《源氏物語》中三公主的悲劇命運(yùn)淺析

黎瑤

內(nèi)容摘要：日本平安京時(shí)期女作家紫式部的《源氏物語》刻畫了眾多性格各異姿態(tài)萬千的女性形象，這些女性或貌美絕倫或才色雙絕或出身高貴，卻都有著一個(gè)相似的結(jié)局——悲劇。三公主作為源氏的正妻，其悲劇命運(yùn)又具有典型性，因而本文將從社會(huì)根源、家庭背景等方面分析三公主的悲劇命運(yùn)。

關(guān)鍵詞：悲劇 命運(yùn) 源氏物語 三公主

《源氏物語》是世界上最早的長篇寫實(shí)小說，縱觀書中諸位或出身高貴或出身卑微，或成熟或天真的女性，其最終命運(yùn)都逃脫不了三個(gè)套路：或走入墳?zāi)挂涣税倭?，或出家為尼看破紅塵，又或是獨(dú)守空閨雖生猶死。而對(duì)于這些女性來說，出家或者死亡或許是最好的結(jié)局。

而國內(nèi)有關(guān)《源氏物語》的研究大部分集中于比較文學(xué)方面，如將《源氏物語》與《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行比較或與《長恨歌》進(jìn)行比較等。關(guān)于《源氏物語》中女性悲劇命運(yùn)的研究則要么大而化之，分析《源氏物語》中所有女性的悲劇命運(yùn)成因，或者選取典型，著重分析與源氏羈絆較多的女性形象如紫姬、空蟬、末摘花等等。這其中對(duì)源氏生命中第二位“正妻”三公主（即女三宮）的研究比較少，因此本文將順著三公主的人生軌跡試分析其環(huán)環(huán)相扣的悲劇命運(yùn)。

一、出身之悲劇

紫式部所生活的平安時(shí)代，是日本歷史上一段特殊時(shí)期。“攝關(guān)政治”下，為了鞏固本家族的攝關(guān)地位，藤原氏與天皇聯(lián)姻，讓自家的女兒成為皇后，一旦產(chǎn)下皇子后就迫使天皇退位，以便藤原氏以輔佐天皇的名義來獨(dú)攬朝綱。貴族們不惜一切代價(jià)教導(dǎo)培養(yǎng)女兒，和歌、書法、漢學(xué)，貴族女性不得不從小學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，完善自己的儀容禮教。正如恩格斯指出的，對(duì)于貴族而言，“結(jié)婚是一種政治行為。是一種借新的聯(lián)姻來擴(kuò)大自己的勢(shì)力的機(jī)會(huì)，起決定作用的是家世的利益，而不是個(gè)人意愿”。女性在政治生活中成為可以使家族間接獲得政權(quán)和利益的工具，結(jié)婚對(duì)象的決定權(quán)被牢牢掌握在貴族家庭“父親”這個(gè)角色手上。在《源氏物語》中這種政治聯(lián)姻所波及的對(duì)象，高貴如三公主、葵姬，低微如明石姬，都不可幸免。

之所以說三公主的出身是悲劇的開始，并非空穴來風(fēng)。

其一，三公主作為當(dāng)時(shí)社會(huì)中貴族女性的一員，必將迎來作為政治工具被父兄嫁與他人，滿足政治需求，維護(hù)家族的利益。即使她是朱雀院最喜愛的女兒，在對(duì)其婚姻的考慮上，朱雀院也不可避免地將政治與權(quán)勢(shì)的考慮放于最前。因而，朱雀院義無反顧地將年僅十四三公主嫁給幾近四十的六條院主人——源氏。正是這就奠定了這段婚姻的悲劇開場(chǎng)，因?yàn)榫S系三公主與源氏夫妻關(guān)系的不是愛情，而只是政治、權(quán)利上的利益關(guān)系?；逝纳矸菔顾龥]有任何發(fā)言權(quán)便成為了貴族門閥策略婚姻的犧牲品。

其二，正是三公主出身高貴，又生母早逝，致使她在女性修養(yǎng)與個(gè)性養(yǎng)成方面，落下了巨大的缺陷，而這份缺陷成為其婚姻生活不甚幸福的主要原因。

幼年失母的三公主其實(shí)并不幸福。雖然她在宮里過著無憂的日子，但是，在女性大多數(shù)由母親教導(dǎo)的當(dāng)時(shí)，沒有人教她基本的女性道德（如不可被男子看到臉），如何與丈夫相處，以及在一夫多妻制下女子應(yīng)有的心計(jì)等等，更別提那些一般的貴族女子必須學(xué)習(xí)的和歌、漢學(xué)、書法等等女性素養(yǎng)。父親即使寵愛她，卻不能教她這些，同時(shí)，高高在上的地位，使得她沒有交好的女性朋友、姐妹，而周圍的侍女、乳母又擔(dān)不起教導(dǎo)公主的責(zé)任，所以，直到年近十四的三公主，依然天真爛漫如孩童。而就《源氏物語》中體現(xiàn)的而言，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的貴族女子而言，學(xué)習(xí)和歌，進(jìn)修漢學(xué)，彈箏練琴等培養(yǎng)女性文學(xué)素養(yǎng)與貴族氣質(zhì)，可謂是每一位女性的必經(jīng)之路。

二、婚姻之悲劇

雖然深受中國文化熏陶，但是“一夫多妻制”在中國主要體現(xiàn)為“一夫一妻多妾制”，而在日本則是真真正正的“一夫多妻制”。即使是所謂的“正妻”，沒有丈夫的寵愛，其地位甚至不如丈夫走婚時(shí)所追求的女子。如《源氏物語》中的葵姬，雖然擔(dān)著源氏“正妻”的名號(hào)，但是源氏并不喜愛她，平日多住于宮內(nèi)或其他女性家中。而紫姬，由源氏一手教養(yǎng)長大，深得其歡心，雖無正妻之名，然其行事管家顯然是正妻之風(fēng)，即使三公主嫁來后，其地位也未曾動(dòng)搖。

幼稚天真的三公主，下嫁源氏時(shí)，源氏已經(jīng)年近四十。這個(gè)年紀(jì)的源氏，并非一懵懂青澀的少年，經(jīng)歷了成熟如藤壺女御，嬌弱如夕顏，溫婉如紫姬各式各樣姿態(tài)萬千的女性，源氏對(duì)女性的審美形成了自己喜愛的一種標(biāo)準(zhǔn)。而毫無疑問，三公主這種稚童似的天真無邪并非其所好。即使其貌頗似藤壺女御，既沒有成熟風(fēng)韻也無極高的文學(xué)才華，確實(shí)難以迎合源氏的口味。

朱雀院嫁女未曾想過，女兒嫁過去是給人當(dāng)妻子的，源氏年近四十，已經(jīng)有了一個(gè)紫姬，是按照自己的標(biāo)準(zhǔn)親自養(yǎng)成溫柔的女性，早已沒了再教養(yǎng)一個(gè)妻子的耐心與時(shí)間，所以懷著娶一個(gè)家世高貴的正妻的打算的源氏，看到天真的三公主時(shí)，必是失望至極的。而后的相處中，三公主文學(xué)素養(yǎng)不高、察言觀色能力不強(qiáng)、不夠成熟過于幼稚等等個(gè)性與性格，更是加劇了這段婚姻悲劇化進(jìn)程。

源氏雖有教導(dǎo)三公主，但終究也只能是在文學(xué)禮儀方面，而不能教授她女子應(yīng)有的道德，這就導(dǎo)致了婚姻悲劇之后，三公主人生中最大的污點(diǎn)——私通。

三、私通之悲劇

當(dāng)時(shí)日本的訪婚制另一大特點(diǎn)，凡是容貌秀美、才華出眾的女子，往往成為眾多男子的追求目標(biāo)，趨之若鶩?！对词衔镎Z》中關(guān)于源氏品性的描述，很能反映當(dāng)時(shí)的這一風(fēng)習(xí)：（對(duì)于女子）雖未謀面，但只要名聲在外，便成為追求目標(biāo)。

即使三公主在文學(xué)素養(yǎng)上略有缺失，但不可否認(rèn)，其嬌小可愛，美艷動(dòng)人的外貌，便足以引人為之癡狂。在未曾嫁人之時(shí)，便有柏木、冷泉帝等一眾愛慕者。嫁與源氏之后，不小心之下露出的天姿國色更是讓夕霧、柏木心生向往。

私通一事，就三公主一面而言，乃是因?yàn)樗橐鼋?jīng)營不善以及自身性格的膽小懦弱，讓柏木的私欲輕而易舉的得逞。首先，沒有得到丈夫的寵愛導(dǎo)致正妻地位沒得到實(shí)現(xiàn)，甚至源氏真正意義上的正妻紫姬也只視她為小孩，反是把出身不如三公主的明石姬視為對(duì)手。三公主沒有正妻的地位，又不會(huì)管家，無怪乎當(dāng)柏木在小侍從的幫助下擅入的時(shí)候，三公主如何呼喊也無人可相助。而在婚姻中的地位不高導(dǎo)致的，還有下人的輕視怠慢，甚至小侍從可以擅自決定三公主的安全。這無疑也是私通發(fā)生的輔因。而另一方面，從小就缺少女性道德方面教育，也沒有管理家庭的心計(jì)，面對(duì)著柏木的逼迫，三公主只會(huì)像個(gè)小孩子一樣呼喊幾句，發(fā)現(xiàn)沒用只能流淚啜泣。可以說軟弱的性格與婦德教育的缺失，滋長了柏木強(qiáng)勢(shì)的火焰，釀成了最后的悲劇。

從十四歲嫁給源氏，到二十一歲時(shí)被迫與柏木發(fā)生關(guān)系，這七年中，如果她能再成熟一點(diǎn)，在柏木強(qiáng)行壓迫下奮力反抗而不是流淚不語，那么也不會(huì)發(fā)生私通而只是有才有貌的女性被追求的美談了。然而，三公主的成熟，卻只能在私通發(fā)生之后，之前模糊的封建倫理道德觀念逐漸清晰，在源氏隱晦的告誡，父親朱雀院的來信中，三公主也終于明白了這件事的嚴(yán)重后果，知道了清白對(duì)女子的重要，但是，一切都遲了。

四、結(jié)語

出身高貴導(dǎo)致的政治聯(lián)姻以及女性修養(yǎng)和婦德教育的缺乏，使得三公主的婚姻必然不會(huì)幸福；而不幸的婚姻誘使著追求者柏木的闖人，男性強(qiáng)制下被迫發(fā)生了私通；封建倫理道德必然不會(huì)放過這樣一個(gè)不貞潔的女性，丈夫的冷淡更是讓她看清了社會(huì)對(duì)女性的苛責(zé)，于是她選擇在二十二歲的花樣年華遁入空門。三公主的命運(yùn)猶如多米諾骨牌一般，一環(huán)扣一環(huán)的接替上演著各式的悲劇。

從三公主的悲劇命運(yùn)，我們看到《源氏物語》中透露的在訪妻婚制度下，女性地位低下，一夫多妻制盛行導(dǎo)致的女性命運(yùn)的不幸，反映了在平安時(shí)代，封建禮教、婚姻制度、政治聯(lián)姻風(fēng)行的社會(huì)環(huán)境對(duì)女子的壓制和支配。女性被商品化，作為滿足家族政治需求的工具，一直處于被支配地位，出嫁后，還要接受封建道德對(duì)女性苛刻的教條的束縛，沒有了追求愛情追求自由的權(quán)利。作者在《源氏物語》里面，表達(dá)了對(duì)這些悲劇女性的同情，雖非直自流露，但從字里行間皆透露著對(duì)造成女性悲慘命運(yùn)的封建禮教等的厭惡、反感。endprint