時(shí)尚力量之于現(xiàn)代生活

肖彬　高杰/文

時(shí)尚力量之于現(xiàn)代生活

肖彬高杰/文

時(shí)裝發(fā)布會(huì)與時(shí)尚文化傳播

人們?nèi)r(shí)裝發(fā)布會(huì)看什么？二三十分鐘轉(zhuǎn)瞬即逝的發(fā)布與高昂的造價(jià)匹配嗎？設(shè)計(jì)師的發(fā)布會(huì)與現(xiàn)實(shí)生活中的流行有關(guān)系嗎？看似淺顯的問題卻始終存在于業(yè)界內(nèi)外，那么今天，讓我們一起傾聽長期活躍在時(shí)裝發(fā)布一線的教學(xué)者兼實(shí)操者們是如何看待時(shí)裝發(fā)布與文化傳播的深層關(guān)系的。

在物質(zhì)極大豐富的當(dāng)代，享用時(shí)尚的服飾，追求時(shí)髦的生活，是許多人的真實(shí)生活寫照乃至精神寄托。時(shí)裝不僅能夠反映時(shí)尚，還是傳播時(shí)尚文化的最好載體。與此同時(shí)，時(shí)裝發(fā)布會(huì)作為時(shí)尚工業(yè)的舞臺(tái)，還是時(shí)尚文化傳播的發(fā)源地，因此也成為越來越多人關(guān)注的焦點(diǎn)。

時(shí)裝發(fā)布會(huì)　不是你想象

在日常生活中，“時(shí)裝發(fā)布會(huì)”常被稱為“服裝表演”或“服裝發(fā)布會(huì)”，是以服裝為主體，結(jié)合表演、音樂、光線、視頻、道具、背景等多種藝術(shù)形式，完成的一次時(shí)裝發(fā)布活動(dòng)。當(dāng)今媒介、業(yè)界等對(duì)這一表演形式的界定上，除了使用“服裝表演”外，還被冠以“時(shí)裝表演”之名，事實(shí)上不管是“服裝表演”還是“時(shí)裝表演”都不等同于“時(shí)裝發(fā)布會(huì)”。因?yàn)椤皶r(shí)裝發(fā)布會(huì)”不僅僅是服裝表演活動(dòng)，更重要的是，還涉及了時(shí)尚訊息傳播的重要職能。也就是說除了時(shí)裝發(fā)布會(huì)當(dāng)時(shí)的表演活動(dòng)之外，還包括了新聞傳播活動(dòng)，是一個(gè)時(shí)尚信息傳播的過程。應(yīng)該說，“服裝表演”或“時(shí)裝表演”只是時(shí)裝發(fā)布會(huì)中的一個(gè)構(gòu)成環(huán)節(jié)，而非全部。另外，本文在標(biāo)題的選擇上，使用了“時(shí)裝發(fā)布會(huì)”而不是“服裝發(fā)布會(huì)”，是因?yàn)闀r(shí)尚文化是時(shí)下的流行風(fēng)尚，追隨流行風(fēng)尚而變化萬千的時(shí)裝則無疑是時(shí)尚文化的核心，可見“時(shí)裝”并不代指所有的服裝，只是“服裝”概念或行業(yè)里的一個(gè)有機(jī)組成部分。服裝是具有雙重性質(zhì)的特殊物品，即物質(zhì)上的功能性和精神上的滿足性。時(shí)裝發(fā)布會(huì)借由視覺、聽覺，甚至味覺、觸覺的互動(dòng)，展示了服裝的雙重性質(zhì)，能夠在人們的心理上引起觸動(dòng)，是服裝文化和其他藝術(shù)形式完美結(jié)合的商業(yè)模式，發(fā)展至今已經(jīng)成為廣大設(shè)計(jì)師、品牌等喜愛和普遍采納的展銷方式。

時(shí)裝發(fā)布會(huì)能夠以動(dòng)態(tài)方式演示時(shí)裝穿用時(shí)的狀態(tài),又能與當(dāng)下的時(shí)尚潮流相結(jié)合，使觀看者在欣賞表演的同時(shí)獲得審美上的滿足，借助這種情感上的愉悅感對(duì)所展示的時(shí)裝在頭腦中進(jìn)行再思考，由此可以更大程度地豐富和深化時(shí)裝的價(jià)值。

運(yùn)用時(shí)裝表演的形式將設(shè)計(jì)師新設(shè)計(jì)的服裝、服飾作品展示給大眾，同時(shí)邀請(qǐng)時(shí)尚媒體、業(yè)界權(quán)威、社會(huì)名流等現(xiàn)場觀看，使得發(fā)布會(huì)成為了一種具有時(shí)尚信息傳播功能的平臺(tái)，因此起到了傳播時(shí)尚文化信息的重要作用。例如，在米蘭每季舉行的時(shí)裝周會(huì)吸引到大約1000名媒體報(bào)道者到現(xiàn)場報(bào)道時(shí)裝發(fā)布會(huì)的相關(guān)信息，而“時(shí)尚之都”的巴黎每季舉辦的時(shí)裝周更會(huì)有不下2000名媒體報(bào)道者參加報(bào)道。人數(shù)眾多的媒體、記者、編輯等的參與，說明傳媒對(duì)于時(shí)尚文化發(fā)展動(dòng)向的極大關(guān)注和積極介入正是由于媒體的介入，才使得時(shí)裝發(fā)布會(huì)擁有了更為廣泛的傳播疆域。

當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)視覺的世界，圖像往往比文字能傳達(dá)出更多的意味。時(shí)裝發(fā)布會(huì)就像流動(dòng)的時(shí)裝畫片，散碎的圖像被精心安排在一起，沒有任何雕琢的痕跡，整個(gè)影像仿佛一揮而就。而音樂、燈光、節(jié)奏、模特造就了濃厚的舞臺(tái)氛圍，時(shí)裝在舞臺(tái)上盡顯風(fēng)情，由此既刺激了觀感、激蕩了情緒，又不斷地沖擊著視覺，使觀看者在感官享受和思索中接受著發(fā)布會(huì)意欲傳遞的信息。

時(shí)裝發(fā)布會(huì)是資本社會(huì)和消費(fèi)邏輯操縱的產(chǎn)物，最初的目的是為服裝產(chǎn)品做廣告宣傳，而后經(jīng)過長期發(fā)展，成為了體現(xiàn)品牌文化，傳播時(shí)尚資訊的重要平臺(tái)。時(shí)裝發(fā)布會(huì)的主辦者常常將其塑造成一個(gè)美麗的神話，一個(gè)充滿欲望和誘惑的審美載體。燈光璀璨的舞臺(tái)、姿態(tài)完美的模特、精心雕琢的面孔、美輪美奐的音樂、肆意飄擺的霓裳羽衣，一切都像是在夢(mèng)中，不同的只是故事，而感覺總是如此的震撼和美好?！敖柚@種美好的意象和感官上的享受，把人們內(nèi)心追求地位和享受的欲望與物質(zhì)現(xiàn)實(shí)巧妙地連接起來。消費(fèi)主義陰謀下的感性審美主義上升為感官刺激、欲望誘惑的符號(hào)，時(shí)尚物體僭越和解構(gòu)了自由精神，時(shí)尚文化霸權(quán)便開始為所欲為了?！庇怂勾髮W(xué)社會(huì)學(xué)系講師喬安妮·恩特維斯特爾在《時(shí)髦的身體》一書中如此表述。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一場耗資50萬美元、20分鐘的時(shí)裝發(fā)布會(huì)，僅僅在美國就可以產(chǎn)生700萬美元廣告的收效，在全球范圍，商業(yè)影響更大。這就是設(shè)計(jì)師、品牌們每一季竭盡全力、盡善盡美地打造時(shí)裝發(fā)布會(huì)的內(nèi)因所在。