作文與做人：立德樹人，化育心靈
——— 2015 年全國高考作文命題綜合評(píng)議

楊錦輝

作文與做人：立德樹人，化育心靈
——— 2015 年全國高考作文命題綜合評(píng)議

楊錦輝

一、生活是源：關(guān)注社會(huì)，思考生活

無論作文，還是做人，都脫離不了特定的社會(huì)生活環(huán)境。因此，在作文命題中緊扣社會(huì)熱點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生關(guān)注社會(huì)的熱情，養(yǎng)成思考、分析社會(huì)問題和生活現(xiàn)象的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的思維和能力，是高考作文命題的根本立場和首要原則。全國Ⅰ卷、天津卷、北京卷等在這方面的體現(xiàn)尤為突出。

全國Ⅰ卷所給的材料， 觸及當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新問題，涉及對(duì)社會(huì)多個(gè)層面的考量。高速路上開車時(shí)接電話，看起來是小事，卻存在極大的交通隱患，這是違反交通法規(guī)的“新問題”。女兒舉報(bào)父親，雖然是出于無奈， 卻存在家庭倫理的考驗(yàn)和爭論： 身為人子（女），究竟是應(yīng)該“大義滅親”，還是應(yīng)遵從“子為父隱、父為子隱”這一倫理傳統(tǒng)？身為父親，究竟是以“電話”為重，還是以自身、家人及他人的安全為重？父母在教育子女過程中，如何做到言傳身教、親身示范？警方發(fā)布微博公之于眾，固然是為了起到警示他人的作用，但是在網(wǎng)絡(luò)傳播迅捷的時(shí)代， 如此處理這一特殊案件是否妥當(dāng)？ 這樣的做法是否在客觀上陷女大學(xué)生于不義？……這一系列的問題，都是伴隨當(dāng)今社會(huì)急劇發(fā)展而產(chǎn)生的新問題，都值得我們給以理性的審視和思考。這樣一個(gè)作文命題，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注度很高，可供思考的維度也很豐富， 具有較為廣闊的思辨空間和較高的思辨價(jià)值。

隨著社會(huì)的迅猛發(fā)展，各種新潮詞語、網(wǎng)絡(luò)用語不斷地涌現(xiàn)出來， 而中小學(xué)生往往是接觸和使用這些新詞的最前沿群體。在這些新詞中，有些顯得較為積極、陽光，具有很強(qiáng)的正能量；有些則顯得較為低俗，負(fù)面的因素更多一些；還有一些則是處于中間狀態(tài)，內(nèi)涵和外延都不很確定，不同的人自然會(huì)有不同的理解。如何引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)這些時(shí)代新詞、網(wǎng)絡(luò)語匯？如何挖掘其中的積極內(nèi)涵？這也是語文學(xué)科所要解決的一個(gè)課題，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。天津高考作文對(duì)流行新詞“范兒”的闡釋與思考，就觸及到這個(gè)問題。這個(gè)命題直接對(duì)接學(xué)生的話語現(xiàn)場，顯得很有親和力，也有很好的引導(dǎo)作用和教育意義。

北京高考作文的微寫作部分， 要求考生評(píng)論發(fā)生在首都的不文明現(xiàn)象， 重慶高考作文選用了公交汽車等候一位殘疾母親的事件作為材料， 都是對(duì)當(dāng)今社會(huì)人文關(guān)懷意識(shí)普遍缺失、 文明程度有待提升的一種回應(yīng)。教育部考試中心卷對(duì)閱讀意義的思考，很顯然是對(duì)當(dāng)前“全民閱讀工程”的一個(gè)回應(yīng)。這些直面社會(huì)新現(xiàn)象、 新問題的作文命題， 無論是對(duì)學(xué)生人格精神的塑造，還是對(duì)社會(huì)文明的提升和進(jìn)步，都具有很強(qiáng)的建設(shè)性意義。

二、人生觀教育：做人常識(shí)，立人之本

教育的目標(biāo)是培養(yǎng)能夠獨(dú)立于世、 從容應(yīng)對(duì)各種

社會(huì)事務(wù)和人物的現(xiàn)代公民，做人的常識(shí)必不可少。

四川高考作文題對(duì)“學(xué)會(huì)做人：我看老實(shí)和聰明”的討論，就具有很鮮明的引導(dǎo)性。當(dāng)今社會(huì)，“聰明人”太多， 偷奸?；?鉆法律空子謀一己之私利者比比皆是，當(dāng)然，“聰明反被聰明誤”、“自食其果”者也不鮮見。何為“聰明”？何為“老實(shí)”？雖是老生常談之題，卻有很緊迫的時(shí)代意義和社會(huì)意義。這個(gè)討論與思考，對(duì)于考生人生觀潛移默化的影響自是不言而喻。與此類似的，是江蘇高考作文對(duì)“智慧”的思考。這也是屬于“樹人”的范疇。何為“智慧”？“智慧”也有真?zhèn)沃?、大小之別。當(dāng)今時(shí)代，思想解放，價(jià)值多元，言論自由，各種“智慧”層出不窮，然而正如老子所言，“智慧出，有大偽”。社會(huì)上有“小智慧”者眾，有“大智慧”者少，有“偽智慧”者多，有“真智慧”者少。在這樣一個(gè)時(shí)代，即將走入高校或社會(huì)的考生如何自處、自適？如何保持自己的人生定力？這也是對(duì)其“智慧”的考量。因此，這一命題也具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

北京考題之二由 《說起梅花》 一文引出作文考題“深入靈魂的熱愛”， 引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于自然物的審美體驗(yàn)和感悟，既是對(duì)考生人格塑造的引導(dǎo)，也是對(duì)文化的傳承，顯得古雅、醇正，化育心靈于無形，具有十分濃郁的人文底蘊(yùn)。上海作文命題也具有較強(qiáng)的人文關(guān)懷，關(guān)注到每個(gè)人內(nèi)心中“堅(jiān)硬”與“柔軟”的東西，討論如何處理二者之間的關(guān)系、造就和諧自我的問題。廣東高考作文題以對(duì)自然感知的途徑、結(jié)果的不同，觸及凡事有利有弊、要學(xué)會(huì)兩條腿走路、優(yōu)勢互補(bǔ)等問題，對(duì)于考生認(rèn)識(shí)社會(huì)人生、為人處事都有積極的意義。湖南高考作文題以大樹種子的傳播作喻， 引導(dǎo)學(xué)生思考如何實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的問題，得到的人生啟示也是多樣化的，如 “求人不如求己”、“窮則思變”、“打破常規(guī)、 創(chuàng)新思維” 等等， 這對(duì)學(xué)生未來的人生發(fā)展和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，具有很現(xiàn)實(shí)的、重要的積極意義。

三、價(jià)值觀教育：人生選擇，化育心靈

高中、 大學(xué)時(shí)期是每一位青年學(xué)生面臨重大的人生選擇的時(shí)期，也是一個(gè)人價(jià)值觀形成的黃金時(shí)期，有什么樣的價(jià)值觀，就會(huì)有什么樣的人生選擇。當(dāng)前，精神文明建設(shè)領(lǐng)域正在積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀“內(nèi)化于心、外化于行”的活動(dòng)。這樣一個(gè)大的時(shí)代背景下，高考作文中對(duì)于人生價(jià)值觀教育的關(guān)注，自然是責(zé)無旁貸。全國Ⅱ卷、北京卷在這方面的體現(xiàn)最為明顯，福建卷對(duì)“路”的選擇問題也與此密切相關(guān)。

全國Ⅱ卷高考作文結(jié)合 “當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)”，給出三位候選人，分別代表科學(xué)、工人、藝術(shù)三種人生取向，要求考生“綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇”。這一命題很明顯是在激發(fā)考生對(duì)人生價(jià)值觀的思考與選擇， 作文中必然蘊(yùn)含著考生對(duì)人生價(jià)值取向的評(píng)判與選擇。 這一命題覆蓋了甘肅、廣西、貴州、黑龍江、吉林、遼寧、內(nèi)蒙古、寧夏、青海、江西、西藏、新疆、云南、海南等 14 個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)），可以說是影響了“半壁江山”，意義自然重大。

與全國Ⅱ卷作文命題異曲同工、 不謀而合的是北京高考作文備選題一。此命題以“假如我與心中的英雄生活一天”為題，要求考生“自選一位中華英雄，展開想象，敘述你和他（她）在一起的故事，寫出英雄人物的風(fēng)貌和你的情感?！边@個(gè)命題毫無疑問是關(guān)于人生價(jià)值觀判斷和取向的問題，就是要在考生向“英雄人物”的價(jià)值觀學(xué)習(xí)、看齊，以他們?yōu)榘駱?，“為了祖國，為了正義，不畏艱險(xiǎn)，不怕犧牲”。這個(gè)題的現(xiàn)實(shí)意義在于，一是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系是當(dāng)今時(shí)代精神文明建設(shè)的時(shí)代課題和重要任務(wù)， 二是當(dāng)前社會(huì)尤其是在網(wǎng)絡(luò)世界存在著一股“否定英雄人物”、“抹黑英雄人物”的歷史虛無主義思潮，如果任由其泛濫下去，對(duì)青少年人生價(jià)值觀的影響是可以預(yù)見的。在這樣一個(gè)“大是大非”的問題上，北京高考作文命題作出了回應(yīng)，意圖是很鮮明、直接的。

浙江高考作文題將關(guān)于“作文與做人”問題的兩方面觀點(diǎn)擺在一起，即“言為心聲”、“文如其人”與“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”，要求考生以此為題作文。無論是文學(xué)史上，還是當(dāng)今文壇，知行合一、文如其人的文人作家是大有人在，文章天花亂墜、行為齷齪不堪的作家也不乏其人。古代詩人如李紳一邊寫下“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的憫農(nóng)詩篇，一邊卻是一個(gè)為官酷暴、濫施淫威的酷吏。當(dāng)今文壇中作家、詩人在職稱評(píng)定中的各種違規(guī)行為、文學(xué)獎(jiǎng)賄選等等，也是屢見不鮮、司空見慣了。這些都能激發(fā)考生思考、直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)的諸多問題：如何看待這樣的人和事？自己將來應(yīng)該如何做？考生在評(píng)判和行文的過程中，無疑以其人生價(jià)值觀的選擇為前提的。

福建高考作文命題要求考生圍繞關(guān)于“路”的幾則語錄材料作文：地上本沒有路，走的人多了，便也成了路；有時(shí)，走錯(cuò)路也是一件有意思的事情，如果沒有走錯(cuò)了路，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)新的路；世上沒有走不通的路，只有不敢走的人。 這些材料毫無疑問地會(huì)引發(fā)學(xué)生對(duì)自己“人生之路”的思考：如何走出新路？如何對(duì)待走錯(cuò)的路？如何克服“不敢走”的心理困境？命題雖然有些“老套”，也是緊緊圍繞“立人”這一終極目標(biāo)。這一命題對(duì)于

一線語文教師而言，則具有另外一層的啟發(fā)意義。這就是我們的語文教學(xué)一定要關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展的總體趨勢，要有胸懷天下、包舉宇內(nèi)的氣魄和度量。

四、三個(gè)亮點(diǎn)

綜觀 2015 年全國高考語文 16 套試卷的作文命題，在命題的形式和要求上，有三個(gè)很明顯的亮點(diǎn)，也可以說是“導(dǎo)向性”或命題趨勢，值得我們關(guān)注和思考。

亮點(diǎn)之一， 是全國Ⅰ卷的高考作文命題中指定了采用“書信”形式，這是對(duì)作文“文體”的一種硬性要求。盡管這一要求引發(fā)了一些網(wǎng)友的吐糟，紛紛表示“不寫書信很久了”，但是這種看似“霸道”“非人性化”的要求，也有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。隨著科技、社會(huì)的發(fā)展，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等即時(shí)交流的工具越來越普及，“書信”這種文體在當(dāng)今人們的生活中越來越少了，也漸漸地被人們所忽視、拋棄了。然而，在工作中，寫信（郵件）依然是人們用來溝通、交流的重要方式。規(guī)范、有效的書面溝通和書面表達(dá)能力， 依然是當(dāng)今社會(huì)公民語文素養(yǎng)的一個(gè)重要和必要的組成部分， 直接關(guān)涉到考生未來的學(xué)習(xí)和工作能力。全國Ⅰ卷要求用書信的形式作文，正是對(duì)這一“缺失”敲響了警鐘。

亮點(diǎn)之二，是北京卷高考作文命題形式多樣，給學(xué)生的選擇機(jī)會(huì)很多，有效化解了以往考試中“一篇文章定生死”的弊端。首先，寫作分為微寫作和大作文兩個(gè)部分，避免了“把雞蛋放在同一個(gè)籃子”，也可以多層面、多角度地考查學(xué)生的寫作能力和寫作水平，具有綜合性和全面性。其次，每個(gè)寫作題也有多種選擇。微寫作有三個(gè)題目可選擇， 偏好閱讀經(jīng)典的考生可以寫書評(píng)，偏好文學(xué)寫作的考生可以寫詩歌，偏好指點(diǎn)江山的考生可以評(píng)論首都不文明現(xiàn)象。 大作文有兩個(gè)題目可選擇，一個(gè)是“假如我與心中的英雄生活一天”，另一個(gè)是“深入靈魂的熱愛”。這兩個(gè)題目，代表兩種不同審美風(fēng)格：前者偏重于英雄情懷，彰顯的是陽剛之美；后者偏重于文人情思，蘊(yùn)藉的是陰柔之美。這樣一種命題構(gòu)成，給考生留下的選擇空間是足夠的，考生可以結(jié)合自己的個(gè)性特質(zhì)、審美取向來選擇適合自己的題目，同時(shí)也體現(xiàn)出命題者對(duì)考生的人文關(guān)懷。

亮點(diǎn)之三，是山東、天津、安徽等部分省市的高考作文命題在要求中明確強(qiáng)調(diào)“文體特征鮮明”“明確文體”。這對(duì)于糾正學(xué)生作文中存在的“文體模糊”之弊是有所糾偏和補(bǔ)正的。這一命題“導(dǎo)向”，尚需部分命題研究者和一線教師用心體會(huì)、認(rèn)真揣摩，從而對(duì)平時(shí)的作文教學(xué)起到一定的引領(lǐng)作用。

綜之，以作文為媒介或杠桿，達(dá)到立德樹人、化育心靈的目標(biāo)， 是中學(xué)作文教學(xué)和高考作文命題的內(nèi)在要求，也是對(duì)“文以明道”這一傳統(tǒng)文論思想在當(dāng)今時(shí)代的繼承和發(fā)揚(yáng)。這是2015年全國高考作文給我們帶來的重要啟示， 也是高考作文命題專家們集體智慧的體現(xiàn)。上述三個(gè)亮點(diǎn)，可以看作是未來高考命題的新生著力點(diǎn)，也是改變當(dāng)前中學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀的著力點(diǎn)。我們在宏觀分析的基礎(chǔ)上把握住全國高考作文命題的整體趨勢，也就把握住了高考這個(gè)“指揮棒”，有利于提高我們對(duì)作文教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)， 也有利于促進(jìn)語文教學(xué)的提升和語文教育的發(fā)展。

[作者通聯(lián)：中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院]