試論如何構(gòu)建水晶民族文化品牌

陳士軍

摘 要：從2004年11月“首屆中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)”到2012年水晶雕刻工藝品首次亮相國(guó)家展覽館及2013年“首屆中國(guó)（長(zhǎng)沙）國(guó)際礦物寶石博覽會(huì)”，水晶已經(jīng)在國(guó)際性會(huì)展上嶄露頭角，這僅限國(guó)內(nèi)，且多以觀音、佛相題材為主，國(guó)際友人雖感嘆這些工藝品雕工的精湛和天然水晶無(wú)與倫比的自然美，對(duì)創(chuàng)作題材卻興趣不大。究其原因，主要是作品的民族文化的內(nèi)涵缺失，特別是不能體現(xiàn)民族文化與世界文化的融通。顯然，水晶制品中融入民族文化，水晶產(chǎn)業(yè)創(chuàng)建民族文化品牌十分必要。本文主要從水晶制品中融入儒家文化、國(guó)學(xué)以及東?？h水晶產(chǎn)業(yè)創(chuàng)建民族文化品牌談幾點(diǎn)看法。

關(guān)鍵詞：水晶;儒學(xué)國(guó)學(xué);民族文化;品牌

中國(guó)雕塑家吳為山雕塑作品“達(dá)芬奇與齊白石的對(duì)話”以超現(xiàn)實(shí)主義手法，構(gòu)想意大利文藝復(fù)興巨匠達(dá)芬奇和中國(guó)現(xiàn)代繪畫大師齊白石對(duì)話，寓意中意兩國(guó)跨越時(shí)空的文化藝術(shù)交流，富有很高的藝術(shù)價(jià)值。2013年6月20日，羅馬國(guó)家博物館向世界宣布，收藏該作品。這啟發(fā)我們，以水晶工藝美術(shù)品體現(xiàn)國(guó)學(xué)文化的精髓，更具代表性和民族性，更容易促進(jìn)文化對(duì)外交流與貿(mào)易。水晶產(chǎn)業(yè)如何創(chuàng)建民族文化品牌，讓水晶文化走出國(guó)門，走向世界？這是筆者一直思考的問(wèn)題。

一、儒學(xué)元素融入天然水晶藝術(shù)品的可行性分析

依托天然水晶的獨(dú)特資源優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造水晶民族文化主流元素是水晶文化走出去的關(guān)鍵。江蘇東?？h物華天寶，石英儲(chǔ)量約3億噸，水晶儲(chǔ)量約30萬(wàn)噸，存儲(chǔ)量占全國(guó)70%以上，被國(guó)際友人稱為“東方石英中心”。2003年，被命名為“中國(guó)水晶之都”。世界上只要有水晶的地方就有東海人在那開(kāi)發(fā)或收購(gòu)水晶原料，世界上從事天然水晶業(yè)務(wù)的人集聚東海，江蘇東海已成為名副其實(shí)的 “世界水晶集散地”。如何利用“世界水晶集散地”這一獨(dú)特的資源集聚優(yōu)勢(shì)，構(gòu)筑富有民族特色的水晶文化產(chǎn)業(yè)核心和國(guó)際型現(xiàn)代化服務(wù)集聚區(qū)，打造民族水晶文化主題綜合體，是擺在當(dāng)代江蘇東海人面前的重要問(wèn)題。

孔子是中國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出代表，我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。其思想對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展有極大的影響，對(duì)中國(guó)的文學(xué)、藝術(shù)、教育、史學(xué)、政治理論也產(chǎn)生過(guò)巨大影響。孔子首創(chuàng)私人講學(xué)，據(jù)《史記》記載，孔子有弟子三千，其中精通六藝者七十二人。在學(xué)術(shù)上傳播古典文獻(xiàn)，為百家爭(zhēng)鳴準(zhǔn)備了傳統(tǒng)思想素材，這是孔子對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的最大貢獻(xiàn)。當(dāng)前，孔子學(xué)院遍布世界各地，成為世界了解中國(guó)的重要方式之一。將孔子文化元素融入水晶創(chuàng)意工藝美術(shù)品，作為饋贈(zèng)，作為文化交流具有非常重要的意義?？鬃铀幕瘎?chuàng)意既是對(duì)外文化交流的橋梁，也是對(duì)外文化貿(mào)易的重要渠道。將孔子的思想、美學(xué)要素，特別是以孔子思想為主要內(nèi)容的儒學(xué)文化元素融入到水晶雕刻工藝美術(shù)系列產(chǎn)品創(chuàng)意上，既是水晶文化創(chuàng)意能力和產(chǎn)品創(chuàng)新能力的提高，也是傳播孔子國(guó)學(xué)思想的一種創(chuàng)意載體。

二、國(guó)學(xué)文化元素融入天然水晶藝術(shù)品的實(shí)踐

中國(guó)水晶雕刻第一人、中國(guó)工藝美術(shù)大師、中國(guó)玉石雕刻大師仵應(yīng)汶，1973年開(kāi)始從事玉雕創(chuàng)作，他特別注重人物內(nèi)心世界的刻畫，經(jīng)他設(shè)計(jì)的作品都能給人以生命的震撼。近年來(lái)，他更注重將水晶雕刻材料與國(guó)學(xué)題材相融合的研究與創(chuàng)作，作品被社會(huì)各界視為傳世珍品。 1978年設(shè)計(jì)、創(chuàng)作的岫玉《雙層轉(zhuǎn)動(dòng)花薰》獲國(guó)家工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)“優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)”，現(xiàn)陳列于北京人民大會(huì)堂河南廳;黃水晶《蓮花生大士》被法國(guó)吉美博物館收藏;白水晶《干手干眼觀世音菩薩》、黃水晶《大威德力士名王》、白水晶《唐式觀音》、白水晶《極樂(lè)圖》、發(fā)晶《龍鳳呈祥》等分別獲得中國(guó)玉雕石雕“天工獎(jiǎng)”金銀獎(jiǎng)。2006年精心創(chuàng)作雕刻的水晶作品《三教九流圖》，被作為國(guó)禮贈(zèng)送俄羅斯總統(tǒng)普京?！度叹帕鲌D》又稱《和諧圖》，該圖創(chuàng)自明代，藏于嵩山少林寺。圖中將佛、道、儒合為—體，左面是道家創(chuàng)始人老子，右面是儒家創(chuàng)始人孔子，兩老人側(cè)身對(duì)坐談佛論道的形態(tài)合成佛祖釋迦牟尼之正面形象。三人共捧“九流水源圖”，象征著儒、釋、道在中華大地上的融合，亦成為中華傳統(tǒng)文化的基因。三教合一，導(dǎo)人向善，和諧平等，世界大同。目前，江蘇東海已形成了以省工藝美術(shù)大師沈明川為代表的水晶工藝美術(shù)雕刻人才群，他所研發(fā)的《水晶雕刻藝術(shù)》獲省市科技成果獎(jiǎng)，他所創(chuàng)辦的全國(guó)第一個(gè)水晶雕刻廠，首次使用局部磨砂工藝，現(xiàn)已被全國(guó)雕刻行業(yè)廣泛應(yīng)用。

三、水晶民族文化品牌的產(chǎn)業(yè)鏈與保障

江蘇東海作為經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的蘇北小城，在20多年的發(fā)展歷程中，借助水晶，成為了聞名中外的“中國(guó)水晶之都”。全縣水晶及硅資源加工企業(yè)近3000家，從事水晶開(kāi)采、加工、貿(mào)易的人員達(dá)15萬(wàn)人，2012年水晶城市場(chǎng)交易額達(dá)60億元。江蘇東海人在書寫現(xiàn)實(shí)版的淘晶尋寶歷史，開(kāi)啟“新文化運(yùn)動(dòng)”，賦予水晶新的美學(xué)內(nèi)涵和文化生命。在水晶產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，這個(gè)行業(yè)也出現(xiàn)了比較細(xì)致的社會(huì)分工。比如目前在國(guó)內(nèi)外水晶交易市場(chǎng)上，就活躍著一批專門淘取原石的人群。由于東海禁止開(kāi)采水晶，這些人足跡開(kāi)始踏遍世界各地，淘尋水晶原石。一個(gè)專業(yè)的水晶原石收購(gòu)群體帶動(dòng)了一個(gè)跨越國(guó)界的“淘晶”潮。目前，有近2000人長(zhǎng)年奔波在馬達(dá)加斯加、巴西、南非、俄羅斯等水晶產(chǎn)地。于是，在國(guó)際水晶界便有了“有水晶處就有江蘇東海人”之說(shuō)，已形成天然水晶貿(mào)易集散中心。然而國(guó)際化的市場(chǎng)環(huán)境也給快速發(fā)展的東海水晶產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。廣州荔灣的交易額已是江蘇東海水晶城的幾倍，浙江浦江也成為水晶玻璃工藝品重要出口基地。荔灣、浦江等地的水晶貿(mào)易和加工市場(chǎng)迅速崛起，給大江蘇東海帶來(lái)了壓力，水晶文化產(chǎn)業(yè)缺乏民族文化品牌，缺少創(chuàng)意設(shè)計(jì)大師和專業(yè)學(xué)術(shù)型人才，水晶工藝美術(shù)品開(kāi)發(fā)缺乏龍頭企業(yè)等現(xiàn)狀是水晶產(chǎn)業(yè)發(fā)展當(dāng)務(wù)之急?！敖K東海是天然水晶資源王國(guó)，但還不是水晶加工的王國(guó)，東海水晶要‘頂天立地而不是‘鋪天蓋地?！苯K東海水晶要打造自身的民族文化品牌，形成研發(fā)、生產(chǎn)、倉(cāng)儲(chǔ)、物流、訂單、銷售和分銷網(wǎng)絡(luò)完整產(chǎn)業(yè)鏈，還需要作出更多的路徑探尋和努力。endprint

發(fā)展水晶文化產(chǎn)業(yè)必須有市場(chǎng)做支撐，必須與資本相結(jié)合。世界金融危機(jī)后，各種投資渠道持續(xù)萎縮，通脹預(yù)期嚴(yán)峻。然而文化藝術(shù)品市場(chǎng)卻一路高歌，風(fēng)生水起?？梢哉f(shuō)，文化藝術(shù)品市場(chǎng)是后投資時(shí)代最后一座金礦。中國(guó)著名固化鑒賞家陳少慈先生認(rèn)為，藝術(shù)品市場(chǎng)的價(jià)值回歸是不爭(zhēng)的事實(shí)，尤其在高通脹預(yù)期情況下，藝術(shù)品是資本的避風(fēng)良港。美國(guó)紐約大學(xué)教授，魔帝富藝術(shù)亞洲總裁黃文睿又認(rèn)為，在藝術(shù)品全民投資熱到來(lái)之際，一般投資人應(yīng)首先選擇一個(gè)透明的投資平臺(tái)——藝術(shù)品投資基金來(lái)介入。專家理財(cái)方式將是水晶文化藝術(shù)品初涉投資人士最明智的選擇。在市場(chǎng)機(jī)遇來(lái)臨之際，只有那些敢于抓住機(jī)遇并迅速行動(dòng)的人才能最先分享財(cái)富帶來(lái)的樂(lè)趣。東?？h至善坊水晶文化發(fā)展有限公司正是抓住這個(gè)機(jī)遇的寵兒。2013年8月21日，法國(guó)歐瑞澤投資基金大中國(guó)區(qū)總裁、原聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署陳永嵐對(duì)東海水晶產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了考察，與東海縣至善坊水晶文化發(fā)展有限公司總經(jīng)理孫睿初步達(dá)成了資本投資意向，就是要把東海水晶民族文化、水晶工藝品生產(chǎn)、雕刻大師、藝術(shù)家、專家學(xué)者、水晶工藝品等水晶文化產(chǎn)業(yè)鏈完全用規(guī)范化的商業(yè)運(yùn)作模式，這種模式主要體現(xiàn)三種保障。首先，基金擁有的專家顧問(wèn)團(tuán)是對(duì)投資水晶民族文化產(chǎn)業(yè)的第一道保障;專業(yè)的投資團(tuán)隊(duì)是投資回報(bào)的第二道保障;基金的投資策略和縝密的投資流程是第三道保障;專業(yè)銀行資金托管是對(duì)資金安全的最有效監(jiān)控。擔(dān)保機(jī)構(gòu)的介入更是遏制風(fēng)險(xiǎn)，獲取收益的雙重保險(xiǎn)。并將借助一些國(guó)際知名品牌之手，逐步將我們的水晶民族文化品牌等拳頭產(chǎn)品打進(jìn)美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)等歐美市場(chǎng)。

東?？h至善坊水晶文化發(fā)展有限公司總經(jīng)理孫睿是一位具有前瞻性戰(zhàn)略意識(shí)的企業(yè)家。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化已成為人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，東海水晶這個(gè)地方經(jīng)濟(jì)只有不斷地突破限制，并在全球配置資源，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中把握先機(jī)、贏得主動(dòng)。

2012年，江蘇東?？h委、縣政府審時(shí)度勢(shì)，規(guī)劃籌建了江蘇省東海水晶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，園區(qū)占地1000畝，計(jì)劃投資10億元，建筑面積約50萬(wàn)平方米。一期投入1.5億建成15棟獨(dú)立單元集大師創(chuàng)作中心、水晶雕刻工藝創(chuàng)意設(shè)計(jì)、加工、展示、銷售等功能的基地已投入使用。目前，東?？h至善坊水晶文化發(fā)展有限公司、福建藝雕集團(tuán)、東?？h石來(lái)運(yùn)好水晶工藝品有限公司、連云港尚純（恒達(dá)）水晶文化傳播有限公司、連云港晶品居水晶有限公司等10余家企業(yè)已先期進(jìn)駐。省級(jí)水晶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的籌建為整合家庭作坊式小規(guī)模、分散型生產(chǎn)銷售向集團(tuán)化、規(guī)模化、規(guī)范化、集約化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的轉(zhuǎn)型提供了強(qiáng)有力的后驅(qū)保障。為構(gòu)筑富有民族特色的水晶文化產(chǎn)業(yè)核心和國(guó)際型現(xiàn)代化服務(wù)集聚區(qū)開(kāi)啟了新的航程。江蘇東海水晶必將打造中國(guó)自己的施華洛世奇水晶民族文化品牌，并將借助精湛的雕刻工藝和雄厚的研發(fā)實(shí)力、廣泛的銷售渠道，迅速進(jìn)軍珠寶領(lǐng)域，打造世界珠寶水晶集散之地。endprint