民事審判的目的：從處理一起不當(dāng)?shù)美讣l(fā)的思考

●楊 敏

民事審判的目的：從處理一起不當(dāng)?shù)美讣l(fā)的思考

●楊 敏

從事民事審判工作多年來，一直在思考一個問題：民事審理、裁判的目的是什么？有時認為是通過嚴肅的裁判解決矛盾與紛爭，弘揚社會主義法治精神；有時覺得是通過法官的說情、說法、說理，努力讓當(dāng)事人握手言和。而對下面這起案件的處理，更引發(fā)了筆者對這個問題的進一步思考。簡要案情：甲公司與乙公司有業(yè)務(wù)往來，乙公司的業(yè)務(wù)員張波曾代理本公司與甲公司簽訂合同，甲公司欠乙公司100萬元貨款。2013年6月張波的妻子李莉（非乙公司工作人員）從甲公司董事長處取走600萬元的承兌匯票一張，李莉拿著匯票去貼現(xiàn)，因李莉?qū)R票丟失，2013年9月甲公司向人民法院申請公示催告，公示催告期間因丙銀行申報權(quán)利而使公示催告程序終結(jié)。2013年11月張波為甲公司出具三份收到條，一說“委托妻子李莉來甲公司取匯票，用來還乙公司的貨款，多余錢款500萬元，乙公司將于一個月后還給甲公司”，一說“因最近公司資金緊張，延遲兩個月退還多余款，”一說“委托妻子李莉取走承兌匯票，匯票償還欠乙公司貨款后，剩余498.8萬元將盡快償還?！?014 年6月甲公司以不當(dāng)?shù)美麨橛善鹪V乙公司，要求乙公司退還多余錢款。在該案的處理中，關(guān)鍵證人張波的證言就成了重要的證明材料，對其證言是否認定，將對案件的定性起到重要的作用。如果認定他是受乙公司的委托去取的匯票，那么他的行為就是職務(wù)行為，其后果依法應(yīng)由乙公司承擔(dān)。如果認定他是夫妻個人行為（李莉在拿匯票貼現(xiàn)期間將匯票丟失），那么乙公司就在這件不當(dāng)?shù)美讣胁怀袚?dān)民事責(zé)任。

張波于同一天所打的三張反復(fù)無常的收到條，顯示出：其對于匯票票面額超出甲欠乙貨款的數(shù)額、退還多余欠款的時間、本公司的境況等處于不確定狀態(tài)，最根本一點，張波稱妻子受丈夫的委托去甲公司拿匯票是用來還乙公司貨款，客觀情況卻是張波的妻子拿著匯票去貼現(xiàn)，在貼現(xiàn)過程中將匯票丟失。張波的證言可信性不確定，該證人的誠信度令人懷疑。如果認定了張波所述，認可其這種變幻無常的行為，那么就是相應(yīng)的通過我們的裁判活動倡導(dǎo)當(dāng)事人或證人可以隨便在法庭變換自己的所述所言。當(dāng)這樣的證人誠信度值得懷疑時，其陳述就不宜作為定案的依據(jù)。這就是法官要在審理案件中所倡導(dǎo)的“誠信精神”，要通過裁判文書倡導(dǎo)一種社會公德意識：只有誠信才能讓人立于不敗之地。暫且不論這起案件的裁判結(jié)果如何，如果一個不講誠信、不守信用人的證言，在案件處理中得到肯定，那么在社會上將會造成一種什么樣的效果？

這引起筆者的思考，民事審判的目的是什么？民事審判的目的應(yīng)該是——解決問題，弘揚法治精神與社會公德。問題是一系列矛盾或糾紛的概括或總和，矛盾或糾紛是問題里面的組成部分，如每起案件的當(dāng)事人之間的矛盾僅限于這件案件，但起訴到法院或尚未起訴到法院的這一系列同類矛盾，則反映出的可能是社會生活中的某個問題，或社會發(fā)展過程中一個問題的具體體現(xiàn)。如勞動爭議、特困低保、征地拆遷、物業(yè)管理、環(huán)境保護矛盾糾紛反映的是民生問題，青少年犯罪、教師對學(xué)生性侵害、高等學(xué)校教師犯罪反映的是教育體制問題、高等學(xué)府監(jiān)督缺失等等多方面問題。十八大報告中道德修養(yǎng)的“四位一體”為我們各項工作指出了明確的方向：“堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風(fēng)?！痹谏鐣髁x法治建設(shè)中，必須把法律和道德的力量、法治和德治的功能結(jié)合起來，把自律和他律緊密結(jié)合起來，使依法治國和以德治國共同發(fā)力相互促進。

我們常常要求法官把判決書寫得嚴謹，要有事實和法律根據(jù)，這是無可非議的。但如果一份邏輯嚴密，論證充分，無可挑剔的判決書送達當(dāng)事人后，又引發(fā)另外一起訴訟，那還是——問題最終沒有在法院得到解決。如一起普通的離婚案件糾紛起訴到法院，會牽涉到夫妻共同財產(chǎn)的分割、夫妻個人財產(chǎn)、夫妻共同債務(wù)、子女撫養(yǎng)等問題，特別是這個即將分散的家庭與外界曾經(jīng)的經(jīng)濟往來所引起的問題——夫妻共同債務(wù)、夫妻共同財產(chǎn)的處理，更是不可小覷，如果之前夫妻協(xié)議將房產(chǎn)、大額財產(chǎn)贈予給子女，那么就有可能使得債權(quán)人的合法權(quán)益無法實現(xiàn)，這樣的例子已不鮮見。這時，離婚案件的審判僅僅解決了當(dāng)事人之間的感情問題這樣一個矛盾，當(dāng)事人離了婚的后遺癥需要大量民事審理活動去處理。作為民事法官，我們不能僅僅把案子辦出去了，就感覺萬事大吉了，必須為當(dāng)事人考慮到會不會有可能因該起訴訟而發(fā)生其他后患。

筆者在接訪時遇到過一位被逼急了眼的中年婦女，手持一份生效的調(diào)解書去法院申訴，該婦女的丈夫稱借“小三”幾十萬元的債務(wù)而假造了打給“小三”的欠條，倆人去法院打債務(wù)官司，在法官的主持下達成調(diào)解協(xié)議，該調(diào)解書系中年婦女的丈夫與“小三”共謀欲套取其幾十萬元家庭財產(chǎn)，把法院當(dāng)成了鉆法律空子的人實現(xiàn)謊言的平臺，當(dāng)執(zhí)行法官去債務(wù)人家里強制執(zhí)行房產(chǎn)時，該婦女才知自己的丈夫?qū)资f元的家產(chǎn)“償還”給了“小三”。有時為了追求效率，一紙簡單的調(diào)解書生效后，引發(fā)另外一起申訴信訪案件，只能說當(dāng)初的民事法官沒有很好地完成民事審理工作。所以即便是當(dāng)事人在法院達成調(diào)解協(xié)議了，法官自認為社會效果會是不錯的，但如果引發(fā)案外人對生效的調(diào)解書申訴信訪案件，那么當(dāng)初的調(diào)解結(jié)案無疑是一種片面的處理問題方式。所以，民事法官要切實發(fā)揮主觀能動性，不可就案辦案，把自己變?yōu)檗k案的機械工具。

我們知道，法律具有懲惡揚善的功能，這個功能是通過法官的審理活動來實現(xiàn)的。從弘揚法治精神、法律的“懲惡”功能這一點來說，行政訴訟、刑事訴訟、民事訴訟的目的是沒有區(qū)別的，從弘揚社會公德、道義精神、“揚善”的角度來說，民事訴訟所承擔(dān)的角色要重一些。審理民事案件的法官言語，對于是非辨析、善惡評斷的標準和衡量尺度以及因果關(guān)系的論證，其取向?qū)φ麄€社會價值觀的形成起著非同小可的導(dǎo)向作用。就如“南京彭宇案”的判決，法官在判決書中寫到“不是彭撞的他為什么要送老太去醫(yī)院？”，遂引起一場“老人摔倒扶不扶”的社會討論。禮儀之邦自古就有的“尊老愛幼”傳統(tǒng)美德在這場討論中幾乎被人們忘卻得很遙遠,暫且不論案件的裁判結(jié)果，判決書中的這樣一句話就傳達出一種信號，當(dāng)助人為樂的優(yōu)良傳統(tǒng)被引導(dǎo)到做好事要承擔(dān)不可知的風(fēng)險時，有誰還甘愿冒著風(fēng)險去做好事？所以一件民事案件的處理過程該是多么重要！甚至有人說“當(dāng)今社會道德淪喪、人們自私冷漠是被政府、法律逼的。”我們不否認，審理“彭宇案”的法官為了寫那份“邏輯嚴密”的判決書，犧牲了幾個節(jié)假日，幾個夜晚廢寢忘食，但是社會效果恰恰與我們“息事寧人”的美好愿望背道而馳。上世紀八十年代，比利時布魯塞爾的一名女子在半夜不慎掉下露臺受重傷，一名男子洗劫了這名毫無反抗能力的女子，但是又不忍女子傷重而亡，于是報警后離開。事件的經(jīng)過被附近的監(jiān)控攝像頭拍攝下來，警察成功抓獲了這名男子并予以起訴，最后在經(jīng)過激烈辯論和商討后，法庭作出該男子無罪釋放的判決。當(dāng)時法官的判決宣言是這樣陳述的：每個人的內(nèi)心深處都有脆弱和陰暗的一面，對拯救生命而言，搶劫財物不值一提。雖然單純從法律上來說，我們的確不應(yīng)該為了一個人的善行而赦免其犯下的罪行，但是如果判決他有罪，將會對整個社會秩序產(chǎn)生極度負面的影響！我寧愿看到一個搶劫犯拯救了一個生命，也不愿看見奉公守法的無罪者對于他人所受的困難視而不見。從表面上看，今天法庭不僅僅是單純地赦免了一個搶劫犯，更深遠的，是對救死扶傷的鼓勵，是對整個社會保持良好風(fēng)氣的促進傳承。

民事審判的目的對從事民事審判的法官提出了這樣的要求：首先，正如習(xí)總書記所說的“打鐵還要自身硬”，審理民事案件的法官要提升精神境界、道德情操、人格修養(yǎng)，要具備對于中華民族傳統(tǒng)美德了解和敬仰的修為，才能將這種情感在民事審理活動傳遞給當(dāng)事人。“吃虧是?！钡恼f法不一定被所有的人都接受，如果一個法官對這句話有深刻的體會和恰當(dāng)?shù)娜松w驗，就能在當(dāng)事人的民事糾紛中充分地勸慰情緒激烈的當(dāng)事人，勸誡當(dāng)事人不要為了眼前的短期利益而耗費大量精力，或因斤斤計較而使之前合作愉快的好伙伴兩敗俱傷。要通過民事審理活動傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀，引導(dǎo)人們增強道德判斷力和道德榮譽感，希望和追求講道德、尊道德、守道德的生活。

其次，做遵守社會公德的表率，帶頭維護社會公德，自覺養(yǎng)成尊重他人、關(guān)心社會、保護環(huán)境的良好習(xí)慣。如在法庭上專心傾聽當(dāng)事人的陳述，不隨意打斷當(dāng)事人的談話，耐心聽取當(dāng)事人的意見，這些都是傳遞給當(dāng)事人“尊重他人”的美好品德。

再次，做職業(yè)道德的表率。毛澤東同志在《紀念白求恩》一文中號召大家學(xué)習(xí)白求恩“毫無自私自利之心的精神，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！睘榱瞬榍灏盖?，勘查現(xiàn)場，法官不辭辛苦地奔波于田間地頭，講法于廠礦社區(qū)，并非為了追求高收入和高回報，僅僅是為了心中那份對公平正義的追求，為了對得起老百姓的信任和囑托。

總之，平時在處理矛盾糾紛時，要具備多方向性的思維習(xí)慣，要明晰事物的發(fā)展規(guī)律，外在表象與事實本質(zhì)的不同，事件的發(fā)展會呈現(xiàn)一因多果或多因一果的情形，這就需要法官善于思考，要平衡多方利益，當(dāng)少數(shù)人的利益與社會利益或社會道德不相符時，即便是其在理論上有支持點，也要變換一種解決方式，而不能讓與社會公德意識背道而馳的理念在裁判書上顯現(xiàn)。對當(dāng)事人的異常表現(xiàn)要多問幾個為什么。有的案件可以用“倒推法”預(yù)見案件處理后果，如果裁判結(jié)果可能會引起一種人們無視法律或消極的理念意識，那樣的結(jié)果就不可采用。

（作者單位：德州市中級人民法院）

責(zé)任編校：范岱岳