試議我國(guó)文化建設(shè)與民族復(fù)興的關(guān)聯(lián)性
——我黨兩次文藝座談會(huì)召開的時(shí)代背景及重大意義

鄭澤首

（福田區(qū)公共文化體育發(fā)展中心 廣東 深圳 518000）

試議我國(guó)文化建設(shè)與民族復(fù)興的關(guān)聯(lián)性
——我黨兩次文藝座談會(huì)召開的時(shí)代背景及重大意義

鄭澤首

（福田區(qū)公共文化體育發(fā)展中心 廣東 深圳 518000）

延安文藝座談會(huì)是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，闡明了黨對(duì)文藝工作的基本方針，以及一系列重要理論和實(shí)際問(wèn)題。2014年10月15日，習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)上的講話，是在民族騰飛的嶄新歷史時(shí)期、在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”宏偉目標(biāo)的新形勢(shì)下繼往開來(lái)，豐富、發(fā)展、完善了馬克思主義文藝?yán)碚擉w系，為我國(guó)社會(huì)主義文藝大發(fā)展、大繁榮指明了前進(jìn)方向。廣大文藝工作者要在兩個(gè)《講話》精神指引下，深入實(shí)踐、深入生活、深入群眾，創(chuàng)作出更多無(wú)愧于祖國(guó)、無(wú)愧于民族、無(wú)愧于時(shí)代的文藝精品，不斷滿足人民精神文化需求，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

文藝座談會(huì) 講話 背景 意義

在我黨歷史上，召開過(guò)兩次高規(guī)格且具有深遠(yuǎn)歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義的文藝座談會(huì)。一次是1942年召開的延安文藝座談會(huì)。毛澤東、朱德等領(lǐng)導(dǎo)同志都參加了。毛澤東在會(huì)上發(fā)表了著名的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。另一次便是去年10月在北京召開的。習(xí)近平總書記親自參加，并做了重要講話。

我們黨歷來(lái)把文藝工作擺在十分重要的位置。毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》就曾經(jīng)提出“在我們?yōu)橹袊?guó)人民解放的斗爭(zhēng)中，有各種的戰(zhàn)線，就中也可以說(shuō)有文武兩個(gè)戰(zhàn)線，這就是文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線。我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊(duì)。但是僅僅有這種軍隊(duì)是不夠的，我們還要有文化的軍隊(duì)，這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊(duì)?！痹谂诨鸺婏w的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，能將文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線相提并論，看著是必不可少的一支軍隊(duì)。由此不難看出我們黨對(duì)文藝工作是何其重視啊！

延安文藝座談會(huì)于1942年5月2日召開，5月23日結(jié)束，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)20多天。1942年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于戰(zhàn)略相持階段，是抗日根據(jù)地最困難的時(shí)期。一方面由于日寇的野蠻進(jìn)攻和國(guó)民黨頑固派的包圍封鎖，解放區(qū)陷入極度艱難的境地；另一方面，八路軍、新四軍在軍事上節(jié)節(jié)勝利極大鼓舞了全國(guó)人民，使人民看到了勝利的希望。大批有識(shí)之士紛紛奔赴延安，其中不乏文藝界人士。這些文藝界人士的到來(lái)，對(duì)解放區(qū)文藝事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。然而，也有些人雖然到了解放區(qū)，但思想、立場(chǎng)卻并沒(méi)有完全轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，頭腦里還存在著許多糊涂觀念。特別是在文藝為誰(shuí)服務(wù)、如何服務(wù)、文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)、黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)等一系列根本問(wèn)題上，文藝界產(chǎn)生了重大的分歧和爭(zhēng)論。有人公開宣揚(yáng)“人性論”，把它當(dāng)做文藝?yán)碚摰幕A(chǔ)；有的人認(rèn)為“文藝的任務(wù)就在于暴露”；也有人說(shuō)：“從來(lái)的文藝作品都是寫光明和黑暗并重，一半對(duì)一半”；還有人講：“提倡學(xué)習(xí)馬克思主義就是重復(fù)辯證唯物論的創(chuàng)作方法的錯(cuò)誤，就要妨害創(chuàng)作情緒”等等。這些錯(cuò)誤觀念引起了文藝界思想上的極大混亂，使黨的文藝事業(yè)受到了傷害。延安文藝座談會(huì)，是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，其宗旨就是要解決中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝發(fā)展道路上遇到的理論和實(shí)踐問(wèn)題。

毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，總結(jié)了五四以后中國(guó)革命文藝運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，闡明了黨對(duì)文藝工作的基本方針，論述了文藝與人民、文藝與政治、文藝與生活、文藝與時(shí)代、內(nèi)容與形式、繼承與創(chuàng)新、普及與提高、世界觀與文藝創(chuàng)作等一系列重要問(wèn)題。指出：“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題、原則的問(wèn)題”。明確提出了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方針。要求廣大文藝工作者首先要解決立場(chǎng)問(wèn)題，即“站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的和人民大眾的立場(chǎng)。對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，也就是要站在黨的立場(chǎng)，站在黨性和黨的政策的立場(chǎng)”。要使文藝成為“團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人”的有力武器。號(hào)召?gòu)V大的文藝工作者必須到群眾中去、到火熱的斗爭(zhēng)中去，改造自己的思想感情，使自己的思想感情同工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片。

《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的發(fā)表，標(biāo)志著新文學(xué)與工農(nóng)兵群眾相結(jié)合的文藝新時(shí)期的開始。在《講話》精神指引下，解放區(qū)的文藝工作者以嶄新的精神面貌，煥發(fā)出極大的革命熱情，深入革命戰(zhàn)爭(zhēng)、生產(chǎn)、生活第一線，去了解工農(nóng)兵、熟悉工農(nóng)兵，向工農(nóng)兵學(xué)習(xí)，在塑造工農(nóng)兵形象和反映偉大的革命斗爭(zhēng)方面獲得了新成就，在文學(xué)的民族化、群眾化上取得了重大突破。涌現(xiàn)出了一大批在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有劃時(shí)代意義的作品。如丁玲的《太陽(yáng)照在桑干河上》，周立波的《暴風(fēng)驟雨》等反映農(nóng)村土地改革斗爭(zhēng)的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)；賀敬之、丁毅反映現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的經(jīng)典歌劇《白毛女》；李季、阮章競(jìng)的著名長(zhǎng)詩(shī)《王貴與李香香》、《漳河水》；趙樹理具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的作品《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》；孫犁描寫抗戰(zhàn)題材的作品《荷花淀》等。在國(guó)統(tǒng)區(qū)，黨領(lǐng)導(dǎo)下的進(jìn)步文藝界團(tuán)結(jié)廣大作家，充分發(fā)揮文藝的戰(zhàn)斗作用。艾青、田間及七月詩(shī)派的詩(shī)歌創(chuàng)作，茅盾、巴金、老舍、沙汀、艾蕪的小說(shuō)以及曹禺、夏衍、陳白塵的戲劇創(chuàng)作，在反映現(xiàn)實(shí)的深度、廣度與多樣化方面都達(dá)到了新水平。

延安文藝座談會(huì)之后，特別是建國(guó)六十多年來(lái)，我國(guó)的廣大文藝工作者在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的“二為”方向和“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的“雙百”方針，深入生活，深入實(shí)際，創(chuàng)作出了無(wú)數(shù)膾炙人口的好作品，我國(guó)社會(huì)主義文藝事業(yè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展。但是，在時(shí)代主旋律的強(qiáng)音中，也出現(xiàn)了一些不和諧的雜音。特別是改革開放，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以后，少數(shù)文藝工作者成為了市場(chǎng)的奴隸，其作品沾滿了銅臭氣。或片面追求經(jīng)濟(jì)效益，盲目崇拜票房?jī)r(jià)值、收視率；或極力迎合一些低級(jí)趣味人群的需要，片面追求感官刺激，單純娛樂(lè)；一些明星人物涉賭吸毒，個(gè)別公眾人物甚至歪曲、丑化我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人和人民軍隊(duì)等等。這些現(xiàn)象與我們這個(gè)偉大的時(shí)代極不協(xié)調(diào)。當(dāng)前，全國(guó)人民正在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，意氣風(fēng)發(fā)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奮發(fā)努力。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，文藝的地位和作用是什么？文藝工作者擔(dān)負(fù)著怎樣的歷史使命和責(zé)任？應(yīng)該怎樣跟上這個(gè)時(shí)代，讓文藝真正做到為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)？這些問(wèn)題都迫切需要得到解決。

2014年10月15日，習(xí)近平同志親自主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話。他高屋建瓴地指出：文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。廣大文藝工作者要從這樣的高度認(rèn)識(shí)文藝的地位和作用，認(rèn)識(shí)自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)。習(xí)近平同志以非常精煉的語(yǔ)言，高度概括了新時(shí)期文藝的地位、作用以及文藝工作者所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任。

在為什么人的問(wèn)題上，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。在這里，習(xí)近平同志首次明確提出人民既是文藝表現(xiàn)的主體，又是文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者這一重要論斷，這是對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰闹卮蟀l(fā)展。既如此，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，為人民抒寫、為人民抒情，建立經(jīng)得起人民檢驗(yàn)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，就是順理成章的事情了。

在講話中，習(xí)近平總書記諄諄告誡文藝工作者：藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢(mèng)想就在前方。對(duì)當(dāng)前文藝創(chuàng)作中存在的問(wèn)題，習(xí)近平同志也提出了尖銳的批評(píng)：不能否認(rèn)，在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問(wèn)題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問(wèn)題。文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒(méi)有生命力。低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂(lè)不等于精神快樂(lè)。

習(xí)近平同志的講話，對(duì)我國(guó)新時(shí)期社會(huì)主義文藝工作具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。當(dāng)前，中國(guó)正在經(jīng)歷巨大的變化，我們面臨的是前所未有的新局面、好形勢(shì)。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“現(xiàn)在比歷史上任何時(shí)期都接近中華民族復(fù)興的目標(biāo)。”時(shí)代需要文化巨人和文化巨著，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興需要巨大的文化力量。廣大文藝工作者一定要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記的講話精神，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針，堅(jiān)持以人民為中心，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，深入實(shí)踐、深入生活、深入群眾，創(chuàng)作出更多無(wú)愧于祖國(guó)、無(wú)愧于民族、無(wú)愧于時(shí)代的文藝精品，不斷滿足人民精神文化需求，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

綜上所述，我黨兩次文藝座談會(huì)，都是在重要的歷史時(shí)刻召開的。一次是在關(guān)乎民族生死存亡的危急關(guān)頭；一次是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期。延安文藝座談會(huì)的召開，把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，形成和奠定了具有中國(guó)特色的馬克思主義文藝?yán)碚擉w系；使文藝成為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器，為徹底打敗日本侵略者，奪取中國(guó)革命的最后勝利，建立新中國(guó)發(fā)揮了重要作用。后一次文藝座談會(huì)的召開，是在民族騰飛的嶄新歷史時(shí)期、在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”宏偉目標(biāo)的新形勢(shì)下繼往開來(lái)，豐富、發(fā)展、完善了馬克思主義文藝?yán)碚擉w系，為我國(guó)社會(huì)主義文藝大發(fā)展、大繁榮指明了前進(jìn)方向。

“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。”我們堅(jiān)信，在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，在兩次文藝座談會(huì)講話精神指引下，我國(guó)的社會(huì)主義文藝百花園，必將繁花似錦，春色滿園。

［1］毛澤東.毛澤東選集（一卷本）.人民出版社，1964；

［2］習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話. 人民日?qǐng)?bào)，2014.10.16；

［3］朱棟霖.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史.高等教育出版社，1999。

鄭澤首（1980—），男，曾服役云南省昆明市陸軍第十四集團(tuán)軍高炮旅，擔(dān)任文書，退伍后分別在深圳市保得麗昌運(yùn)輸有限公司文化宣傳辦公室和深圳市福田區(qū)華強(qiáng)北街道辦事處文化站從事群眾文化工作，參與組織策劃了數(shù)次大型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽、展示與展演活動(dòng)，如“歡樂(lè)鬧元宵”、深圳“非遺”進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園、“文化遺產(chǎn)日”等?，F(xiàn)任職福田區(qū)公共文化體育發(fā)展中心群文部。