當(dāng)代中國(guó)消費(fèi)變化視域中人的發(fā)展探析

吉志鵬

(南方醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510515)

當(dāng)代中國(guó)消費(fèi)變化視域中人的發(fā)展探析

吉志鵬

(南方醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510515)

消費(fèi)是人存在的基本屬性，是促進(jìn)人發(fā)展的手段，中國(guó)從“短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代”到“全面建成小康社會(huì)時(shí)代”，從“抑制消費(fèi)”到“刺激消費(fèi)”，從“生活必需品消費(fèi)”到“服務(wù)性消費(fèi)”的消費(fèi)變革消解了原有的價(jià)值體系存在的基礎(chǔ)，使人的消費(fèi)生活、思維方式和社會(huì)關(guān)系的建構(gòu)方式都發(fā)生了變化，把人的全面自由發(fā)展和社會(huì)交往方式的發(fā)展都推進(jìn)到了一個(gè)新的階段。

當(dāng)代中國(guó);消費(fèi)變化;人的發(fā)展

一、引言

消費(fèi)是人的存在方式和基本屬性。馬克思說(shuō)“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個(gè)前提也就是一切歷史的第一個(gè)前提。這個(gè)前提是:人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西”。①《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第32頁(yè)。人的生存和發(fā)展離不開消費(fèi)，在當(dāng)今社會(huì)中消費(fèi)更是成為了自我實(shí)現(xiàn)和價(jià)值追求的手段，成為人發(fā)展的現(xiàn)實(shí)依托。然而，不同生產(chǎn)力背景下，物質(zhì)產(chǎn)品的豐裕程度以及與此相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)制度和消費(fèi)政策構(gòu)成了制約人們消費(fèi)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。十一屆三中全會(huì)以后，黨準(zhǔn)確地把握我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，并且提出社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。把發(fā)展生產(chǎn)力、滿足人們的物質(zhì)文化生活消費(fèi)需要作為主要任務(wù)取得了顯著的成效。人們的生活已經(jīng)從“溫飽”邁向了“小康”和“富?！?，消費(fèi)水平逐步提高。對(duì)此，有學(xué)者指出“毫不夸張地說(shuō)，中國(guó)經(jīng)歷了和正在經(jīng)歷一場(chǎng)消費(fèi)革命”。②戴慧思:《中國(guó)都市消費(fèi)革命》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2006年3月版，第3頁(yè)。對(duì)于這場(chǎng)消費(fèi)革命帶來(lái)的影響還有學(xué)者進(jìn)行了形象地描述，“中國(guó)社會(huì)目前還稱不上富裕和發(fā)達(dá)，在鱗次櫛比的摩天大樓和成群擁擠在交通線上的各式轎車的背后，中國(guó)西部農(nóng)村的茅草房和用于生計(jì)的耕牛還日復(fù)一日地唱著‘古老的歌謠’。盡管如此，在已經(jīng)步入大眾消費(fèi)時(shí)代的大都市和沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，‘物的體系’對(duì)人的包圍已經(jīng)形成，商品消費(fèi)已經(jīng)成為人們主要的生活形式?！雹勰偃?《20世紀(jì)西方消費(fèi)社會(huì)理論研究》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2006年8月版，第32頁(yè)。更有學(xué)者將這場(chǎng)消費(fèi)革命稱為“第二次解放”④戴慧思:《中國(guó)都市消費(fèi)革命》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2006年3月版，第356頁(yè)。，以中華人民共和國(guó)成立為標(biāo)志的“第一次解放”，將人們從外部侵略和內(nèi)部政治混亂中解放出來(lái)，而始于改革開放以消費(fèi)革命為表現(xiàn)形式的“第二次解放”則使人們從貧窮和饑餓中解放出來(lái)，走向“小康”和富裕、使人們過得更舒適和更自由。這一變化給人們的消費(fèi)生活帶來(lái)了巨大的沖擊，消解了原來(lái)價(jià)值觀存在的基礎(chǔ)，帶來(lái)了人的生活方式和思維方式的根本性轉(zhuǎn)變，消費(fèi)作為人存在的基本屬性，對(duì)人的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用，當(dāng)代中國(guó)的消費(fèi)變化對(duì)人發(fā)展起了怎樣的推動(dòng)作用?

二、當(dāng)代中國(guó)的消費(fèi)變化是推動(dòng)人發(fā)展的現(xiàn)實(shí)依托

(一)消費(fèi)時(shí)代背景的變化，從“短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代”到“全面建成小康社會(huì)時(shí)代”

生產(chǎn)力的發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況是消費(fèi)變革的時(shí)代背景。我國(guó)已從“短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代”發(fā)展到今天的“全面建成小康社會(huì)時(shí)代”。改革開放前，生產(chǎn)力水平低，物質(zhì)匱乏，解決溫飽是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要問題。為了奠定國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，我國(guó)實(shí)行重工業(yè)優(yōu)先、抑制輕工業(yè)、高積累、低消費(fèi)的發(fā)展主義戰(zhàn)略，“勒緊褲腰帶集中力量搞建設(shè)”，從生產(chǎn)、分配到消費(fèi)都嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家計(jì)劃。通過高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)初步建立了門類比較齊全的工業(yè)體系，尤其是重工業(yè)體系，奠定國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。改革開放沖破了僵化的經(jīng)濟(jì)體制，使經(jīng)濟(jì)日趨活躍，調(diào)動(dòng)了群眾的積極性，生產(chǎn)力獲得了新的解放。改革開放35年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，保持穩(wěn)定快速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，取得了舉世矚目的成就。早在2010年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到39．8萬(wàn)億元，躍居世界第二位。2013年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值持續(xù)增至568845億元，比上年增長(zhǎng)7．7%。自2006年躍居世界第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)以來(lái)，外匯儲(chǔ)備持續(xù)增長(zhǎng)，2013年我國(guó)外匯儲(chǔ)備繼續(xù)增加至38213億美元，比上年末增加5097億美元。①國(guó)家統(tǒng)計(jì)局:《2013年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》，2014年2月24日。社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力邁上一個(gè)大臺(tái)階，人民生活水平、居民收入水平、社會(huì)保障水平邁上一個(gè)大臺(tái)階，綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)際影響力邁上一個(gè)大臺(tái)階，國(guó)家面貌發(fā)生新的歷史性變化。

(二)消費(fèi)政策的變化，從“抑制消費(fèi)”到“刺激消費(fèi)”

適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化，消費(fèi)政策經(jīng)歷了從“抑制消費(fèi)”到”合理引導(dǎo)消費(fèi)”再到“刺激消費(fèi)”的變化。改革開放前，物質(zhì)匱乏狀態(tài)下，采取“抑制消費(fèi)”的政策，城鄉(xiāng)居民的消費(fèi)被壓縮在維持基本生存的水平上，為了應(yīng)對(duì)不足，城市居民實(shí)行憑票消費(fèi)制度，國(guó)家相繼決定對(duì)糧食實(shí)行統(tǒng)購(gòu)包銷，逐步形成對(duì)糧、油、布等生活必需品的定量分配，在很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)從小到火柴大到住房都實(shí)行定量供給和計(jì)劃分配，僅僅能滿足基本的溫飽;而在農(nóng)村大多數(shù)村民連溫飽都難以解決。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)產(chǎn)品大幅增長(zhǎng)，消費(fèi)品市場(chǎng)的供求關(guān)系發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變:“供不應(yīng)求的商品比重在1990年以前高達(dá)40%以上，到1998年以后近乎為零，而供過于求的商品比重則從不足30%上升到70%”。②任興洲:《擴(kuò)大消費(fèi)需求:任務(wù)機(jī)制和政策》，中國(guó)發(fā)展出版社2010年版，第82頁(yè)。物質(zhì)產(chǎn)品的豐富改變了供求格局。針對(duì)內(nèi)需不足的狀況，“十五”計(jì)劃中提出了“合理引導(dǎo)消費(fèi)和鼓勵(lì)消費(fèi)”的政策，明確“實(shí)行鼓勵(lì)消費(fèi)的政策，促進(jìn)消費(fèi)需求較快增長(zhǎng)”。③《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃綱要》，2001年3月15日。此后的“十一五”時(shí)期是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，針對(duì)產(chǎn)能過剩、國(guó)民儲(chǔ)蓄率較高、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)緩慢等問題，國(guó)家又推出了“刺激消費(fèi)”的政策，提出了“增強(qiáng)消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用”，“把擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求作為基本立足點(diǎn)”④《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》，2006年3月14日。。正在實(shí)行的“十二五”規(guī)劃中繼續(xù)延續(xù)“刺激消費(fèi)”的政策，提出“建立擴(kuò)大消費(fèi)需求的長(zhǎng)效機(jī)制。把擴(kuò)大消費(fèi)需求作為擴(kuò)大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點(diǎn)”，“增強(qiáng)居民消費(fèi)能力，改善居民消費(fèi)預(yù)期，促進(jìn)消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)，進(jìn)一步釋放城鄉(xiāng)居民消費(fèi)潛力”。⑤《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》，2011年3月14日。并且通過推行保障就業(yè)、增加收入、健全社會(huì)保障等配套措施來(lái)達(dá)到拉動(dòng)消費(fèi)進(jìn)而發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的。

(三)消費(fèi)生活的變化，從“生活必需品消費(fèi)”到“服務(wù)性消費(fèi)”

人們的消費(fèi)生活是伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和消費(fèi)產(chǎn)品的供求關(guān)系而發(fā)展的。我國(guó)消費(fèi)生活的變化經(jīng)歷了從“生活必需品消費(fèi)”到“耐用消費(fèi)品消費(fèi)”再到“服務(wù)性消費(fèi)”的發(fā)展過程。20世紀(jì)90年代以前吃、穿、用等的“生活必需品消費(fèi)”占城鎮(zhèn)居民消費(fèi)支出的80%，而農(nóng)村的情況更不樂觀，1995年以前，“生活必需品消費(fèi)”占農(nóng)村居民消費(fèi)支出的85%。⑥任興洲:《擴(kuò)大消費(fèi)需求:任務(wù)機(jī)制和政策》，中國(guó)發(fā)展出版社2010年版，第74頁(yè)。產(chǎn)品的短缺使人致力于改造客觀世界，奉行“新三年舊三年縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的消費(fèi)觀。20世紀(jì)90年代以來(lái)，反映科技進(jìn)步和工業(yè)化水平的“耐用消費(fèi)品”逐漸地涌進(jìn)平常百姓家，經(jīng)歷了從“舊三件”:手表、自行車、縫紉機(jī)，到“新三件”:彩電、冰箱、洗衣機(jī)，再到更昂貴的手機(jī)、電腦、汽車和住房的發(fā)展歷程，逐漸地提升“耐用消費(fèi)品”的檔次，同時(shí)為了刺激和引導(dǎo)消費(fèi)，國(guó)家推行“家電下鄉(xiāng)”，從城市到農(nóng)村不斷地推廣和普及。物品的豐盛和相對(duì)過剩，使人致力于改造自身、提升自身的生命質(zhì)量和生存質(zhì)量，超越物質(zhì)消費(fèi)的“服務(wù)性消費(fèi)”需求日益增長(zhǎng)，從涉及日常生活的家政服務(wù)、餐飲服務(wù)、家電維修服務(wù)，到提升精神需求的文化服務(wù)、休閑服務(wù)、娛樂服務(wù)，再到維護(hù)身體健康健美的美容、健身服務(wù)，還有理財(cái)、保險(xiǎn)、金融服務(wù)等漸次出場(chǎng)，提高生活水平成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)?！笆晃濉币?guī)劃中更是推出完善服務(wù)性消費(fèi)的政策，指出“適應(yīng)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)趨勢(shì)，繼續(xù)發(fā)展面向消費(fèi)者的服務(wù)業(yè)，擴(kuò)大短缺服務(wù)產(chǎn)品供給，滿足多樣化的服務(wù)需求”。①《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》，2006年3月14日。

三、中國(guó)的消費(fèi)變化推進(jìn)人的發(fā)展

(一)對(duì)人自由發(fā)展的推進(jìn)

首先，消費(fèi)變化使人擺脫了貧窮和饑餓的限制，是生產(chǎn)力發(fā)展帶來(lái)的自由。人的自由狀況客觀上決定于某種既定的社會(huì)條件。“人們每次都不是在他們關(guān)于人的理想所決定和所容許的范圍之內(nèi)，而是在現(xiàn)有的生產(chǎn)力所決定和所允許的范圍之內(nèi)取得自由的”。②《馬克思恩格斯全集》第三卷，人民出版社1960版，第507頁(yè)。在我國(guó)“短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代”生產(chǎn)力水平低，勞動(dòng)生產(chǎn)率不高，溫飽沒有解決，人們?yōu)榱双@得生存的物質(zhì)資料從早到晚地工作，將有限的時(shí)間全部用在滿足自身和家庭成員的基本需求上面，勞動(dòng)限制在維持生存的簡(jiǎn)單勞動(dòng)層面，創(chuàng)造性和發(fā)展?jié)摿o(wú)法發(fā)揮出來(lái)。人在大自然面前處于極度不自由狀態(tài)。馬克思指出“自由王國(guó)只是在由必需和外在的目的規(guī)定要做的勞動(dòng)終止的地方才開始，因而按照事物的本性來(lái)講，它存在于真正物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的彼岸?！雹邸恶R克思恩格斯全集》第25卷，人民出版社1974年版，第926頁(yè)。十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平提出“貧窮不是社會(huì)主義”，正確把握了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和主要矛盾，提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，取得了顯著的成效。溫飽解決以后，人擺脫了滿足生活必需的束縛，人們的消費(fèi)水平不斷提高，閑暇日益增多，有更多的時(shí)間接受教育，可以根據(jù)自己的興趣、特長(zhǎng)、自由地選擇職業(yè)，為個(gè)人自由發(fā)展創(chuàng)造了條件。

其次，消費(fèi)變化使人擺脫了消費(fèi)倫理對(duì)人的束縛，是一種社會(huì)自由的表現(xiàn)。人總是在一定的社會(huì)制度中生活，自由除了自然制約還有社會(huì)制約，必須在法律和道德的框架內(nèi)行事。不同的社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)體制以及與之相適應(yīng)的倫理和法律使人的精神和自由表現(xiàn)出不同的狀況。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，實(shí)行高積累低消費(fèi)的發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)短缺而有限的消費(fèi)品實(shí)行有計(jì)劃的定額供給、憑證供應(yīng)、平均分配。與這種“短缺經(jīng)濟(jì)”相適應(yīng)國(guó)家實(shí)行“節(jié)儉消費(fèi)”和“禁欲主義”的消費(fèi)倫理，通過限制消費(fèi)的文化和政策來(lái)制約人們的消費(fèi)水平，“艱苦樸素”“節(jié)儉、節(jié)制”就成為當(dāng)時(shí)主流的消費(fèi)倫理。貪圖“奢侈、浪費(fèi)、享樂”會(huì)被視為道德敗壞，甚至作為革命斗爭(zhēng)的對(duì)象。這種消費(fèi)倫理挫傷了人們的積極性，使人的發(fā)展也呈現(xiàn)低水平的“類發(fā)展”特征?！霸试S一部分人先富起來(lái)”也產(chǎn)生了示范和輻射效應(yīng)，更重要的是隨著物質(zhì)產(chǎn)品的日益過剩，大眾化消費(fèi)逐步普及。促使消費(fèi)倫理從“禁欲主義”向“時(shí)尚消費(fèi)”“超前消費(fèi)”等追求“舒適、幸福甚至享樂”層次的消費(fèi)倫理轉(zhuǎn)化。人們?cè)絹?lái)越能夠享用大量的商品，從而也在享用大量的商品的過程中培養(yǎng)和確立自身的能力和理性，從過去被控制、被束縛的狀態(tài)走向解放和發(fā)展。

再次，消費(fèi)變化使人獲得了通過消費(fèi)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的自由，是一種個(gè)性自由的表現(xiàn)。馬克思說(shuō)，人區(qū)別于動(dòng)物的關(guān)鍵在于人“使自己的生命活動(dòng)本身變成自己的意識(shí)和意志的對(duì)象”，而“僅僅由于這一點(diǎn)，他的活動(dòng)才是自由的活動(dòng)”④《馬克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第42卷。。個(gè)性自由是個(gè)人能按照自己的興趣、特長(zhǎng)、愛好、理想和意志，去培養(yǎng)和提高自己的素質(zhì)，發(fā)揮自己的能力，展現(xiàn)自己的才華。而這種個(gè)性自由的培養(yǎng)可以通過消費(fèi)來(lái)實(shí)現(xiàn)。短缺經(jīng)濟(jì)的時(shí)代的消費(fèi)是為了溫飽，而在物質(zhì)充裕的時(shí)代消費(fèi)是追求快樂和發(fā)展，前者是填充匱乏，后者是體驗(yàn)舒適和滿足。隨著物品越來(lái)越豐盛，消費(fèi)選擇的范圍與日俱增，個(gè)人和家庭成為了真正的消費(fèi)主體，在消費(fèi)中的自主性和主動(dòng)權(quán)越來(lái)越大。人們通過消費(fèi)要獲得的不僅是物品的有用性，而且注重消費(fèi)的質(zhì)量、追求消費(fèi)的品味和時(shí)尚，更是希望通過消費(fèi)活動(dòng)表達(dá)自身獨(dú)特的主體性，呈現(xiàn)“多元化和個(gè)性化”的消費(fèi)狀態(tài)，這是一種自我實(shí)現(xiàn)。這種狀態(tài)下的消費(fèi)不再是由于謀生或者其他原因而違背自己的意志，被動(dòng)地屈服于外來(lái)的壓力而壓抑自己的個(gè)性，而是能夠完全自主地按照自己的意志決定自己的事情，消費(fèi)完全成為了主觀體驗(yàn)與休閑，在這種消費(fèi)活動(dòng)中享受自由與快樂，從中獲得一種心理和感官上的滿足。此時(shí)的消費(fèi)活動(dòng)完全是自由和自主的體現(xiàn)，是一種價(jià)值追求和實(shí)現(xiàn)自我的途徑。

(二)對(duì)人全面發(fā)展的推進(jìn)

首先，消費(fèi)是促進(jìn)人全面發(fā)展的手段。馬克思主義認(rèn)為“每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展”的實(shí)現(xiàn)依賴生產(chǎn)力的發(fā)展，人作為生產(chǎn)力的核心要素，人能力素質(zhì)的提高是真正對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展的促進(jìn)。馬克思指出“消費(fèi)生產(chǎn)出了勞動(dòng)者的能力素質(zhì)”，人的能力素質(zhì)越高，人的發(fā)展就越充分。馬克思說(shuō)“消費(fèi)的能力是消費(fèi)的條件，因而是消費(fèi)的手段，而這種能力是一種個(gè)人才能的發(fā)展，一種生產(chǎn)力的發(fā)展”，①《馬克思恩格斯全集》第46卷下，人民出版社1979年版，第225—226頁(yè)。人的全面充分的發(fā)展最終能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，因?yàn)槿耸巧a(chǎn)力中核心的、能動(dòng)性的要素，人的發(fā)展促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。因而消費(fèi)是促進(jìn)人的全面發(fā)展的手段。

其次，從縱向來(lái)看，消費(fèi)變化推進(jìn)了人的全面發(fā)展。從歷史發(fā)展的維度來(lái)考察人的全面發(fā)展，是要看新的歷史階段克服了哪些制約人發(fā)展的外在力量，這些力量控制著人，使人的發(fā)展限定在特定的領(lǐng)域和范圍，處于片面發(fā)展?fàn)顟B(tài)。馬克思說(shuō)“當(dāng)人們還不能使自己的衣食住行在質(zhì)和量方面得到充分供應(yīng)的時(shí)候，人們就根本不能獲得解放”②《馬克思恩格斯全集》第25卷，人民出版社1974年版，第368頁(yè)。。我國(guó)從“生產(chǎn)主導(dǎo)”到“刺激消費(fèi)、擴(kuò)大內(nèi)需”“消費(fèi)主導(dǎo)”經(jīng)濟(jì)發(fā)展的演進(jìn)，是在我國(guó)確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以后所取得的成效。迄今我國(guó)已經(jīng)逐步確立了市場(chǎng)在資源的配置中起決定作用和更好地發(fā)揮政府的作用的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)機(jī)制的確立促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)，為人的全面發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，改革開放35年來(lái)，我國(guó)城鄉(xiāng)居民生活水平大幅度普遍提高，生活質(zhì)量得到明顯改善，1978年中國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值不到200美元，城鎮(zhèn)居民人均收入343元，農(nóng)村居民人均純收入僅為134元，生活狀況相當(dāng)窘迫。到2013年，中國(guó)人均國(guó)民生產(chǎn)總值約為6767美元。2013年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)中明確“2013年農(nóng)村居民人均純收入8896元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入26955元，全國(guó)居民人均可支配收入18311元”。③國(guó)家統(tǒng)計(jì)局:《2013年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》，2014年2月24日。有了這些物質(zhì)保障，發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，將定位于人的生存質(zhì)量、生命質(zhì)量以及全面發(fā)展。人就可以充分發(fā)揮自己的一切愛好、興趣、才能和力量。同時(shí)消費(fèi)生活水平的提升，它打破了計(jì)劃體制下平均分配對(duì)人積極性的壓制，通過消費(fèi)突出培養(yǎng)和確立人的能力、素質(zhì)和理性，而且，自由、平等和私有權(quán)利的保護(hù)作為大眾化消費(fèi)依賴的商品交換和市場(chǎng)機(jī)制內(nèi)在的要求必然內(nèi)化為人的思想意識(shí)。

再次，從橫向來(lái)看，消費(fèi)變化推進(jìn)精神需要的滿足。在人的全面發(fā)展的層次上，與物質(zhì)生活相比，人的精神生活具有更為廣闊的發(fā)展空間。物質(zhì)需要得到充分的保障以后，滿足精神需要、提升精神生活質(zhì)量成為人的全面發(fā)展的主要內(nèi)容。中國(guó)的消費(fèi)變化使我們擺脫了生活必需和體制的束縛，取得更多自由，而自由時(shí)間的獲得無(wú)疑為人的全面發(fā)展提供了時(shí)間保障。馬克思說(shuō)“個(gè)性得到自由解放，并不是為了獲得剩余勞動(dòng)力而縮減必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，而是直接把社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮減到最低限度，那時(shí)與此相適應(yīng)，由于給所有的人提供了自由和創(chuàng)造條件，個(gè)人會(huì)在藝術(shù)、科學(xué)等方面得到發(fā)展”④《馬克思恩格斯全集》第46卷下，人民出版社1979年版，第218－219頁(yè)。。生存需要的滿足讓位于追求充實(shí)的精神生活，推進(jìn)了人的全面發(fā)展。“1997年以后城鎮(zhèn)居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)加快，其中人均文化教育的支出從1997年的448．38元上漲到2006年的1203．03元，支出比重從1997年的10．71%上漲到2006年的13．83%，消費(fèi)結(jié)構(gòu)與中等收入國(guó)家相似。農(nóng)村居民消費(fèi)水平不斷提高，其中文教娛樂支出從1997年的148．18元增長(zhǎng)到2006年的305．13元，支出比重從1997年的9．16%上漲到2006年的10．79%”⑤陸學(xué)藝:《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2010年版，第227頁(yè)。。2008年中國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值首次突破3000美元。從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)看，當(dāng)一個(gè)國(guó)家的人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過3000美元后，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)結(jié)構(gòu)將開始發(fā)生變化，消費(fèi)結(jié)構(gòu)將進(jìn)入快速升級(jí)期，從生存型消費(fèi)轉(zhuǎn)向發(fā)展型消費(fèi)和享受型消費(fèi)。文化消費(fèi)、休閑消費(fèi)、旅游消費(fèi)等服務(wù)性消費(fèi)將明顯增加。從我國(guó)城鎮(zhèn)和農(nóng)村居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化和文化教育、娛樂等支出的比重增長(zhǎng)可以看出，精神文化消費(fèi)日益增長(zhǎng)。人的全面發(fā)展與人們的物質(zhì)文化生活水平互為前提和基礎(chǔ)的，人越全面發(fā)展，物質(zhì)文化財(cái)富創(chuàng)造得越多，人民的生活水平就越高，而物質(zhì)文化條件越充分，就越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。消費(fèi)變革帶來(lái)的物質(zhì)文化的豐富，正在逐步地推進(jìn)人的“有限發(fā)展”走向“全面發(fā)展”。

(三)對(duì)人交往發(fā)展的推進(jìn)

人是社會(huì)的人，是有特定社會(huì)位置和群體歸屬的人，而且人通過一種方式、一種文化或者一種符號(hào)來(lái)標(biāo)識(shí)自己在社會(huì)關(guān)系中的位置。消費(fèi)也是這樣一種表達(dá)方式，中國(guó)的消費(fèi)變革促使消費(fèi)的功能發(fā)生了變化，消費(fèi)不僅作為滿足溫飽的手段，更是一種身份的表達(dá)。人們通過消費(fèi)來(lái)建構(gòu)一種社會(huì)交往，從而推進(jìn)交往方式的發(fā)展，豐富人的社會(huì)交往關(guān)系。中國(guó)從“短缺經(jīng)濟(jì)”到“全面建成小康社會(huì)”的發(fā)展使消費(fèi)獲得了符號(hào)化的社會(huì)基礎(chǔ)。一個(gè)人要消費(fèi)什么，怎么消費(fèi)、家庭消費(fèi)中各種消費(fèi)項(xiàng)目如何組合等消費(fèi)的問題不僅是經(jīng)濟(jì)核算的結(jié)果，也是社會(huì)文化影響的結(jié)果。擴(kuò)大內(nèi)需、刺激消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的背景下，消費(fèi)的重要性日益提升，人們的社會(huì)認(rèn)同、價(jià)值取向和生活態(tài)度都發(fā)生了根本的變化。在短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代，物品的供應(yīng)受到限制，為了溫飽，人們被迫以高度理性的態(tài)度、通過精打細(xì)算來(lái)消費(fèi)，節(jié)儉、禁欲是消費(fèi)的道德。而在商品豐盛和相對(duì)過剩的前提下，消費(fèi)不再是為了溫飽，而是標(biāo)志小康和富裕。人們以對(duì)商品和服務(wù)的直觀感受、情感偏好和象征意義來(lái)選擇商品。此時(shí)，人們通過消費(fèi)要獲得的不僅是物品的有用性，更是希望通過消費(fèi)表達(dá)自身獨(dú)特的主體性，消費(fèi)就和語(yǔ)言一樣具有了符號(hào)意義，成為了一種實(shí)現(xiàn)自我和社會(huì)交往關(guān)系的建構(gòu)手段。消費(fèi)作為社會(huì)交往方式首先體現(xiàn)在消費(fèi)是一種表現(xiàn)活動(dòng)和交流活動(dòng)。費(fèi)瑟斯通指出，如果說(shuō)“資本邏輯的運(yùn)作起源于生產(chǎn)”這個(gè)論斷成立的話，那么也存在一種“消費(fèi)的邏輯”，它表明有一種社會(huì)性的結(jié)構(gòu)方式，即當(dāng)人們消費(fèi)商品的時(shí)候，社會(huì)關(guān)系也就顯露出來(lái)。①［英］邁克·費(fèi)瑟斯通:《消費(fèi)文化與后現(xiàn)代主義》，劉精明譯，譯林出版社2000年版，第22頁(yè)。人們借助于消費(fèi)向社會(huì)觀眾表達(dá)和傳遞了某種意義和信息，包括自己的地位、身份、個(gè)性、品位、情趣等。一個(gè)人的消費(fèi)水平、消費(fèi)方式、消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)品位標(biāo)識(shí)他的身份和地位，體現(xiàn)著他所處的社會(huì)地位的特點(diǎn)和要求。其次，通過消費(fèi)認(rèn)同建構(gòu)社會(huì)交往圈子。通過消費(fèi)獲得一種群體的認(rèn)同感和文化歸屬感，物以類聚，人以群分，一個(gè)群體的消費(fèi)模式有別于其他群體的特定行為規(guī)范，使得消費(fèi)具有明顯的區(qū)分作用。消費(fèi)作為一種積極的關(guān)系模式，是一種認(rèn)同的手段。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，消費(fèi)是具有保持社會(huì)地位、使自己歸屬于某一社會(huì)階層以及在結(jié)構(gòu)變動(dòng)中提升社會(huì)地位的作用。通過消費(fèi)體現(xiàn)認(rèn)同和區(qū)分，就要與自己所認(rèn)同的群體保持一致，這種一致就是評(píng)判一個(gè)社會(huì)成員消費(fèi)方式得體與否的潛在標(biāo)準(zhǔn)，它在各個(gè)方面對(duì)社會(huì)成員的消費(fèi)方式進(jìn)行無(wú)形的規(guī)范和約束。正如人類學(xué)家弗里德曼所說(shuō)，在世界系統(tǒng)范圍內(nèi)的消費(fèi)總是對(duì)認(rèn)同的消費(fèi)?！案郀柗蚓銟凡俊焙透鞣N“車友會(huì)”等正是這種通過消費(fèi)來(lái)建構(gòu)社會(huì)交往的。

(責(zé)任編輯:劉要停)

B089．3

A

1003－4145［2015］11－0166－05

2015－07－20

吉志鵬(1974—)，男，南方醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，法學(xué)博士，研究方向:馬克思主義。

本文系教育部人文社科一般項(xiàng)目“消費(fèi)社會(huì)背景下人的發(fā)展研究”(項(xiàng)目編號(hào):11YJC710017)的階段性成果;廣東省教育廳育苗工程項(xiàng)目:“消費(fèi)社會(huì)與人的發(fā)展研究”(項(xiàng)目編號(hào):WYM10087)的最終成果。