傳承精髓求“真”敢于突破求“新”

許潔莉

【摘要】 筆者在第三屆全國(guó)木偶皮影中青年技藝大賽上摘得金獅獎(jiǎng)最佳表演獎(jiǎng)的布袋木偶劇《虞姬別》，是根據(jù)傳統(tǒng)戲曲《霸王別姬》選段改編的。它傳承傳統(tǒng)布袋木偶戲的表現(xiàn)手法，并輔以現(xiàn)代音樂(lè)的結(jié)構(gòu)貫穿，簡(jiǎn)于情節(jié)，重在人物性格沖突和內(nèi)心感情的抒發(fā)，以簡(jiǎn)約凄美的風(fēng)舞長(zhǎng)裾和激昂壯烈的雪花雙劍，展示了歷史人物虞姬文武雙全的人物個(gè)性和真善美的內(nèi)心情感。創(chuàng)作《虞姬別》的過(guò)程是個(gè)不斷學(xué)習(xí)和積累的歷練。如何在指掌方寸間將傳統(tǒng)與經(jīng)典演繹得準(zhǔn)確到位，同時(shí)又不囿于陳舊的表演方式，是所有布袋木偶表演藝術(shù)傳承人值得鉆研的全新命題。

【關(guān)鍵詞】 布袋木偶??；《虞姬別》；表演；傳承；創(chuàng)新

[中圖分類號(hào)]J82 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

掌中木偶也是有生命的，它在“萬(wàn)里路程咫尺間”的舞臺(tái)上上演悲歡離合，在靈動(dòng)的五指間傳遞嬉笑怒罵。第三屆全國(guó)木偶皮影中青年技藝大賽中，筆者自創(chuàng)自演的布袋木偶劇《虞姬別》一舉榮獲金獅獎(jiǎng)最佳表演獎(jiǎng)、傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、木偶造型獎(jiǎng)等四個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。這出劇目是根據(jù)傳統(tǒng)戲曲《霸王別姬》選段改編而成，旦角虞姬的舞臺(tái)形象經(jīng)典，個(gè)性鮮明。在創(chuàng)作木偶劇的過(guò)程中，筆者通過(guò)透析人物，大膽嘗試濃縮故事情節(jié)，重在人物內(nèi)心情感變化的抒發(fā)，運(yùn)用傳統(tǒng)布袋木偶表演藝術(shù)的手法，將京劇中虞姬為項(xiàng)羽勸酒、舞劍、最終自刎的經(jīng)典片段融合在木偶虞姬凄美的文戲和激昂的武戲中，以她獨(dú)自的風(fēng)舞長(zhǎng)裾和雪花雙劍，展示了她文武雙全的人物個(gè)性和真善美的內(nèi)心情感，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新性的舞臺(tái)展現(xiàn)。由于整體表演得體到位，《虞姬別》得到了觀眾與專家的一致好評(píng)。作為劇中飾演“虞姬”的演員，筆者在創(chuàng)作作品的過(guò)程中以及在舞臺(tái)實(shí)踐中深切地體會(huì)到，無(wú)論哪門(mén)表演藝術(shù)，既要求真，更要求新，這才是成功之道。布袋木偶的“舞臺(tái)雖小，天地很大”，把握傳統(tǒng)精髓，敢于挑戰(zhàn)突破，是漳州布袋木偶戲得以健康、蓬勃發(fā)展不可或缺的品質(zhì)。

一、題材上突破傳統(tǒng)，重點(diǎn)展現(xiàn)內(nèi)心戲

刻木為偶，弄偶做戲。木偶戲要好看，首先就要做到其表演不能一味地討巧。在題材的選擇和處理上，木偶戲不同于其他人戲劇種而有其獨(dú)特的途徑。霸王別姬的故事人人皆知，堪稱經(jīng)典。這個(gè)虞姬和項(xiàng)羽感天動(dòng)地的愛(ài)情故事從《史記》開(kāi)始，就不斷被重述改編、加工潤(rùn)色，有了很多的版本。京劇藝術(shù)大師梅蘭芳根據(jù)昆曲《千金記》所改編創(chuàng)演的《霸王別姬》，更是戲曲舞臺(tái)上久演不衰的經(jīng)典代表作?！栋酝鮿e姬》為何成為蕩氣回腸的傳奇？就是一個(gè)“情”字，而“別情”則最為慘烈，最能打動(dòng)人心。木偶戲《虞姬別》選擇這幕經(jīng)典戲劇選段作為藍(lán)本，就因?yàn)橛辛怂皠?dòng)人”的情感基調(diào)打底，作品自然就有了“魂”。

一個(gè)成功的木偶戲往往依賴于人物性格與動(dòng)作細(xì)節(jié)的魅力。劇本、題材缺乏這些因素，木偶演不好，觀眾看著也無(wú)味。如經(jīng)典布袋木偶劇《大名府》便選自《水滸傳》里的梁山好漢劫法場(chǎng)、營(yíng)救盧俊義的故事。它幽默地運(yùn)用木偶表演技巧把梁山好漢多才多藝、多謀機(jī)智以及把門(mén)官貪杯、好色、愚蠢的個(gè)性鮮明地描繪出來(lái)。又如京劇《霸王別姬》整場(chǎng)戲，在虞姬勸酒、舞劍、自刎中達(dá)到了高潮。而故事的亮點(diǎn)，便是虞姬意在激勵(lì)項(xiàng)羽在困境中奮爭(zhēng)的舞劍一舉和那極盡艷麗悲壯的揮劍一瞬。虞姬的死不是走投無(wú)路，不是無(wú)可奈何，只是為了讓項(xiàng)羽少一分拖累，保存實(shí)力，東山再起。一個(gè)沒(méi)有大志與胸襟的女子是不可能這樣決絕地結(jié)束自己的生命的。為此，木偶戲《虞姬別》劇本將故事再提煉集中，選取劇情的“高潮”作為整出木偶劇表演的精華，留下更多的筆墨讓木偶去做細(xì)膩的表演。劇中舍棄霸王，而讓虞姬獨(dú)自在舞臺(tái)上帶著楚漢相爭(zhēng)的風(fēng)云和“四面楚歌”的悲涼，舞動(dòng)出她的舍身取義、忠貞如一，在有限的空間里，表達(dá)出深刻的寓意。這也意味著在沒(méi)有“對(duì)手戲”的情況下，整出戲不僅要凸顯出人物性格，還要體現(xiàn)內(nèi)心戲的升華，重點(diǎn)還要突破表演難度，提升技巧。

二、偶人不求擬人，但求活靈活現(xiàn)

木偶藝術(shù)就是動(dòng)作的藝術(shù)。木偶不是真人，其臉部造型固定不變，有張精雕細(xì)琢的面龐，卻不會(huì)眉目傳情；有口，卻不能真的歌唱。木偶戲的真正演員是手執(zhí)它們的操縱者，演員要將自己通過(guò)對(duì)角色體驗(yàn)所孕育的感情與情緒，注入到木偶的體態(tài)動(dòng)作中，使之傳神。布袋木偶既融入了傳統(tǒng)戲曲程式化的動(dòng)作，也吸收了舞蹈、雜技的造型動(dòng)作，豐富多姿。筆者受益最大的是木偶藝術(shù)家楊勝主演的《浪子回頭》。整出戲雖然是啞劇，卻借助動(dòng)作把一對(duì)夫妻微妙的關(guān)系淋漓盡致地刻畫(huà)出來(lái)。老婆對(duì)丈夫由怨恨、氣惱、嗔怪、勸慰到和好，浪蕩丈夫從神氣、轉(zhuǎn)變、討好、求饒到悔悟，人物心理發(fā)展過(guò)程，如筍剝殼，層層剝出。表演者正是運(yùn)用木偶頭部的不同角度，使之表演出不同的感情。

改良后的木偶虞姬身高1尺7，是傳統(tǒng)木偶的1.4倍。她外披繡鳳的斗篷，內(nèi)套魚(yú)鱗甲，頭戴如意冠，鬢發(fā)低垂并斜插碧玉瓚鳳釵，腰佩造型雍容華貴的寶劍。其可開(kāi)合的手掌和眼睛的設(shè)計(jì)賦予人物更大空間的靈動(dòng)，并借助指通完成表演，一舉一動(dòng)，讓木偶虞姬英姿颯爽而莊重典雅。

在該劇表演的舞臺(tái)上，空間純屬寫(xiě)意。微縮的戲臺(tái)，上掛霸王臉譜，舞動(dòng)的虞姬，向觀眾傳達(dá)：這就是垓下。第一段文戲中，追光燈下的木偶虞姬，背影憂傷而落寞，“她”悠悠地轉(zhuǎn)身，裊裊地踱步，凝望“霸王”，似有千言萬(wàn)語(yǔ)，卻欲言又止。眼睛戚戚地眨了眨，側(cè)身掩面哀泣，身體微微一顫，有的是深情，是眷戀，是不舍……。揮舞的斗篷似欲掩蓋住霸業(yè)即將崩潰的現(xiàn)實(shí)，又抖落出“輕移步走向前荒郊站定，猛抬頭見(jiàn)碧落月色清明”的幾許哀傷。

虞姬跟隨項(xiàng)羽東征西戰(zhàn)，垓下一仗，敗局已定，面臨生死離別，她為項(xiàng)羽獻(xiàn)舞。第二段武戲中，劍舞之壓抑、心酸、悲愴是著重要表現(xiàn)的內(nèi)容。這套劍不能使蠻力去耍，也不能為了追求舞臺(tái)效果而舞得天花亂墜。木偶表演注重的是人偶合一，演者的步子不能亂，才能保證掌上的虞姬舞劍時(shí)穩(wěn)得住。在加快虞姬舞劍的速度、加強(qiáng)舞劍的難度的同時(shí)，始終不能忽略虞姬舞劍的心情。手持“虞姬”，行走時(shí)如蝴蝶翩翩飛舞，讓她優(yōu)雅地?fù)]舞出對(duì)丈夫的愛(ài)；轉(zhuǎn)身劈劍時(shí)又使出力道以表現(xiàn)出“贏秦?zé)o道把江山破，英雄四路起干戈，自古常言不欺我，成亡興敗一剎那”的憎恨。分劍亮相時(shí)的頓挫、急步出劍時(shí)的利落盡在指掌間活靈活現(xiàn)了起來(lái)。虞姬絕然地把劍停在頸上，曼妙的身段轉(zhuǎn)身背向觀眾，頓頓地后退幾步，立定，毅然揮劍自刎。

三、舞臺(tái)展現(xiàn)用心意，傳承發(fā)展求新意

漳州布袋木偶戲歷史悠久，據(jù)載“源于晉，興于宋，盛于明” ，至今已有千年的歷史。它依靠歷代民間藝人對(duì)中華文化的忠誠(chéng)和對(duì)木偶藝術(shù)的執(zhí)著，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷傳承發(fā)展。如今，它已被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄?，F(xiàn)在的漳州人提起對(duì)布袋木偶戲的普遍印象，已經(jīng)不再是過(guò)去搬張小板凳到廟口搭設(shè)的木制彩樓下，引頸翹首看著演員們拿著手掌般大小的布袋戲偶，上演著三國(guó)演義等傳統(tǒng)劇目。如今的布袋木偶戲，不僅題材更寬廣，形式也更多樣，更加具有包容性。這在一定程度上決定了布袋木偶藝術(shù)在表演技藝上不能墨守成規(guī)，要大膽突破，善于吸收不同的藝術(shù)表演形式，不斷與時(shí)俱進(jìn)，利用現(xiàn)代各種藝術(shù)手段，特別是影視手法和聲光藝術(shù)，結(jié)合木偶表演技藝的特點(diǎn)加以吸收融合，使木偶表演的內(nèi)容更加豐富多彩，開(kāi)創(chuàng)新意。

為了使舞臺(tái)表現(xiàn)更立體，人物形象更飽滿，《虞姬別》精心選用了配樂(lè)。它采用了交響幻想曲《霸王別姬》，并用管弦樂(lè)取代了戲曲的鑼鼓、二胡伴奏，把中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器、京劇唱腔融入西方交響思維之中，既保留了京劇的韻味，又使內(nèi)容闡述更深邃、情感表達(dá)更強(qiáng)烈，一下把舞臺(tái)氣氛提起來(lái)了。京劇唱段“看大王在帳中和衣睡穩(wěn)……”構(gòu)成了整個(gè)音樂(lè)情感迸發(fā)的支點(diǎn)。緊接著，笛聲響起，期間古箏的音色以及弦樂(lè)聲時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，交互出現(xiàn)，如歌如泣。隨后，一陣強(qiáng)勁的弦樂(lè)響起，音樂(lè)陡然增加了力度，期間，時(shí)而古箏變成主奏，時(shí)而弦樂(lè)又烘托其間，凄涼悲惋的旋律一步步推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展，不斷深化主題。

此時(shí)此刻的舞臺(tái)上，虞姬用拔劍、舞劍等一連串的柔美且陽(yáng)剛的舞蹈韻味，把劇情推向了高潮。隨著弦樂(lè)和大鼓的不和諧音奏起，有種大勢(shì)漸去的味道，凸顯悲痛、孤獨(dú)、焦慮。當(dāng)主題逐層發(fā)展到高潮后，突然以連續(xù)短促的音型，逐漸加快向下傾瀉。奔騰的旋律似山洪呼嘯，象征虞姬奔涌的感情沖破閘門(mén)，一瀉千里。當(dāng)虞姬自刎的剎那，排山倒海的音樂(lè)戛然而止，臺(tái)上臺(tái)下一片安靜，留下虞姬翩然倒下的倩影。演出結(jié)束，掌聲雷動(dòng)。