論出版文化與出版文化遺產(chǎn)

李秀娜 彭俊玲

[摘 要] 對出版文化與出版文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵進行探析，出版文化遺產(chǎn)是出版文化的珍貴遺存，對出版文化遺產(chǎn)問題進行基本理論探討，有助于我國出版文化遺產(chǎn)保護工作的開展。

[關(guān)鍵詞] 出版文化 出版文化遺產(chǎn) 遺產(chǎn)保護

[中圖分類號] G230[文獻標識碼] A[文章編號] 1009-5853 （2015） 01-0064-03

On the Publishing Cultural and the Publishing Cultural Heritage

Li Xiuna Peng Junling

（Beijing Institute of Graphic Communication，Beijing，102600）

[Abstract] The paper discusses the concepts of publishing culture and publishing culture heritage， the basic theoretical research is necessary to publishing industry cultural heritage protection of our country.

[Key words] Publishing cultural Publishing cultural heritage Protection

我國出版文化研究興起于20 世紀80 年代，是“文化熱”在出版界的反響。 文化研究“為我們提供了比傳統(tǒng)研究更為廣闊的學術(shù)視野和新的研究模式”[1]。出版文化研究一直是業(yè)界持續(xù)關(guān)注的一個領(lǐng)域。筆者于2014年3月7日以“出版文化”為主題詞檢索中國知網(wǎng)CNKI期刊數(shù)據(jù)庫，共檢出633篇文章，CSSCI源刊刊登出版文化主題論文最多的為《出版科學》，59篇;其次為《出版發(fā)行研究》，53篇。從人類歷史長河考察，作為一種文化形態(tài)的出版業(yè)必然積累并形成自身的文化遺產(chǎn)，出版文化遺產(chǎn)保護問題已得到政府和學界的關(guān)注，上海和北京分別在籌建中國近現(xiàn)代新聞出版博物館和中國出版博物館。本文即從基礎(chǔ)理論方面探討出版文化及出版文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和價值體系。

1 出版文化的內(nèi)涵與外延

出版與文化的淵源深厚，出版的產(chǎn)生和發(fā)展，本身就是一種文化現(xiàn)象，是人類社會發(fā)展到一定階段所創(chuàng)造的文明成果。關(guān)于出版文化的內(nèi)涵，有代表性的觀點如下。

李白堅在《20世紀中國出版文化的兩個視角》[2]一文中指出，所有被稱為文化的東西，都是被人創(chuàng)造并被打上了人的精神烙印的東西。這樣，我們就可以把一切現(xiàn)代的、古代的器物以及出土的文物統(tǒng)統(tǒng)歸于文化的麾下;我們也可以把思想、意識、風俗、習慣放在文化學中進行研究;我們還應該把編輯、出版、印刷、發(fā)行的行為以及一切出版的古今中外的書籍，統(tǒng)稱為出版文化。

周滌塵在《編輯道德責任的理性自覺與出版文化體系的建構(gòu)》[3]中指出，出版文化是社會總體文化的一個分支系統(tǒng)，它是社會精神成果經(jīng)過特定程序的語言、文字、音響、圖像、造型等手段，用印刷、電子或其他復制技術(shù)制成圖書、報刊、錄音、 圖片、縮微制品或機讀件等形態(tài)，傳播于世的社會認知體系和社會規(guī)范體系。

朱以青在《出版文化及其歷史傳承》[4]中指出，一般而言，出版是人類通過一定的物質(zhì)載體，將精神內(nèi)容制成各種出版物的重要活動，其目的是傳播知識，傳承文化，進行思想交流。出版文化則是在一定社會的政治、經(jīng)濟、文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生的觀念以及出版活動的反映。

向新陽在《試論出版文化》[5]一文中指出，出版文化橫亙上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)兩大社會范疇，跨越精神文化和物質(zhì)文化兩個文化領(lǐng)域，涉及精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)兩種生產(chǎn)方式。

周斌在《從出版文化視角探尋偽書的根源及其遏制途徑》[6]一文中引證指出，研究者們用“制度—心理—物質(zhì)”三層文化觀來觀照出版文化，并進一步將出版文化分解為相互依存、相互制約的若干層面，包括“出版主體的出版觀念”“體現(xiàn)出版觀念的政策法規(guī)和道德規(guī)范”“指導出版實踐的組織機構(gòu)”“出版信息處理技術(shù)和出版手段”“出版成果及影響”等。

楊軍在《出版文化研究：理論、現(xiàn)狀與范式》[7]中指出，出版與文化密切相關(guān)：出版活動既承擔著傳承民族優(yōu)秀文化的重任，又是文化產(chǎn)業(yè)（事業(yè)）的重要組成部分。出版文化是一種集歷史與現(xiàn)實、宏觀與微觀、靜態(tài)與動態(tài)、觀念與制度在內(nèi)的整體性文化。

肖東發(fā)、楊琳在《一門年輕學科的堅實足跡：近20年我國出版文化研究綜述》[8]中指出，出版文化兼具精神和物質(zhì)屬性，是在一定的社會環(huán)境中產(chǎn)生的出版理念，以及在出版理念指導下所形成的出版群體、出版實踐、出版成果及社會影響的總和。

綜上所述，國內(nèi)關(guān)于出版文化內(nèi)涵和外延的觀點闡述是很充分的，概括起來，筆者認為可以將出版文化分為三個部分，包括出版層面的出版文化、制度層面的出版文化和精神層面的出版文化。出版文化是在出版過程中與選擇、復制、傳播緊密聯(lián)系在一起而產(chǎn)生并加以發(fā)展形成的價值觀念、行為方式及其載體的總和。出版文化內(nèi)部不同要素各自發(fā)展，并相互聯(lián)系、相互作用、相互促進，構(gòu)成完整的出版文化體系。

2 出版文化的體系構(gòu)成

出版文化是社會大文化的一個重要分支，從出版文化的體系構(gòu)成來看，以出版業(yè)運營管理部門的層級為劃分標準，出版文化可以分為宏觀、中觀和微觀三個層面，在各層面內(nèi)又包含物質(zhì)的、精神的、制度的三個領(lǐng)域的出版文化。這個體系涵蓋了出版文化的整體范疇。

從宏觀層面上看，若把出版本身作為文化現(xiàn)象加以考察，出版文化即一種行業(yè)文化，包括行業(yè)組織、行業(yè)管理、行業(yè)規(guī)范三大部分。 從中觀層面上看，主要是出版社（出版機構(gòu)）文化，由物質(zhì)文化（包括標識文化和產(chǎn)品文化）、行為文化（對內(nèi)行為文化與對外行為文化）、制度文化（領(lǐng)導體制、組織機構(gòu)、管理制度）、精神文化（戰(zhàn)略目標、出版理念、企業(yè)精神）四部分組成;從微觀層面上看，分為出版人文化和出版物文化，出版人文化包括出版實踐（編輯工作、復制工作、發(fā)行工作）、人員素質(zhì)（政治素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)、能力素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)）、出版理念（精神追求、事業(yè)目標）等，出版物文化包括載體文化（簡牘文化、縑帛文化、紙介質(zhì)文化、新型載體文化）、裝幀文化（簡冊裝、卷軸裝、經(jīng)折裝、旋風裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝、簡裝、精裝）、技術(shù)文化（排版技術(shù)、復制技術(shù)）[9]。

3 出版文化遺產(chǎn)及其保護：出版文化研究的新課題

“文化”是人類社會實踐的總和，文化遺產(chǎn)是具有突出的普遍價值的文化遺存。文化遺產(chǎn)在概念上分為有形文化遺產(chǎn)、無形文化遺產(chǎn)，包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。根據(jù)通用的概念定義，物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學價值的文物;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳說、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等，以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間[10]。

我國出版業(yè)源遠流長，古今出版文獻浩如煙海。這是出版業(yè)給中華民族留下的精神思想寶庫。中國古代出版業(yè)發(fā)展的歷史過程中，造紙和印刷術(shù)兩大發(fā)明對世界文明大發(fā)展貢獻極大。西方國家著名博物館對中國的出版珍品非常重視，將多到數(shù)以千計的敦煌文獻，少至片言只語的雕版印刷出版物，都視為瑰寶。在中國近現(xiàn)代史上，出版迅速發(fā)展，成為國民經(jīng)濟的重要門類，出版?zhèn)鞒形拿鳌鞑ニ枷氲墓δ鼙煌葡蚋叻??？梢哉f，中國近現(xiàn)代出版是時代政治的感應器，出版成為思想文化革命的先鋒，出版界成了思想的直接策源地，這個時代的思想家、革命家無一不和出版發(fā)生聯(lián)系。近現(xiàn)代的出版包括出版成果、出版的組織方式、生產(chǎn)方式、經(jīng)營模式、社會關(guān)系等，在很大程度上反映了這個時代的歷史面貌。當代中國的出版業(yè)更是與社會的政治、經(jīng)濟、生活密切相關(guān)，出版業(yè)經(jīng)歷了從出版事業(yè)到出版事業(yè)與出版產(chǎn)業(yè)并存的形態(tài)，出版業(yè)經(jīng)營生產(chǎn)經(jīng)歷著從傳統(tǒng)出版模式到數(shù)字時代多媒體出版的轉(zhuǎn)型，甚至有人直呼“紙質(zhì)書進博物館”。傳統(tǒng)出版正像蝴蝶一樣蛻變，從二維書寫的呈現(xiàn)，進入全新的多媒體空間。這是出版業(yè)繼造紙術(shù)、活字印刷術(shù)之后的第三次“遷居”。隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展成為國家戰(zhàn)略性支柱行業(yè)，出版業(yè)的產(chǎn)業(yè)地位、出版業(yè)的文化實力也隨之攀升。

長期以來，探討我國出版業(yè)文化遺產(chǎn)保護的研究問題一直呼聲微弱。文獻檢索只發(fā)現(xiàn)一篇曹磊的論文《插圖藝術(shù)為何迅速衰落：搶救出版業(yè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》，2007年發(fā)表于《科技與出版》第12期。而韓國、日本、德國在保護出版印刷文化遺產(chǎn)方面一直非常重視。筆者曾經(jīng)在2009年獲國家社會科學基金立項并順利完成了一項國家級項目“我國印刷文化遺產(chǎn)保護對策研究”，從文化遺產(chǎn)保護角度對我國印刷業(yè)的文化遺產(chǎn)保護的基本理論問題進行先導式探討，對進一步研究我國出版業(yè)的文化遺產(chǎn)保護問題打下了良好基礎(chǔ)。2013年筆者又承擔了國家社會科學基金項目“我國出版業(yè)文化遺產(chǎn)保護對策研究”，課題的立項與順利開展也說明了我國對出版文化遺產(chǎn)及其保護越來越重視。

早在10多年前，上海新聞出版局就開始籌建出版博物館，近年來經(jīng)國家新聞出版總署（原）批準，正式啟動了籌建中國近現(xiàn)代新聞出版博物館的工作。十年磨一劍，如今上海的籌建工作已積累了較為雄厚的基礎(chǔ)。2013年，國家新聞出版總署（原）也啟動了籌建中國出版博物館的工作，并將出版博物館建設(shè)納入總署“十二五規(guī)劃”之中，這是我國出版文化建設(shè)史上的一件大事，也是我國文化軟實力建設(shè)的一大指標。

4 出版業(yè)文化遺產(chǎn)的體系構(gòu)成及價值意義

從文化遺產(chǎn)學角度梳理和認識我國出版業(yè)的文化遺產(chǎn)，探尋出版業(yè)的文化基因和傳承，從遺產(chǎn)保護的專業(yè)視角研究出版業(yè)中包括行業(yè)管理、作者隊伍、編印發(fā)業(yè)務、出版印刷技藝、出版產(chǎn)品、書店、閱讀行為等諸多環(huán)節(jié)領(lǐng)域的文化遺產(chǎn)甄別、積累、保護、開發(fā)等問題，是保護我國出版業(yè)文化遺產(chǎn)需要開展的主要工作。2012年10月，國務院正式啟動第一次全國可移動文物普查工作[11]，國家新聞出版廣電總局的新聞出版相關(guān)部門牽頭開展了本行業(yè)的文物普查，全國出版業(yè)的文物普查有望在一年之后看到初步結(jié)果。文物普查是文化遺產(chǎn)保護的基礎(chǔ)，而為了做好出版業(yè)文化遺產(chǎn)保護，筆者認為首先有必要從理論層面探討出版業(yè)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵及價值構(gòu)成體系。

按照國內(nèi)外關(guān)于文化遺產(chǎn)的界定，結(jié)合出版文化的內(nèi)涵與出版文化體系構(gòu)成的特征，我們可以將出版文化遺產(chǎn)分成出版物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。出版物質(zhì)文化遺產(chǎn)（亦即出版有形文化遺產(chǎn)）包括出版（業(yè)）可移動文化遺產(chǎn)和出版（業(yè)）非可移動文化遺產(chǎn)，出版（業(yè)）可移動文化遺產(chǎn)包括在科學、歷史等方面具有普遍的突出價值的并能反映我國出版史實的各種珍稀出版物，各種有代表性載體的出版品及其衍生相關(guān)物品、手稿、檔案資料、印刷出版設(shè)備等物品;非可移動文化遺產(chǎn)包括具有文物價值的反映出版業(yè)編、印、發(fā)等各方面史實的建筑遺址、場所空間等，這是出版文化領(lǐng)域里物質(zhì)文化層面的文化遺產(chǎn)。出版業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（無形文化遺產(chǎn)）包括反映我國出版業(yè)編、印、發(fā)各領(lǐng)域歷史的精神文化傳統(tǒng)（還包括印刷出版史上的歷史名人記憶）、品牌形象、技術(shù)技藝等（如我國的雕版印刷技術(shù)被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)），這是出版業(yè)精神文化與制度文化層面的文化遺產(chǎn)。

總之，出版文化的珍貴遺存形成出版文化遺產(chǎn)，出版文化遺產(chǎn)價值體系的構(gòu)成范圍依托于出版文化體系的各組成部分。開展我國出版業(yè)文化遺產(chǎn)保護，就是保存我國出版業(yè)珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚和保護傳統(tǒng)出版文化的精髓，推動我國現(xiàn)當代出版文化的建設(shè)與發(fā)展。

注 釋

[1]蔣曉麗，石磊.傳媒與文化：文化視角下的傳媒研究[M].北京：華夏出版社，2008：2

[2]李白堅.20世紀中國出版文化的兩個視角[J].出版廣角，1998（6）：15

[3]周滌塵.編輯道德責任的理性自覺與出版文化體系的建構(gòu)[J].湖南師范大學社會科學學報，1997（6）：20

[4]朱以青.出版文化及其歷史傳承[J].山東大學學報（哲學社會科學版），2005（5）

[5]向新陽.試論出版文化[J].出版科學，2004（2）：28-31

[6]周斌.從出版文化視角探尋偽書的根源及其遏制途徑[J].北京印刷學院學報，2006（3）：23

[7]楊軍. 出版文化研究：理論、現(xiàn)狀與范式[J].出版科學，2009（4）：44

[8]肖東發(fā)，楊琳.一門年輕學科的堅實足跡：近20年我國出版文化研究綜述[J].編輯學刊，2009（6）：20

[9]姚慧.中國出版文化體系建構(gòu)[D].北京：北京印刷學院，2006

[10]于海廣，王巨山.中國文化遺產(chǎn)保護概論[M]. 濟南：山東大學出版社，2008：5

[11]國家文物局第一次全國可移動文物普查工作辦公室編.第一次全國可移動文物普查工作手冊[M].北京：文物出版社，2013

（收稿日期：2014-08-26）