從美國夢(mèng)與中國夢(mèng)的文化內(nèi)涵比較中探究英語教育資源數(shù)字化的價(jià)值取向

李 爽

（江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇無錫，214153）

大學(xué)既是知識(shí)的殿堂，又是人才的搖籃，還是國家的軟實(shí)力。“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好?！边@是2014年習(xí)近平總書記“五四青年節(jié)”在北京大學(xué)的講話中提出的。廣大青年樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”上下功夫。習(xí)總書記五四講話體現(xiàn)了黨和國家對(duì)于教育工作和高校師生的關(guān)心和期待?？倳洀膰?、民族、時(shí)代精神三方面闡明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，為青年學(xué)生的成長、培育指明了方向。作為MOOC教育風(fēng)暴時(shí)代背景下的高校教師，我們要時(shí)刻銘記教書育人的使命，以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈，以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生的智慧之門，努力打造一流的大學(xué)文化和精神、一流的人才和一流的成果。因?yàn)閴?mèng)想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就。當(dāng)代教師有義務(wù)引導(dǎo)青年學(xué)子充分運(yùn)用學(xué)校的平臺(tái)和老師的助力，以科學(xué)理論為指導(dǎo)，爭(zhēng)做傳承五四精神、扎根當(dāng)代中國土壤、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的中國新青年，以強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，投身到建設(shè)世界一流大學(xué)和實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大進(jìn)程中。建設(shè)世界一流大學(xué)，培養(yǎng)“大師級(jí)”人才，構(gòu)建中國世界話語權(quán)是大學(xué)的“中國夢(mèng)”，是我們面對(duì)人民、民族和時(shí)代的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。

在中國教育體系中，英語一直是一門主要的課程，與語文數(shù)學(xué)并列，是求學(xué)者永遠(yuǎn)離不開、必學(xué)的一門課程。學(xué)生若能具備學(xué)成一門外語的能力，就能幫他打開進(jìn)入另一個(gè)世界的學(xué)習(xí)之門，最后達(dá)成多元學(xué)習(xí)與價(jià)值的目標(biāo)。數(shù)字化時(shí)代的來臨，給人類社會(huì)帶來了革命性變化，也為人類知識(shí)和文化的傳播帶來了前所未有的新局面。如何將數(shù)字化技術(shù)運(yùn)用于英語教學(xué)，嘗試并探索教學(xué)模式的革新和提升；如何用當(dāng)代中國文化的“魂”引領(lǐng)高校英語教學(xué)新思潮；如何用馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化武裝英語教師教育當(dāng)代大學(xué)生；如何在微時(shí)代推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)英語課堂、進(jìn)英語教材、進(jìn)大學(xué)生頭腦；如何順應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展并推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)外傳播，這是數(shù)字化時(shí)代下中國教育界和科技界所面臨的新課題和新挑戰(zhàn)。

一

慕課夢(mèng)：“開放、共享、多元、合作、競(jìng)爭(zhēng)”的數(shù)字化教育格局形成的基于生命獨(dú)特性之?dāng)?shù)字化教育價(jià)值主張。

“MOOCs”，中文譯名“慕課”，Coursera與edX、udacity并稱為慕課“三駕馬車”，起源于發(fā)展多年的網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育和視頻課程，是由世界頂尖大學(xué)合作、在線提供免費(fèi)網(wǎng)絡(luò)公開課程的平臺(tái)。只需一臺(tái)電腦和不錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)連接速度，只需一個(gè)郵箱，就可注冊(cè)觀看，并可隨時(shí)隨地與世界各地名校課堂對(duì)接，與在線的數(shù)萬名同學(xué)一起互動(dòng)交流……這個(gè)由哈佛大學(xué)和麻省理工學(xué)院聯(lián)合發(fā)起的MOOC（Massive Open Online Course，大規(guī)模在線課程）平臺(tái)網(wǎng)絡(luò)在線教學(xué)計(jì)劃（edx）促發(fā)形成了教育界的激戰(zhàn)。作為非營利性學(xué)習(xí)平臺(tái)，edx向全球所有可上網(wǎng)的人提供世界知名教授和一流大學(xué)的免費(fèi)網(wǎng)絡(luò)課程，顛覆了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，創(chuàng)造了“指尖上的學(xué)習(xí)”。MOOC意味著校園圍墻正在被打破，優(yōu)質(zhì)教育資源的共享已經(jīng)成為時(shí)代的必然，傳統(tǒng)意義上的大學(xué)職能將會(huì)發(fā)生顛覆性變化，教育會(huì)超出現(xiàn)有教育范疇，會(huì)成為國家文化和軟實(shí)力輸出的重要載體。雖然美國市場(chǎng)正在經(jīng)歷在線教育的井噴年，中國市場(chǎng)卻遲遲沒有形成較成熟和完善的盈利模式。但不管怎么說，中國在線教育市場(chǎng)已經(jīng)如火如荼地拉開了序幕。北京大學(xué)前校長周其鳳在卸任演講中說：“希望世界上任何一個(gè)角落都有人在學(xué)習(xí)北京大學(xué)的課程，拿到北京大學(xué)的證書。這是我的一個(gè)夢(mèng)想?！北本┐髮W(xué)實(shí)現(xiàn)了與相關(guān)的MOOC平臺(tái)合作，與此同時(shí)，上海交通大學(xué)也與Coursera簽定了合作協(xié)議。中國大學(xué)已經(jīng)走出了MOOC行動(dòng)的第一步。國外MOOC之所以成功，是因?yàn)樗麄儑掖髮W(xué)的課程資源已經(jīng)經(jīng)過了長期的積累沉淀，后來經(jīng)MOOC整理才成為現(xiàn)在看到的樣子。現(xiàn)在，臺(tái)灣大學(xué)、香港中文大學(xué)等名校都已經(jīng)在Coursera上推出了中文課程，但數(shù)量相對(duì)少。就中國國內(nèi)來說，很多大學(xué)可能都有自己的精品課程，但沒有足夠好到可以接受大規(guī)模網(wǎng)上教學(xué)的評(píng)價(jià)與考驗(yàn)。因此對(duì)中國高校而言，要想真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)中有MOOC、MOOC中有大學(xué)，就必須首先提升教學(xué)質(zhì)量。Coursera創(chuàng)始人達(dá)芙妮·科勒說，“我想，如果能為世界上的每個(gè)人提供最好的教育，這意味著三點(diǎn)。第一，教育成為了人們基本的權(quán)利；第二，終身學(xué)習(xí)成為可能；第三，打開了創(chuàng)新之門。因?yàn)椴豢伤甲h的人才在世界各地都同樣存在?！庇纱丝梢?，讓更多的人接受更好的教育，不管形式如何更迭，改革的宗旨始終如一。當(dāng)西風(fēng)吹臨本土，中國如何孕育出適合國人修習(xí)的在線教育2.0版？東西交匯的一刻，我們?nèi)绾稳￠L補(bǔ)短、借力施力，讓中國教育自強(qiáng)的同時(shí)更添自信？這一場(chǎng)變局，期待“中國的一課”。

至此，我們不難看出，教育信息化的快速發(fā)展很好地支持了教學(xué)改革，多媒體信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的普及要求廣大教師不斷更新學(xué)習(xí)觀念與教學(xué)模式，培養(yǎng)大學(xué)生的信息素養(yǎng)，提高大學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。構(gòu)建完善的終身教育體系也是我們實(shí)現(xiàn)習(xí)總書記提出的實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。雖然“數(shù)字化終身學(xué)習(xí)平臺(tái)”紛紛出現(xiàn)說明了它的獨(dú)特功能和作用受到關(guān)注，但因?yàn)榻逃Y源數(shù)字化的過程，如教育資源數(shù)字化的規(guī)劃、技術(shù)路線、應(yīng)用效果等是由人們從特定的文化背景和自己對(duì)教育的理解出發(fā)而形成的，所以教育資源數(shù)字化從一開始就暗含著不同的價(jià)值定位。正是由于缺乏必要和有效的指導(dǎo)與協(xié)調(diào)，出現(xiàn)了無序的狀態(tài)，從而導(dǎo)致了具有共性的教學(xué)資源的重復(fù)建設(shè)，造成了資源的浪費(fèi)，未能在教育資源數(shù)字化的技術(shù)實(shí)現(xiàn)、內(nèi)容提供與應(yīng)用實(shí)踐層面，真正確立以真實(shí)促進(jìn)人的生動(dòng)發(fā)展為價(jià)值取向；未能做到既追求實(shí)現(xiàn)基于生命獨(dú)特性之?dāng)?shù)字化教育，又致力于保護(hù)與傳承人之“生于斯、長于斯”的本土文化資源。

隨著信息時(shí)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，先進(jìn)的教育技術(shù)理念和教學(xué)手段越來越深入滲透于英語教學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。如何依據(jù)現(xiàn)代教育技術(shù)理論，借助先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改革傳統(tǒng)的英語教育模式，已經(jīng)成為我國高校英語教育所面臨的一項(xiàng)重大課題。近年來我國各大高校尤其是外語類院校均在積極建設(shè)數(shù)字外語教育資源庫，目前已經(jīng)基本形成了以衛(wèi)星直播、視頻點(diǎn)播、音頻點(diǎn)播、資源下載等內(nèi)容為主的資源庫。但資源共享、數(shù)據(jù)交互仍是外語教育信息資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)中國內(nèi)高校共同面臨的一個(gè)重大問題。造成這一問題的原因是多方面的，其中各校在資源建設(shè)中缺乏統(tǒng)一規(guī)范、缺乏相互間的合作與交流是重要原因。而事實(shí)上，只有實(shí)現(xiàn)共建共享才能極大地豐富各校資源的種類和數(shù)量，才能實(shí)現(xiàn)不同學(xué)校間資源的流通，使得各校間的教育理念、教育模式、教育方法融會(huì)貫通，從而有利于各校取長補(bǔ)短，推進(jìn)大學(xué)英語教學(xué)改革。解決這一難題的關(guān)鍵是明確如何定位英語教育資源數(shù)字化的價(jià)值。

二

美國夢(mèng)VS中國夢(mèng)：融合文化價(jià)值觀視閾下，英語教育培養(yǎng)英語使用者、漢語文化傳播者和民族意識(shí)強(qiáng)烈的愛國者的價(jià)值定位。

聽到有人說“中國夢(mèng)”，可能免不了想到“美國夢(mèng)”。聽到有人說“美麗中國”，也許會(huì)想到“美麗中國”的簡稱：“美國”。絕大多數(shù)人都認(rèn)為，“中國夢(mèng)”一詞源于“美國夢(mèng)”。就詞匯本身而言，這并非事實(shí)；但就其當(dāng)代意義而言，則又真實(shí)無誤。陳可辛導(dǎo)演的電影《中國合伙人》是一部包裹著中國夢(mèng)核心價(jià)值觀的主旋律電影，一個(gè)發(fā)生在中國的美國夢(mèng)、一個(gè)深具內(nèi)地氣息的青春勵(lì)志故事、一部把“中國式青春”演繹得更加極致的男版《致青春》。一部“以上世紀(jì)80年代做引子，卻以上世紀(jì)90年代為中心；以‘美國夢(mèng)’開始，卻歪打正著變成了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的‘中國夢(mèng)’的故事”。我們知道，對(duì)上世紀(jì)80年代的內(nèi)地大學(xué)生來說，打開國門看世界之后，就要承受中美兩種不同的價(jià)值觀帶來的巨大沖擊。電影《中國合伙人》也是以這兩種價(jià)值觀的沖突貫穿始終：鄧超飾演的出身留美世家的孟曉駿代表了美國的價(jià)值觀，他以自我為中心，并且毫不羞愧地承認(rèn)這一點(diǎn)；黃曉明飾演的來自農(nóng)村的成東青則是中國價(jià)值觀的代表，堅(jiān)持隱忍，喜怒不形于色，即便心里想的是“No”，嘴上說的也是“Yes”，但真正涉及利益的時(shí)候，他從來沒有讓過；佟大為扮演的王陽，則是兩人之間的調(diào)和劑。電影將他們?nèi)恕笆馔就瑲w”的人生追求，巧妙地糅合在一起，他們最終共同實(shí)現(xiàn)的“中國夢(mèng)”，是一代中國人“中國夢(mèng)”最好的宣傳片，既不失青春活力，又不乏真誠勵(lì)志。《中國合伙人》中，通過奮斗獲得成功只是一種活法。事實(shí)上，整部影片給人一種力量，任何人獲取這種力量，都可以努力過上自己想過的生活?！爸袊鴫?mèng)”可以讓無力者有力，讓沒有理想的人敢于做夢(mèng)，這就是“中國夢(mèng)”的魅力。2013年6月7日，國家主席習(xí)近平在美國加利福尼亞州安納伯格莊園同美國總統(tǒng)奧巴馬舉行中美元首會(huì)晤時(shí)再次表示，中國夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，是與包括美國夢(mèng)在內(nèi)的世界各國人民的美好夢(mèng)想相通的。不論是中國夢(mèng)、美國夢(mèng)，還是世界夢(mèng)，都是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，都是根據(jù)中國的腳、美國的腳、世界的腳，量身定做的“一雙鞋”，只有穿上它才舒適，才輕快，才青春煥發(fā)，才健步如飛，才能以自身的發(fā)展維護(hù)和促進(jìn)世界和平，建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

的確，世界上的每一個(gè)國家和每一位居民都有自己的夢(mèng)想。這些五彩繽紛的夢(mèng)想共同存在、相互借鑒、取長補(bǔ)短，推動(dòng)著世界的發(fā)展。21世紀(jì)是“中國夢(mèng)”揚(yáng)帆起航的世紀(jì)，也仍將是“美國夢(mèng)”繼續(xù)前行的世紀(jì)，是地球上所有辛勤勞動(dòng)的人們“夢(mèng)想成真”的世紀(jì)。青年大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的重要后備力量。我們黨從成立之日起，就始終關(guān)心、關(guān)注廣大青年。作為青年大學(xué)生，要主動(dòng)將自己的成長成才與實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”結(jié)合起來，按照“三個(gè)必須”的要求，共同實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”。

刻苦鉆研，學(xué)以報(bào)國是每位大學(xué)生心中都懷有

的小小夢(mèng)想，如何助推學(xué)子夢(mèng)想成功，是個(gè)復(fù)雜的問題。作為英語老師，我們知道：高考要考英語、評(píng)職稱也要考英語，在國人看來，英語太強(qiáng)勢(shì)了。英語不僅僅是一門語言，因?yàn)檎Z言是文化的一部分，但文化絕不僅僅是語言。文化分為表層文化和深層文化，學(xué)習(xí)者可以通過觀察、介紹、逐步了解表層文化，即一些人際交往中約定俗成的習(xí)慣性定式；而深層文化則指精神層面，它較為系統(tǒng)和穩(wěn)定，需要理性的思維才能把握。提高學(xué)習(xí)者對(duì)目的語文化敏銳的感悟力及培養(yǎng)學(xué)習(xí)者正確處理文化差異的能力是外語文化教學(xué)的核心價(jià)值之所在。當(dāng)今世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化全球化發(fā)展，導(dǎo)致了異域文化與本土文化不斷相互滲透與交融，也致使人們重新考量本土文化與外來文化之間的關(guān)系。同時(shí)，隨著英語語言全球化和本土化的發(fā)展，我國的英語教育也必然要考慮全球化和本土化的需求，我們要始終以一種批判的態(tài)度來接受它、學(xué)習(xí)它。取其精華為我們所用，去其糟粕而保留我們的傳統(tǒng)。那些不能適合我們中國國情的東西，我們是不能直接拿過來的。數(shù)字化資源進(jìn)入英語教育教學(xué)過程后，教學(xué)模式的調(diào)整和變化，所追求的不僅僅是學(xué)習(xí)者對(duì)具體知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握；更重要的是要面對(duì)每一個(gè)學(xué)習(xí)者一生的生存和發(fā)展。因?yàn)榫陀⒄Z教育本身的目標(biāo)而言，有兩方面：一個(gè)是工具性、一個(gè)是人文性。工具性目標(biāo)體現(xiàn)在我們用其進(jìn)行交流并獲取信息；人文性目標(biāo)體現(xiàn)在通過英語教學(xué)幫助學(xué)生交互思維、發(fā)展品德，并影響學(xué)生的價(jià)值觀形成。只有把這兩方面都想明白了之后，才會(huì)想出我們英語數(shù)字化資源構(gòu)建的目標(biāo)要怎么樣確定。我們的教學(xué)內(nèi)容是什么，依托什么平臺(tái)我們才能做好，我們采取什么教學(xué)方法和策略，才能討論它的利弊。歸根結(jié)底，能否使學(xué)習(xí)者獲得在全球化激烈競(jìng)爭(zhēng)的世界里充滿自信和創(chuàng)造力的發(fā)展能力，才是數(shù)字化教學(xué)資源應(yīng)用和教學(xué)策略選擇正確與否、有效與否的判斷依據(jù)。本文旨在探討開發(fā)建設(shè)數(shù)字化英語教育資源，應(yīng)在剖析英語語言全球化和本土化現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，分析當(dāng)前我國英語教育的不足，并從師生跨文化交際觀、數(shù)字化呈現(xiàn)內(nèi)容和教學(xué)理論等視角，為我國英語教育的轉(zhuǎn)向，找準(zhǔn)價(jià)值定位。

三

教育夢(mèng)：以全人教育為核心的英語全球數(shù)字化教學(xué)及網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)建設(shè)的價(jià)值追求。

“中國夢(mèng)”是人才強(qiáng)國夢(mèng)，人才強(qiáng)國應(yīng)成為國家的核心戰(zhàn)略。當(dāng)代中國不管是從人口紅利向人才紅利轉(zhuǎn)型、從中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)型，還是從投資拉動(dòng)向人才拉動(dòng)轉(zhuǎn)型，歸根結(jié)底要靠人才，所以需要高校培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的領(lǐng)軍人才。現(xiàn)在和今后的大學(xué)生是與網(wǎng)絡(luò)共生的一代，是“數(shù)字原住民”。當(dāng)MOOC宣稱使高等教育開放化，為那些對(duì)學(xué)習(xí)感興趣的學(xué)習(xí)者提供靈活、免費(fèi)或廉價(jià)的大學(xué)課程的時(shí)候，就使得大學(xué)生受教育的知識(shí)面更加寬廣，教育生態(tài)也正在向開放轉(zhuǎn)型。在將網(wǎng)絡(luò)信息資源開放與共享以縮小信息資源占有差距的同時(shí)，要突出人的智慧，彰顯人文精神，以避免迷失于精華與糟粕并存的虛擬世界。教育的目標(biāo)不是為了“改變行為”，而是為了“改變經(jīng)歷的意義”，本土化的英語全球數(shù)字化教學(xué)資源及網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)建設(shè)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生存處境，讓語言學(xué)習(xí)成為有意義的生命活動(dòng)，使學(xué)生成為自覺自為的生命個(gè)體，成為運(yùn)用語言、把握命運(yùn)的幸福之人。因此，在創(chuàng)建數(shù)字化資源時(shí)應(yīng)遵從如下三點(diǎn)：

第一，在營造數(shù)字化的英語教育環(huán)境時(shí)，應(yīng)以“潛件”為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)其對(duì)教師與學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的強(qiáng)力支持。

潛件，本是計(jì)算機(jī)專業(yè)語言，潛件（underware）的概念，是伴隨著教育技術(shù)學(xué)走向成熟而誕生的。相對(duì)計(jì)算機(jī)硬件、軟件來說，潛件（教學(xué)軟環(huán)境）包括教學(xué)模式、教學(xué)資源、教學(xué)策略、教學(xué)過程的設(shè)計(jì)。潛件強(qiáng)調(diào)的是利用心理學(xué)、學(xué)習(xí)理論以及其它相關(guān)理論將硬件和軟件納入教學(xué)過程之中進(jìn)行整體規(guī)劃組織。硬件、軟件和潛件的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是物與人的關(guān)系。物固然不可缺，人卻是靈魂。只有人，才能使物有所值、物盡其用。國內(nèi)外的研究表明，硬件、軟件建設(shè)和潛件建設(shè)的投資比例應(yīng)為1∶1∶1。打個(gè)比方，硬件是槍，軟件就是子彈，如果光有槍沒有子彈，這槍還不如一根撥火棍，可有了槍和子彈，倘若人不會(huì)用或亂用，那這些槍和子彈就等同于一堆廢鐵。

要實(shí)現(xiàn)英語教育資源的數(shù)字化，首先就要加強(qiáng)英語教師師資隊(duì)伍的建設(shè)，造就一大批具有現(xiàn)代教育思想觀念，掌握現(xiàn)代化教育技術(shù)應(yīng)用技能的新型教師?，F(xiàn)代化的關(guān)鍵是化人，或者說現(xiàn)代化要先化人后化物，即：將潛件引入到人才培養(yǎng)之中。用信息手段代替?zhèn)鹘y(tǒng)落后的教學(xué)方法，讓學(xué)生進(jìn)入原本很難達(dá)到的領(lǐng)域，激發(fā)嶄新的創(chuàng)造性思維，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的新招法。

從小環(huán)境來看，英語教育教學(xué)依照信息化要求進(jìn)行改革，努力構(gòu)建具有交互性和開放性的資源庫，建立豐富的教育、教學(xué)資源體系，使學(xué)生想學(xué)什么、什么時(shí)候?qū)W，都能得到相應(yīng)的保證，并努力培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)創(chuàng)造客觀環(huán)境。為此，我們要盡快彌補(bǔ)潛件建設(shè)的不足，在現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下，運(yùn)用媒體開發(fā)、傳播技術(shù)，教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)做兩件事：一是建立信息化英語教學(xué)資源體系，二是實(shí)現(xiàn)英語課程資源的整合，如圖1所示，兩個(gè)子系統(tǒng)與三個(gè)因子只有發(fā)揮其各自應(yīng)有效能，各種資源才能得到充分利用，才能有效推進(jìn)英語課程改革，才能關(guān)注學(xué)生的生存處境，讓語言學(xué)習(xí)成為有意義的生命活動(dòng)，使學(xué)生成為自覺自為的生命個(gè)體，成為運(yùn)用語言、把握命運(yùn)的幸福之人。

第二，在構(gòu)建數(shù)字化的英語教學(xué)資源庫時(shí)，應(yīng)走出“語言是工具”的誤區(qū)，以文化傳授為目標(biāo)、以認(rèn)得教育為潛在目的，將數(shù)字化技術(shù)“融入”教育。

在人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入信息時(shí)代的當(dāng)今，如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代信息技術(shù)與教育的深度融合，改進(jìn)現(xiàn)有教學(xué)模式，大幅度提高教學(xué)質(zhì)量，已經(jīng)成為當(dāng)前我國教育領(lǐng)域最令人關(guān)注的熱門議題和教學(xué)改革的重要課題，也是外語教學(xué)改革和發(fā)展的必然趨勢(shì)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，自然式、智能化、互動(dòng)式學(xué)習(xí)將成為潮流。作為英語教師，在實(shí)現(xiàn)英語教育資源數(shù)字化的過程中，將數(shù)字化技術(shù)“融入”教育，開發(fā)出基于網(wǎng)絡(luò)的英語教學(xué)資源庫，利用好現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)和平臺(tái)，大幅優(yōu)化課堂教學(xué)，更重要的是拓展英語教學(xué)的時(shí)空，使學(xué)生“時(shí)時(shí)可學(xué)、處處可學(xué)”，最終使學(xué)生的英語水平和文化素養(yǎng)得到全面提升，惠及師生的英語學(xué)習(xí)，將具有極高的潛在社會(huì)效益和價(jià)值。

圖1 英語課程“潛件”資源整合模式圖

現(xiàn)代職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，想要脫穎而出就需具備勝人一籌的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。面對(duì)日趨多元化的工作環(huán)境與越來越頻繁的跨文化交際，高職英語教學(xué)資源庫的構(gòu)建應(yīng)涵蓋日常辦公室工作、公司組織架構(gòu)、企業(yè)文化、人員招聘、薪酬福利、電話溝通、會(huì)議、演示以及談判等日常商務(wù)主題的相關(guān)講解，由淺入深，擴(kuò)充學(xué)生常用商務(wù)詞匯量，豐富商務(wù)會(huì)話的內(nèi)容，以幫助學(xué)生從各方面的細(xì)節(jié)上適應(yīng)英語的工作環(huán)境，更多地展現(xiàn)技能、機(jī)敏與決心獲得更多的關(guān)注與肯定，成為出類拔萃的職場(chǎng)達(dá)人。但教學(xué)素材的組建應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，2013-2014年，《繼承者》和《來自星星的你》等韓劇深受大學(xué)生追捧，一股洶涌的韓國文化引發(fā)了相關(guān)流行文化的商品消費(fèi)，也使得大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同和生活習(xí)慣發(fā)生了深刻的變化。事實(shí)上，韓劇很好地將東方文化與西方文化這兩種元素進(jìn)行了有益的結(jié)合，用時(shí)尚元素巧妙地將傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代都市生活淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。以解析李敏鎬、金秀賢作為“韓流”新生代成功駕馭從飯店打工妹到高級(jí)寫字樓白領(lǐng)再到堪比權(quán)貴階層的高知高薪群體的文化輸出為視角，將韓國本土文化風(fēng)情、美景美食、流行服飾、美容、居家生活以及職場(chǎng)打拼方式等一并植入職場(chǎng)英語教學(xué)資源庫，構(gòu)建出如圖2所示的“韓流”涌動(dòng)的職場(chǎng)英語教學(xué)資源庫，從剖析韓劇編劇筆下的熱門職業(yè)，介紹職場(chǎng)英語考試及面試技巧；傳授制作英文簡歷模板；帶來最豐富的英語簡歷范文及職場(chǎng)口語、行業(yè)英語最新鮮用法；并將三星這一世界知名韓國企業(yè)的企業(yè)文化與用人理念融入英語語言教學(xué)，從求職到面試，從入職到升職，從辦公室八卦到職場(chǎng)交際經(jīng)，引導(dǎo)大學(xué)生在完成課程語言文化學(xué)習(xí)的同時(shí)，做好英文版職業(yè)生涯規(guī)劃。這比單純的職場(chǎng)知識(shí)資源庫將更有利于激發(fā)大學(xué)生緊跟時(shí)代步伐，習(xí)得語言、收獲技能、塑造品格，實(shí)現(xiàn)英語教育的“全人教育”。

第三，在實(shí)施數(shù)字化的互動(dòng)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)合理定位本地文化傳統(tǒng)并推動(dòng)其發(fā)展，在集成、選擇與應(yīng)用教育資源內(nèi)容時(shí)，應(yīng)注重將“外來”與“本土”教育信息資源“互融”。

語言具有承載和傳承民族文化的重要功能。英語除了表述和承載全人類各民族共同的科學(xué)文化知識(shí)和思想價(jià)值觀念以外，還蘊(yùn)含著把英語作為母語的西方民族的獨(dú)特的異域思想價(jià)值觀念和獨(dú)特的思維模式。語言教學(xué)其實(shí)是一個(gè)載體，必須有一定的內(nèi)容才可以充實(shí)、有用。語言教學(xué)也是一種工具，是可以使人了解更多、更新的信息工具。所以我們應(yīng)該倡導(dǎo)構(gòu)建本土化的英語全球數(shù)字化教學(xué)資源及網(wǎng)絡(luò)課程的開發(fā)建設(shè)來服務(wù)教育教學(xué)，在英語的教學(xué)中必須與各個(gè)學(xué)科如語文、歷史、地理、美術(shù)等相聯(lián)系，使學(xué)生在有限的課堂教學(xué)之外能夠利用網(wǎng)絡(luò)上豐富的資源根據(jù)自身的需求進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，只有這樣才能發(fā)揮英語的重要作用。利用英語傳播本土的文化資源，既能激發(fā)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情緒，也可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性，兩者相輔相成。在構(gòu)建實(shí)施數(shù)字化的英語互動(dòng)活動(dòng)中，依托地方文化讀本開發(fā)英語教學(xué)資源，本土文化是英語教學(xué)不可或缺的根基。在英語教學(xué)中，加強(qiáng)本土文化與西方文化的融合，可以摒棄中國文化及本土文化失語現(xiàn)象。以筆者所在地為例，無錫是吳文化的發(fā)祥地。吳文化起源于無錫，又跳出了無錫，成為吳地區(qū)域性文化。根據(jù)英語任務(wù)教學(xué)法和交際教學(xué)法的原則和教學(xué)模式，根據(jù)教材的章節(jié)和英語詞匯及語法專題的教授進(jìn)度，設(shè)計(jì)出反映無錫地域文化核心內(nèi)容的吳文化英語學(xué)習(xí)資源，這部分資源既可以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)英語的語法結(jié)構(gòu)和技能的需要，同時(shí)也可以滿足他們學(xué)習(xí)地域文化和運(yùn)用英語表達(dá)吳文化的需要，進(jìn)而領(lǐng)略文化賦予語言的神韻。語言承載著文化，而文化是語言的靈魂。融文化于語言學(xué)習(xí)和語言教學(xué)，使得學(xué)生在潛移默化中受到包括無錫地域文化在內(nèi)的中華文化的熏陶和浸染，增強(qiáng)他們跨文化交際意識(shí)，鍛煉他們英語聽說讀寫譯的五項(xiàng)語言技能，在潛移默化中培養(yǎng)他們有效進(jìn)行跨文化交際的實(shí)際能力。文化是一個(gè)城市的命脈，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)賴以維系的根基。實(shí)踐表明，英語地方文化課程資源的開發(fā)建設(shè)肩負(fù)三大功能：一是以育人為目的；二是挖掘、傳承地方文化，向世人宣傳中國地方文化，促進(jìn)地方文化建設(shè)和中外文化交流；三是直接服務(wù)于地方旅游事業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。整合中西方文化類課程的教學(xué)資源并規(guī)范此類課程的教學(xué)管理，提供高效便利的教學(xué)平臺(tái)，開發(fā)利于自主學(xué)習(xí)的文化資源庫，探索文化類課程新的教學(xué)模式對(duì)英語教學(xué)改革的深化和教學(xué)質(zhì)量的提高都具有十分重大的意義。

圖2 “韓流”涌動(dòng)的職場(chǎng)英語教學(xué)資源庫架構(gòu)圖

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