·本刊記者 李妍婕
一曲天籟
——新一代藏族歌手與藏歌
·本刊記者 李妍婕
能歌善舞的藏民族同胞。圖/徐龍
圖/根秋多吉
曾經(jīng),一首《翻身農(nóng)奴把歌唱》成為時(shí)代經(jīng)典,讓人們開始關(guān)注藏族音樂。
隨后,越來越多的藏族歌手走進(jìn)人們的視野。容中爾甲的一曲《神奇的九寨》激起了世人對(duì)九寨溝的向往;亞東的《向往神鷹》讓人心靈得到凈化……
如今,在川西那片雪域高原上,走出了一群年輕的藏族歌手,他們用歌聲講述故事,以文化搭建橋梁,將藏族人民的真善美用歌聲傳達(dá)給世人,虔誠(chéng)呵護(hù)著民族文化之根。
初見降央卓瑪,是2014年5月,在清江東路峨影集團(tuán)出品的電影《天上的菊美》首映禮,現(xiàn)場(chǎng)她演唱了同名主題曲,她的聲音低沉有力,像緩緩流淌的溪水,讓人沉醉。
百度她的名字,她的成長(zhǎng)之路乍現(xiàn)眼前,“四川藏族歌手,被譽(yù)為‘天下最美的女中音’‘唱藏歌的德德瑪’。1984年出生于甘孜藏族自治州德格縣的一個(gè)普通牧民家庭,2005年畢業(yè)于四川音樂學(xué)院,錄制的第一張專輯在藏區(qū)就發(fā)行了73萬張……”
降央卓瑪?shù)墓枢l(xiāng)德格離成都很遠(yuǎn),“從成都到康定要一天,從康定到爐霍一天,從爐霍到德格又要一天,所以要三天才能從成都回到家。但在路上看見熟悉的風(fēng)景,歌就來了。”雖然很多人聽不懂藏語(yǔ),但她對(duì)故鄉(xiāng)的藍(lán)天、白云、草原的熱愛,無需翻譯人們也能感受。
這歌聲中還有她對(duì)阿媽的想念。
阿媽沒有看見她在舞臺(tái)上唱歌。降央卓瑪在川音讀書時(shí),阿媽突發(fā)腦溢血去世,為了讓她安心讀書,家里對(duì)她隱瞞了實(shí)情。等她畢業(yè)回到家里,卻再也看不見阿媽了。所以她總是帶著對(duì)阿媽的思念歌唱。“現(xiàn)在有很多想和阿媽分享的事,就用歌聲去表達(dá),呼喚阿媽,希望她能回來?!?/p>
或許,降央卓瑪歌唱的從容,正是從藏民族和她母親那里繼承的,只在心的里端,只在歌的深處。
她的聲樂老師澤仁擁珠說:“因?yàn)樗龔男∩钤诟栉柚5墓枢l(xiāng)里,聆聽父老鄉(xiāng)親的歌聲,所以她天生就有從家鄉(xiāng)帶來的最純真的樂感以及滿滿的鄉(xiāng)情。”
故鄉(xiāng),是降央卓瑪歌唱的源泉,是民族文化的匯聚地,既溫暖了她,又帶給她無窮的力量。
“我的目光遙望,遙望雪域深處的故鄉(xiāng),我又看見看見我的卓瑪姑娘,金色的陽(yáng)光是她的歡樂歌唱,古老的村莊是我們狂野的天堂……”這首叫《藏香》的歌,在四川藏區(qū)的傳唱度非常高。
唱歌的人叫三木科,來自阿壩藏族羌族自治州阿壩縣的他,2005年參加中央電視臺(tái)《星光大道》節(jié)目年度總決賽,獲得年度第五名及年度最具人氣獎(jiǎng)。
而后,他發(fā)行了《藏香》《藏香依舊》《吉祥之歌》三張音樂專輯。2009年,三木科與現(xiàn)代民歌教父何沐陽(yáng)制作的單曲《溜溜的姑娘像朵花》,獲得了音樂新銳榜2009年十大金曲獎(jiǎng)。
“這首歌非常有藏族特色,前奏是用康巴弦子拉的樂曲,基調(diào)是阿壩鍋莊的旋律,歌詞溜溜的姑娘與溜溜城康定結(jié)合起來,民族符號(hào)讓人印象深刻,再加上我的藏式唱腔,一首簡(jiǎn)單的情歌朗朗上口?!比究七呏v邊唱,讓人對(duì)藏族歌曲有了新的理解。
三木科與降央卓瑪。圖/三木科
所謂民族的就是世界的。三木科從踏上音樂旅程開始,就在不斷地尋求突破與轉(zhuǎn)變,如何在傳統(tǒng)藏樂上創(chuàng)新?怎樣將藏文化與流行音樂結(jié)合?
“有人說我的膽子特別大,其實(shí)我只是把音樂當(dāng)作自己的信仰。”今年2月,三木科推出新專輯《半空之境》,他邀請(qǐng)到國(guó)際音樂人曾檐全程擔(dān)任音樂制作和監(jiān)制。編曲中采集了大量的原生態(tài)音源,演唱方式上也最大限度地回歸真我。
主打歌《聽風(fēng)的人》更是獲得知名填詞人、樂評(píng)人文炅老師的強(qiáng)烈推薦,他說,自己聽了很多藏族以及世界音樂,唯有這首更加民族化,因此也更加國(guó)際范兒。
對(duì)于國(guó)際范兒,三木科有自己的理解:“藏族人拉著弦子用藏語(yǔ)演唱當(dāng)?shù)貍鞒泻芫玫拿窀枋菄?guó)際范兒;用簡(jiǎn)單包容的編曲演繹出的歌曲獲得聽眾的共鳴更是國(guó)際范兒?!保ㄘ?zé)編:彭納)
專訪
“真善美是藏文化賦予我們最寶貴的東西”——對(duì)話藏族著名歌唱家、省民族歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)蘭卡布尺
像降央卓瑪、三木科這樣熱愛和傳播民族文化的藏族年輕歌手還有很多,究竟是一種什么樣的力量推動(dòng)著他們?cè)谶@條道路上不斷前行呢?本刊特邀國(guó)家一級(jí)演員、藏族著名歌唱家、四川省民族歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)蘭卡布尺來談?wù)勊睦斫狻?/p>
記者:不管是藏歌會(huì),還是各種選秀節(jié)目,都會(huì)吸引很多年輕的藏族歌手參加,他們演唱的歌曲既有原生態(tài)的、又有通俗的,那么現(xiàn)在藏族音樂是一個(gè)怎樣的情況?
蘭卡布尺:藏族歌曲現(xiàn)在很熱,大家也很喜歡。其實(shí)藏族音樂主要分為三種,一種是純粹的民歌,比如情歌、格薩爾、酒歌一類原汁原味的;第二種是根據(jù)自己對(duì)生活和現(xiàn)代文化的感悟?qū)懗鰜淼?,比如亞東老師的原創(chuàng)歌曲;最后一種是目前很多人關(guān)注的梵樂,能夠幫助人們解壓、靜心、養(yǎng)心。
記者:藏文化和藏歌之間是什么關(guān)系?藏文化給予了這些年輕的藏族歌手什么?
蘭卡布尺:世界需要和諧,文化需要尊重。藏族的文化就像自然一樣,屬于原生態(tài)的東西,改變不多,原樣還在。現(xiàn)在有一群具有藏族民族責(zé)任心的人和國(guó)內(nèi)外藏文化愛好者,一直在保護(hù)著藏文化。而文化和音樂一樣,沒有民族之分的,只要是好的,任何人都會(huì)喜歡。就像我們講和諧兩個(gè)字,只有心甘情愿的和諧,她才會(huì)美。那么藏文化和藏歌之間是相通、和諧的存在?,F(xiàn)在人們崇尚的就是真善美的文化,而目前的藏文化也是這樣??梢哉f真善美就是藏文化賦予我們藏族歌手最寶貴的東西,在詞中、曲中、歌聲中都有體現(xiàn)。
記者:藏文化和歌曲在傳播傳承中該如何更好地保護(hù)?讓更多人喜歡?
蘭卡布尺:我寫過一首歌曲《天地吉祥》,上了2009年的春晚,它表達(dá)的是感恩、祈福。其中有一幕就是幾百人手上拿著用紅色哈達(dá)疊成的花。那時(shí)哈達(dá)只有白色,但疊成花出不了效果,于是我就設(shè)計(jì)成紅色,之后很多人都在效仿,這是一種創(chuàng)新。其實(shí)藏族音樂作品也是這樣,在藏文化基礎(chǔ)上既需美化它,讓其熠熠生輝,又要根據(jù)現(xiàn)在人們生活中的價(jià)值觀和情趣來創(chuàng)作。讓自己聽著舒服,讓別人覺得好聽。