓為主，立圓才能順應(yīng)宇宙、天地的規(guī)律。立圓的運行規(guī)律，也與古中醫(yī)學(xué)的圓運動相對應(yīng)。陳氏太極拳的基本動作云手就是畫立圓的體現(xiàn)，該動作看似簡單，畫好卻非常難。推手或技擊實戰(zhàn)比的是圓和松，是順應(yīng)天道的體現(xiàn)。

1.2 陰陽學(xué)說

陰陽源自于我國古代圣賢創(chuàng)立的哲學(xué)，古人通過仰觀俯察取類比象，將自然界各種對立相聯(lián)系的現(xiàn)象，如日夜、天地、水火晝夜、男女、上下等事物歸納為陰陽。陰陽哲學(xué)是研究宇宙萬物的本源和變化之道[2]，并根據(jù)自然本源和變化之道推演到生命體及人類社會的變化之道。太極圖是一個圓，里面包含著兩條魚，也叫太極雙魚圖，黑色魚代表陰，里面的白點代表陽，表示陰中有陽；白色的魚代表陽，里面的黑點代表陰，即陽中有陰?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·陰陽應(yīng)象大論》云：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求本?！北砻麝庩枮樘斓氐囊?guī)律，陰陽無處無時不在。在人體中，氣為陽，血為陰，熱者寒之，寒者熱之。寒極生熱，熱極生寒，陽中求陰，陰中求陽，充分體現(xiàn)陰陽相互斗爭、相互利用、相互依存、對立統(tǒng)一、你中有我、我中有你的哲學(xué)思想。陰陽思想也貫穿著整個太極拳的演練及運用全過程。如演練過程中，腰部的旋轉(zhuǎn)，兩手的開合、虛實的轉(zhuǎn)換，掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠八法為陳氏太極拳的基本動作，纏絲勁的練習(xí)及對身體各部分的要求、推手的運用等充分體現(xiàn)了陰陽思想。陰陽不僅貫穿著中醫(yī)和太極拳的全過程，同時與生活息息相關(guān)，是宇宙、天地運行的規(guī)律。

1.3 對五臟防治疾病的影響

人體以五臟為中心通過經(jīng)絡(luò)溝通全身上下內(nèi)外，使全身的氣血循環(huán)不息，從而形成正常的生理活動。《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·靈蘭秘典論篇第八》云：“心者君主之官，神明之出焉?！北砻魅说木窕顒?、心理行為的變化與心密切相關(guān)，可以說一切的變化均由心來主宰。心主血脈，全身血液的運行均在心的作用下完成。行拳走架時要做到心靜，才能使氣血經(jīng)絡(luò)通暢無阻，從而做到形神合一。太極拳講求靜、松，以意運形、以意運氣、形神合一。身體要中正安舒，虛靈頂勁，才能使精神集中；一招一式，舉手投足，受意識的指導(dǎo)，才能周身靈活。通過練習(xí)太極拳可修心養(yǎng)性，使內(nèi)心更加平靜、從容淡定、波瀾不驚，從而使身體各部分機能更好地協(xié)調(diào)、平衡。肺主氣、主皮毛，司呼吸，肺朝百脈，主通調(diào)水道；練習(xí)太極拳過程要做到含胸拔背，呼吸才能順暢[3]，使肺功能加強，呼吸加深加長、變慢，陳式太極拳基本功云手，雙手不停地畫圓，手太陰肺循行拇指撓則。將拇指打開就是練習(xí)走肺經(jīng)，可加大呼吸，鍛煉肺功能，更好地發(fā)揮宣發(fā)、肅降及治節(jié)、主持一身之氣的作用，從而有效防治肺部疾病。肝于五行中屬木，為陰中之少陽，與自然界春天、東方及風(fēng)氣、青色、酸味通應(yīng)。肝主升發(fā)疏泄，具有疏通臟腑氣機、疏泄氣血、調(diào)暢情志的生理功能?！鹅`樞·本神》云：“肝藏血，血舍魂?！备沃鞑匮揽扛蔚牟匮饔檬够觌S血歸于藏肝，則睡眠安穩(wěn)。練習(xí)太極拳有助于性格沉穩(wěn)，睡眠和飲食得到大大改善。練習(xí)太極拳使肝氣得到疏泄升發(fā)、調(diào)達(dá)，使肝血可更好地收藏。脾為中土如軸，軸轉(zhuǎn)輪靈，脾主運化，主升清，為后天之本。人體營養(yǎng)的水谷精微和水谷代謝過程中生成的水液濕濁全靠脾的運化作用，太極拳的運動路線恰好促進(jìn)脾如軸更好地運轉(zhuǎn)，從而大大提高脾的生理功能。

腎為生命的根本，為人的先天之本，通冬氣，固守之性藏斂人身精氣，為身體陰陽水火的本原，五臟雖然均有陰陽，但均以腎之陰陽為生命的根本。《素問·上古天真論》指出人的生長發(fā)育、盛壯衰老過程由腎所主。腎主納氣，呼吸運動雖由肺所主持，但由五臟共同協(xié)作而進(jìn)行，腎則起著納氣的重要作用。腎有兩枚，位于腹中，附于腰脊兩則，故腰為腎之腑。太極拳有“腰脊為第一主宰”的說法，陳式太極拳對腰部的要求為腰勁向下塌，即腰部椎弓要按生理特性，略向內(nèi)收下沉，向下塌駐勁，腰是上下轉(zhuǎn)動的樞紐。在行拳走架中腰起著“車軸”的作用，每一招每一式均離不開轉(zhuǎn)腰，不停地轉(zhuǎn)腰，其實就是在補充腎中之精氣。靈活把握腰的旋轉(zhuǎn)運動，才能把太極拳的氣勢打出來，從而起到強身健體的效果。因此，腰的靈活旋轉(zhuǎn)運動是太極拳的靈魂[4]。

1.4 太極拳之根本為練陽氣

精、氣、神三者關(guān)系非常密切，氣能化生精，而精在一定的條件下又能夠轉(zhuǎn)化為氣，精生神，神能攝精?！皻狻钡膬?nèi)容相當(dāng)廣泛，既有天地自然之氣，又有維持生命活動的人生之氣。陽氣來自先天父母之氣和后天之氣，即從食物中吸收水谷精微轉(zhuǎn)化之氣。陽氣為人體物質(zhì)代謝和生理功能的原動力，是人體生殖、生長、發(fā)育、衰老和死亡的決定因素。陽氣根于下焦的腎，其化生元陰元陽之氣通過三焦而布達(dá)全身，內(nèi)而五臟六腑，外而肌膚孔竅，無處不至，用于機體的各個臟腑組織器官?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云：“陽氣者，若天于日，失其所則折壽而不彰，故夫運當(dāng)與以日光明?！比艘躁枤鉃楸荆嘘枤鈩t生，無陽氣則死，陽氣盛則健，陽氣衰則病，因此固護(hù)陽氣是一切養(yǎng)生防治疾病的基礎(chǔ)。大多數(shù)久病、重病的患者，久之不愈，其根本問題為陽氣虧損，導(dǎo)致六淫及體內(nèi)之邪氣入侵停留體內(nèi)，纏綿難去。

1.5 太極拳離不開中醫(yī)學(xué)經(jīng)絡(luò)

經(jīng)絡(luò)對應(yīng)大自然的江河，五臟六腑對應(yīng)大海、湖泊。臟腑之間的大海和湖泊，通過經(jīng)絡(luò)來溝通聯(lián)絡(luò)，輸送運轉(zhuǎn)有用物質(zhì)和排放垃圾。“久病必瘀。太極拳處處講求松，是通過松來疏通經(jīng)絡(luò)之江河使其更好地與五臟六腑的大海、湖泊溝通，使它們之間變得通暢無阻?！币虼?，只有學(xué)會松才能通，只有通才能更好地起到強身健體、防治疾病的作用[5]。

2 中醫(yī)學(xué)與太極拳回歸于道

道，為中國哲學(xué)中的重要概念，表示“終極真理”。道法自然，中醫(yī)和太極拳均是順應(yīng)天道、遵從自然規(guī)律的體現(xiàn)。無論中醫(yī)、太極、武術(shù)，最終回歸于自然、回歸于道。比如真正醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生在看病時，處方自然而來，藥到病除，即為真情流露。真正武藝高強者切磋武藝時，不去想出招，每一招每一式均能取勝，即常說的無招勝有招，這是回歸自然、回歸道的體現(xiàn)。

3 結(jié)語

綜上所述，太極拳和中醫(yī)學(xué)有著不可分割的密切聯(lián)系，同出一源[6]，也可以說太極拳是中醫(yī)學(xué)的延伸和補充。運用中醫(yī)理論可促進(jìn)拳藝的提高，練習(xí)太極拳能大大提高中醫(yī)醫(yī)生的醫(yī)術(shù)水平[7]。當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、生活水平提高，但整體素質(zhì)提高不明顯，歸根到底是由于中華傳統(tǒng)文化的丟失，故恢復(fù)中華傳統(tǒng)文化刻不容緩[8]。

[1] 彭子益.圓運動的古中醫(yī)學(xué)[M].北京：學(xué)苑出版社，2010:7-14.

[2] 鄧鐵濤,吳彌漫.中醫(yī)基礎(chǔ)理論[M].北京：科學(xué)出版社，2012:2.

[3] 陳正雷.傳統(tǒng)太極拳全書[M].北京：人民體育出版社，2013：14.

[4] 洪均生,李恩久.洪均生陳式太極拳全書[M].濟(jì)南：山東畫報出版社，2011:7.

[5] 沈雪勇.經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)[M].北京：中國中醫(yī)藥出版社，2007:7-12.

[6] 梁誼深,謝勝,周曉玲.淺談太極拳在中醫(yī)“治未病”中的作用[J].河南中醫(yī),2013(8):1360-1361.

[7] 姜華,張艷.太極拳防治高血壓的機理研究[J].長春中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報,2008(3):241-242.

[8] 呂小黎.中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)在太極拳健身中的應(yīng)用[J].黑龍江科技信息,2007(16):213.

(責(zé)任編輯：李嵐春)

Explaination of Blending of Shadawboxing and Traditional Chinese Medicine

Li Changchun

(Traditional Chinese Medicine Department, Medical College of Jinan University, Guangzhou 510630,China)

To discuss the fact that the circular motion, yin and Yang, the five internal organs, main and collateral channels, Jingqi Shen Yang Road and other aspects of shadowboxing and traditional Chinese medicine have the same source, they come down in one continuous line, promote each other, which re closely indivisible. To make the world a more profound understanding,understand the treasure of Tai Chi, to make better use of Chinese culture so that the overall quality of people can be greatly improved, the society will be more stable, harmonious. Under the national support of Chinese traditional culture, the ancient Tai Chi, lost the soul of TCM culture, will soon be recovered, stalking towards the world.,which will be a more bright pearl.

Shadowboxing;Traditional Medicine;Yang Qi;Yin Yang

2014-10-15

李長春(1984-)，男，暨南大學(xué)醫(yī)學(xué)院碩士研究生，研究方向為中醫(yī)內(nèi)科學(xué)。

R214

A

1673-2197(2015)04-0001-02

10.11954/ytctyy.201504001