德育課堂“五步走”教學(xué)法初探

魏懷明

中職德育課不同于其他課程的地方在于，它以“知”為開端，以“行”為結(jié)果，沿著由“知”到“行”的順序發(fā)展 ；德育課的學(xué)科特點(diǎn)決定了自身的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。

經(jīng)過這幾年的探索，我們根據(jù)教學(xué)整體的系統(tǒng)觀點(diǎn)，以教育這個(gè)大系統(tǒng)為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)了德育課“五步走”教學(xué)結(jié)構(gòu)，其基本模式為：導(dǎo)入（創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)興趣）——明理（提供事實(shí)，充分感知）——激情 （舉例驗(yàn)證，激發(fā)情感）——辨析導(dǎo)行（設(shè)難置疑，鞏固強(qiáng)化）——總結(jié)延伸（深化觀點(diǎn)，培養(yǎng)習(xí)慣）。

一、靈活運(yùn)用導(dǎo)入環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

導(dǎo)入新課，應(yīng)簡(jiǎn)潔明快，一下子就抓住學(xué)生的注意力，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。教師要發(fā)揮創(chuàng)造性，力求導(dǎo)入形式新穎、巧妙。常用的導(dǎo)入形式有以下幾種：

1.問題引入：緊扣教學(xué)內(nèi)容，以設(shè)問的形式引導(dǎo)學(xué)生思考問題，導(dǎo)入新課。

2.小品表演：把教材內(nèi)容改編成小品，以引人入勝的表演導(dǎo)入新課。

3.情境渲染：通過播放視頻、音樂、圖片等，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的情境，使學(xué)生身臨其境，受到感染和啟示。

4.啟發(fā)談話：根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，捕捉生活中喜聞樂見的典型事例，用情真意切的語(yǔ)言導(dǎo)入新課。

5.設(shè)置懸念：教師先把課文中的故事或事例的矛盾沖突揭示出來，設(shè)置懸念，讓學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)新課，從中尋求答案。

6.游藝活動(dòng)：通過猜謎、游戲、競(jìng)賽等與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的游藝活動(dòng)導(dǎo)入新課，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松的學(xué)習(xí)氛圍。

除此之外，還有“以情激情”“實(shí)物或圖片演示”“承上啟下”“開門見山”“對(duì)比分析”“故事引題”等導(dǎo)入新課的方法。總之，德育課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)沒有固定模式，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況來精心設(shè)計(jì)。

二、認(rèn)真把握明理環(huán)節(jié)，提高道德認(rèn)識(shí)

明理，即講清觀點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)教學(xué)要求有個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。

本階段是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生探究課本知識(shí)的階段，也是學(xué)生道德思識(shí)形成的初級(jí)階段，要在“理”字上做文章。同時(shí)，教師還得深入挖掘教材的明理內(nèi)涵，找出與學(xué)生認(rèn)識(shí)的結(jié)合點(diǎn)。

心理學(xué)研究表明，學(xué)生對(duì)行為的評(píng)價(jià)多是著眼于行為直接的、具體的后果，而不是著眼于行動(dòng)間接的、深遠(yuǎn)的意義。正因?yàn)槿绱?，學(xué)生對(duì)那些思想深刻、意義深遠(yuǎn)的教材難以把握，這就更加要求教師認(rèn)真把握明理環(huán)節(jié)，切實(shí)提高學(xué)生的政治認(rèn)識(shí)。

例如，在教《職業(yè)道德與法律》時(shí)，教師就應(yīng)該從整體上讓學(xué)生懂得什么是道德，什么是法律，道德與法律有什么關(guān)系，然后再結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活讓學(xué)生去體會(huì)，而不能一味說教。教“道德”這一部分時(shí)，要讓學(xué)生從三個(gè)層次把握：一是低層次，要讓學(xué)生明白道德是人們?cè)谏鐣?huì)生活中共同的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，它雖然不是鐵的教條，但卻能對(duì)人的行為起到一定的約束作用。按照這個(gè)準(zhǔn)則和規(guī)范行事就是守道德，反之就是不道德。二是中層次，要讓學(xué)生明白什么是職業(yè)道德。職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是本職人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)又是職業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。比如“行有行規(guī)，業(yè)有業(yè)德”，“愛崗敬業(yè)，立足崗位成才”，“誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道”，“服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)”等，使學(xué)生在從業(yè)前就樹立這種觀念，以便在從業(yè)后能夠按照職業(yè)道德的準(zhǔn)則和規(guī)范要求自己。三是高層次，就是讓學(xué)生樹立道德觀，遵守社會(huì)公德，也就是對(duì)道德這種意識(shí)形態(tài)規(guī)則有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和立場(chǎng)，無論是在職業(yè)活動(dòng)中，還是在其他的社會(huì)生活中，都必須用有道德這一觀念來支配自己的思想，從大處著眼，從小處入手，使自己的言行符合道德規(guī)范。

三、精心設(shè)計(jì)深化環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)情感

學(xué)習(xí)情感的培養(yǎng)是德育課的一項(xiàng)重要任務(wù)。德育課的深化環(huán)節(jié)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)情感的契機(jī)。比如做好集體清潔衛(wèi)生既是一種良好的習(xí)慣，也是一種美德。在進(jìn)行道德教育時(shí)，教師不妨口頭描述一個(gè)場(chǎng)景：某食堂里蒼蠅亂飛，紙屑滿地，剩飯剩菜隨處倒。然后讓學(xué)生自己評(píng)說，這樣的環(huán)境叫人怎能安心就餐！教師可以及時(shí)總結(jié)，以強(qiáng)調(diào)食堂的清潔衛(wèi)生的重要性，使每一個(gè)學(xué)生都意識(shí)到應(yīng)自覺遵守就餐規(guī)范。教師還可以由食堂衛(wèi)生繼續(xù)引申，其他地方的公共衛(wèi)生也都需要人人維護(hù)，人人參與。久而久之，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

總之，在教學(xué)中，明理和深化兩個(gè)環(huán)節(jié)結(jié)合得尤為緊密，二者相互依存，有機(jī)結(jié)合。

四、認(rèn)真落實(shí)導(dǎo)行環(huán)節(jié)，引導(dǎo)良好道德行為

引導(dǎo)行為是在講明道理的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已掌握的觀點(diǎn)，聯(lián)系生活實(shí)際，明辨是非，使他們知道應(yīng)該“怎樣做”，同時(shí)要提出明確的行為要求。這個(gè)階段是培養(yǎng)學(xué)生道德評(píng)價(jià)能力、辨別能力和自制能力的重要環(huán)節(jié)，是教學(xué)的關(guān)鍵，也是由“理”到“行”的過渡階段，是對(duì)明理環(huán)節(jié)的論證。教師要充分利用多方面的輔助材料來強(qiáng)化觀點(diǎn)，提升教學(xué)效果，使學(xué)生不僅“知其然”，還要“知其所以然”；同時(shí)還要注意激發(fā)學(xué)生探求真理的精神，讓學(xué)生澄清模糊認(rèn)識(shí)，以提高學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力，升華道德情感，培養(yǎng)道德意志。

為此，教師在教學(xué)中可采用以下幾種方法：一是讓學(xué)生先想后議， 然后歸納出應(yīng)采取什么樣的道德行為；二是運(yùn)用小品表演，讓學(xué)生從中悟出道理；三是運(yùn)用投影、錄像等媒體創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生進(jìn)行行為辨析；四是聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行“現(xiàn)身說教”，提高學(xué)生自我評(píng)價(jià)能力；五是表彰好人好事，評(píng)析不良現(xiàn)象；六是指導(dǎo)完成課后練習(xí)；七是完成《達(dá)標(biāo)與檢測(cè)》。

比如“搞好清潔衛(wèi)生”就是一種社會(huì)公德，為了讓學(xué)生時(shí)刻注意這一點(diǎn)，可以設(shè)計(jì)一個(gè)招聘小品導(dǎo)入教學(xué)。招聘場(chǎng)景：主考官還沒上場(chǎng)，幾把椅子擺放得有些凌亂，地面上還有幾片廢紙。應(yīng)聘者陸陸續(xù)續(xù)來到了，卻沒有人注意到椅子擺放是否整齊，至于地面上幾片廢紙，似乎更沒人注意，大家都在沉思如何應(yīng)對(duì)主考官提出的問題，又顯得有些焦急。唯有最后進(jìn)來的一位應(yīng)騁者看到這一切，不聲不響地拿起笤帚和垃圾斗，清理了廢紙，然后又把椅子擺放整齊。這時(shí)，主考官來了，對(duì)最后進(jìn)來的應(yīng)聘者說“你被錄用了！”

然后讓學(xué)生討論，為什么最后進(jìn)來的應(yīng)聘者被錄用了？當(dāng)學(xué)生充分發(fā)表自己的意見后，教師可以及時(shí)進(jìn)行總結(jié)：看起來清理幾片廢紙，擺好幾把椅子，都是很小的事情，但做什么事情都要從小處著手，從點(diǎn)滴做起，從眼前做起，養(yǎng)成了好習(xí)慣，才有可能做好大事情。古人云“一屋不掃何以掃天下”，說的就是這個(gè)道理。

采用這樣一個(gè)小品導(dǎo)入，顯然要比只引用“一屋不掃何以掃天下”這句話效果要好的多。這樣的導(dǎo)入能讓學(xué)生受到心靈的震動(dòng)，也能讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)“一屋不掃何以掃天下”這句話所包含的道理。然后再進(jìn)行新課就是水到渠成的事情了。

五、合理組織延伸環(huán)節(jié)，強(qiáng)化觀點(diǎn)，形成習(xí)慣

課的結(jié)尾應(yīng)當(dāng)既畫龍點(diǎn)睛總結(jié)全課，又意味無窮對(duì)今后提出希望。因此，德育課的結(jié)尾應(yīng)當(dāng)在下課前安排足夠的時(shí)間，先對(duì)全課進(jìn)行總結(jié)，使學(xué)生對(duì)這節(jié)課所講的道德要求“是什么”“為什么”“怎樣做” 有個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，或者利用板書進(jìn)行總結(jié)，然后又要對(duì)課后怎樣實(shí)踐這一道德要求提出希望，恰到好處地結(jié)束一節(jié)課。

學(xué)校實(shí)施德育必須充分發(fā)揮校內(nèi)校外各教育途徑的作用，互相配合，形成合力，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，共同完成德育的任務(wù)。”因此在德育過程中，應(yīng)緊扣課堂教學(xué)，開展豐富多彩的課外活動(dòng)，并在活動(dòng)中充分發(fā)揮電教媒體的優(yōu)勢(shì)，使課堂教學(xué)得到擴(kuò)展延伸，在實(shí)踐中幫助學(xué)生強(qiáng)化觀點(diǎn)，使道德行為形成習(xí)慣。

實(shí)踐證明，在“五步走”的德育課教學(xué)結(jié)構(gòu)中，發(fā)揮電教媒體優(yōu)勢(shì)，多種媒體組合恰當(dāng)合理，五個(gè)環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合、靈活運(yùn)用，對(duì)學(xué)生良好品德的形成和全面發(fā)展能起到積極的促進(jìn)作用。

（責(zé)編 王鵬飛）endprint