消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)下電視體育的性感化敘事

王慶軍

消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)下電視體育的性感化敘事

王慶軍

在文化傳播學(xué)的視域下，通過文獻(xiàn)研究，并運(yùn)用歸納與演繹、對(duì)比與分析等方法與手段，從消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)視角對(duì)電視體育的性感化敘事進(jìn)行了深入分析。認(rèn)為能夠讓人們欲罷不能，直至想擁有的烏托邦欲望想象的電視體育性感化敘事，作為一種典型的消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)與消費(fèi)主體的內(nèi)在的欲望模式相連，并不斷地通過欲望化的刺激來強(qiáng)化和鞏固，并在“為我所用”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步得到嘗試開發(fā)。電視體育的性感化敘事作為奇觀的模式和消費(fèi)者文化的模式，高度吻合而處在一種相互滲透、彼此強(qiáng)化的循環(huán)之中，以致情色敘事“洶涌澎湃”，形體放縱、隱私自爆等迎合了窺私欲的性感化敘事而“泛濫成災(zāi)”，實(shí)際上都只是電視體育文本生產(chǎn)過程中欲望和消費(fèi)的一種有組織的延伸而已。

消費(fèi)文化；電視體育；身體美學(xué)；女性傳播；性感敘事

消費(fèi)時(shí)代的身體已成為一道獨(dú)特的景觀，其影像傳播更成為一個(gè)文化的主題。而體育委實(shí)需要通過身體才能得以體現(xiàn)，因此，某種程度上，體育的再現(xiàn)在視覺上就為身體所控制。不過，電視的加盟讓身體的傳播在體育的旗幟下有了更為生動(dòng)、精彩、多樣而真實(shí)的形式。電視體育中的“身體”以形態(tài)各異、精彩紛呈的“氣氛”鏡頭詮釋著體育文化的母題，同時(shí)也讓更多的人領(lǐng)略到無數(shù)的“身體意向”[1]，并引發(fā)無限的關(guān)于身體的話題。因此，電視體育中的身體依然是女性主義與保守主義觀點(diǎn)交鋒的領(lǐng)地，并能衍生出巨大的文化象征意義。正如有的學(xué)者所概括的那樣，盡管身體是血肉和骨骼、化學(xué)和電的具體有形的物理空間，但也是一個(gè)高度媒介化的空間，一個(gè)為文化闡釋和表征改造的空間。同時(shí)，它還是一個(gè)生命的空間，一個(gè)有意識(shí)和無意識(shí)充滿著欲望以及動(dòng)機(jī)的變化無定的空間，其間包含著一個(gè)身體(自我)、一個(gè)主體、一個(gè)身份。概言之，一個(gè)社會(huì)空間，一個(gè)復(fù)雜體，牽涉到權(quán)力和知識(shí)的運(yùn)作以及身體活生生不可預(yù)測性的運(yùn)作。[2]74那么，問題是，電視體育到底為何，又是如何在體育能夠容忍的語境下用鏡頭再現(xiàn)女性運(yùn)動(dòng)員身體的呢？

一、身體奇觀：現(xiàn)代體育興盛的感應(yīng)器

作為人類及其形象的最大指涉對(duì)象的身體，在體育界它的運(yùn)行比其他領(lǐng)域更講究策略，也更講究手段。[3]164運(yùn)動(dòng)員為了能夠?qū)⑸眢w的各種不同形式和功能展現(xiàn)給人們，他們?cè)隗w育比賽中的體驗(yàn)就必須是一種“全身心投入”的體驗(yàn)，這種投入超越了自身的控制。同時(shí)，身體的運(yùn)動(dòng)最直接地展示著人類自身的本質(zhì)，寄托著人類永恒的追求與理想。力量與美、崇高與榮耀，以及和平與溝通理解等，都可以通過身體的運(yùn)動(dòng)和接觸來表達(dá)。運(yùn)動(dòng)和觀看運(yùn)動(dòng)使我們體驗(yàn)著各種情感，享受著人體潛能不斷迸發(fā)的喜悅，體味著挫折后的沮喪與委屈。[4]5因此說，在體育運(yùn)動(dòng)這類“游戲中，運(yùn)動(dòng)中的人體美達(dá)于極致。在更為發(fā)展的形式中，游戲浸透了節(jié)奏與和諧，那是審美知覺的最高饋贈(zèng)”。[5]與此同時(shí)，經(jīng)受過體育運(yùn)動(dòng)過程的身體，將運(yùn)動(dòng)員和普通人區(qū)分了開來，以至一旦運(yùn)動(dòng)員缺乏健美的體格時(shí)，往往就會(huì)破壞他們本人作為運(yùn)動(dòng)員身份的合法性。譬如，2000年，高爾夫運(yùn)動(dòng)員克林·蒙哥馬利由于身體超重而受到媒體的指責(zé)和球迷的辱罵；2002年足球世界杯后羅納爾多日漸發(fā)福，媒體將之稱呼為“肥羅”，而不是以前帶有崇拜意味的“外星人”；羅納爾迪尼奧在2007年?duì)顟B(tài)下滑，媒體也將其歸因于成名后的小羅疏于控制體重。其實(shí)該情況一直存在著，尤其是電視介入體育運(yùn)動(dòng)后，更進(jìn)一步創(chuàng)造和強(qiáng)化了一個(gè)關(guān)乎身體的社會(huì)文化政治的認(rèn)同。

不過，媒體（尤其是電視）對(duì)身體再現(xiàn)的文化邏輯，為我們解讀“何為體育”提供了更為復(fù)雜而有效的視角。譬如，麥圭瑞（Maguire,J.）就曾將媒體對(duì)身體的再現(xiàn)概括為以下幾類：[6]346

1.生物學(xué)/醫(yī)學(xué)意義上的身體：包括足球運(yùn)動(dòng)員的膝部軟骨手術(shù)，撐竿跳高選手測量身體的平衡度，等等。例如，我國田徑運(yùn)動(dòng)員劉翔的跟腱部位手術(shù)。

2.受管束的身體：運(yùn)動(dòng)員們往往必須遵守科學(xué)的飲食要求和嚴(yán)格的訓(xùn)練機(jī)制，以適應(yīng)項(xiàng)目級(jí)別對(duì)身體重量的需要。

3.商品化的身體：各大俱樂部旗下的運(yùn)動(dòng)員們的身體一定程度上就是一種商品。譬如，他們的身體能被各家俱樂部“買斷”，還可以被標(biāo)上價(jià)格，以便可以在各家俱樂部之間進(jìn)行交易。

4.象征性的身體：運(yùn)動(dòng)員一旦成為體育明星，身體就意味著諸多象征意義的生產(chǎn)。例如，網(wǎng)球明星維納斯·威廉姆斯的身體就一度成為一個(gè)象征，表征著女子網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)和黑人女性的成功，甚至連她那編成小辮子并用珠子點(diǎn)綴的發(fā)型都成了標(biāo)志，盡管這一象征只是體現(xiàn)在符號(hào)上。

由此不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們都已經(jīng)熟識(shí)了上述身體的分類，因?yàn)?，身體意味著形象的在場，它們都已經(jīng)同時(shí)存在于當(dāng)下傳媒環(huán)境以及廣大受眾的腦海里。不過，無論運(yùn)動(dòng)員還是普通人，人們的身體遠(yuǎn)非一種單純的自然現(xiàn)象那樣簡單。因?yàn)椴煌奈幕尘昂蜕鐣?huì)境遇，不同的經(jīng)濟(jì)水平和政治條件，不同的制度框架和制度安排，都潛在或顯在地規(guī)定著我們的身體形態(tài)發(fā)展以及身體的運(yùn)動(dòng)規(guī)則，從而也直接或間接地規(guī)定著我們的心靈感受與情感表達(dá)。反之亦然，有組織的身體運(yùn)動(dòng)同時(shí)也創(chuàng)造著我們的文化和生活，并最終影響著社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程。[4]當(dāng)然，媒體所再現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)員身體很容易會(huì)演變?yōu)轶w育產(chǎn)業(yè)當(dāng)中具有可操控性和競爭力的工具。正如有人總結(jié)的那樣：足球是用腳踢的，但是對(duì)于足球明星來說，擁有漂亮的胸肌同樣重要。因?yàn)槿绱耍涂梢栽趹c祝勝利時(shí)脫衣展示，更可以赤膊上陣，在商業(yè)領(lǐng)域大展身手……此人還提醒人們，千萬別以為全世界只有“萬人迷”貝克漢姆一個(gè)大牌球星喜歡裸露上身，事實(shí)上C羅、永貝里、亨利……越來越多的球星愿意敞開他們的衣襟，展現(xiàn)他們強(qiáng)壯的形體，當(dāng)然他們這樣做并不是為了和小貝一爭高下，而是為了展示他們獨(dú)特的魅力。[7]

更有甚者，就連拳擊運(yùn)動(dòng)員半裸的身體頻繁的接觸，也創(chuàng)造出了一種視覺上的奇觀和緊張的氣氛，從而讓觀眾充滿激情地參與進(jìn)來。[6]351如今，運(yùn)動(dòng)員的身體經(jīng)過電視媒體的打造和包裝，已經(jīng)變得既色彩斑斕、前衛(wèi)時(shí)尚，又風(fēng)情萬種、艷麗無比，并且是按照一種與其所屬體育項(xiàng)目相關(guān)的、規(guī)制化的、儀式化的模式來運(yùn)行的。因此，通過對(duì)身體裝飾、肢體表現(xiàn)以及對(duì)身體的有意鍛造等，儼然可以實(shí)現(xiàn)文化與認(rèn)同的傳播。譬如，在電視等媒體的引導(dǎo)下，對(duì)于成功的女性運(yùn)動(dòng)員，人們更多地關(guān)注她們的美麗外表，而不是她們的運(yùn)動(dòng)成績，而這便引發(fā)了體育傳播中關(guān)乎“性感”的話題延伸。

二、性感編碼：時(shí)尚誘惑無饜的催化劑

電視體育中的身體是直觀的、具體的，它和現(xiàn)實(shí)中的身體有所不同：首先，現(xiàn)實(shí)中的身體私密保守、循規(guī)蹈矩、沿襲傳統(tǒng)；而電視體育中的身體暴露開放、狂野另類、叛逆標(biāo)新。其次，現(xiàn)實(shí)中的身體千差萬別、形形色色；而電視體育中的身體囿于運(yùn)動(dòng)、如出一轍。再次，現(xiàn)實(shí)中的身體關(guān)注生物屬性和健康指數(shù)，而電視體育中的身體注重審美價(jià)值與符號(hào)意義。某種意義上可以說，電視體育的魅力正是來自于體育明星的身體魅力，而體育明星的身體魅力在于其奮發(fā)向上的生命力量以及勇于挑戰(zhàn)的欲望沖動(dòng)等，而這種生命力和欲望沖動(dòng)正是人類情感爆發(fā)的最極致和最高潮的節(jié)點(diǎn)寫照。因此，身體作為運(yùn)動(dòng)員最直接的物質(zhì)性存在，其必然隱喻沖動(dòng)、快感等諸多隱秘莫測的欲望沖動(dòng)。

毫無疑問，由于大多觀眾并不關(guān)心電視體育中強(qiáng)壯的身體是否符合健康和文化的標(biāo)準(zhǔn)，他們青睞的只是能滿足視覺欲望和隱秘快感的美麗身體，因此電視體育這種對(duì)身體的強(qiáng)調(diào)，尤其是通過對(duì)體育明星性別形象的強(qiáng)化，潤物無聲地建構(gòu)了大眾內(nèi)心深處理想的性別形象。而且這些形象往往是通過一系列象征符號(hào)表征出來。其中，著裝呈現(xiàn)是對(duì)性別表達(dá)最為重要的符號(hào)，因?yàn)閷?duì)于所有的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目而言，運(yùn)動(dòng)員的著裝都是專業(yè)化的，旨在適應(yīng)該項(xiàng)目要求的同時(shí)突出他們健美的體格。只是在游泳等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目當(dāng)中，吸引我們的是運(yùn)動(dòng)員半裸或幾乎全裸的身體。在這里，“健美”和“性感”這兩類話語發(fā)生了碰撞——尤其是我們?cè)谟^看女運(yùn)動(dòng)員比賽時(shí)。[6]誠如勞倫斯·文內(nèi)爾所指出的：“性別的差異是體育的一大特點(diǎn)。其屬性是媒介體育敘事的基石，這也是媒介體育在市場化目標(biāo)中實(shí)現(xiàn)召喚的手段?！蓖瑫r(shí)，他還認(rèn)為，“女性作為體育世界一個(gè)‘異性’角色的地位也是至關(guān)重要的，這一身份影響了體育環(huán)境下的消費(fèi)敘事對(duì)不同性別的表達(dá)。”[8]3針對(duì)這一點(diǎn)，服裝產(chǎn)業(yè)敏銳地把運(yùn)動(dòng)服重新構(gòu)建為一種“時(shí)尚類商品”，這就把占主導(dǎo)地位的“男性化凝視”和為滿足性欲而構(gòu)建出來的香艷視覺影像引入了體育界。[6]355加上體育比賽的組織者和贊助商總是鼓勵(lì)參與者穿上極具性吸引力的服裝，因此，隨著服裝趨勢的改變，其審美因素與性吸引力變得越來越重要，以至女性的穿著已經(jīng)由老式連衣裙、直筒裙和帶褶短裙衍變成合體的泳裝、體操緊身衣和網(wǎng)球場上暴露的套裝。

于是，盡管電視對(duì)女性體育的再現(xiàn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但女性的在場已成為電視體育奇觀中不可缺少的因素。在性感與泛娛樂的旗幟下，《奧運(yùn)就是性感》《上海足球與性感做愛》這類反傳統(tǒng)的標(biāo)題也頻頻現(xiàn)身于各種體育傳媒之中。以至美女和桃色已成為體壇的重要風(fēng)景和體育新聞的重要內(nèi)容。[9]312甚至于在某屆冬奧會(huì)的一些賽事轉(zhuǎn)播中，大批媒體根本無視運(yùn)動(dòng)員在賽場內(nèi)外的艱苦付出，而將注意力集中于最美麗的女運(yùn)動(dòng)員是誰的評(píng)比上，如有關(guān)韓國花樣滑冰選手金妍兒是否進(jìn)行過整容手術(shù)、芬蘭科爾皮的形象完美度、美國單板女王布雷勒的性感度等。因此，從跳水美女、體操美女到臺(tái)球美女、網(wǎng)球美女，凡是形象姣好的女運(yùn)動(dòng)員、玲瓏火辣的體育寶貝，哪怕是身材傲人的女球迷紛紛都能成為性感體壇的主角。在這里，女性身體儼然成了時(shí)尚的標(biāo)簽，體育運(yùn)動(dòng)中的她們用熱愛與執(zhí)著消費(fèi)著物質(zhì)、體力與激情，而電視觀眾則用眼睛窺視并消費(fèi)她們的美麗“身體”。正如有人所指出的那樣，在如今這個(gè)消費(fèi)文化盛行的年代，身體愈發(fā)要得到最大限度的觀賞性和享樂性了。[10]8如今，體育活動(dòng)是“苗條”還是“不苗條”已成為影響體育報(bào)道的因素，而那些要求苗條的體育項(xiàng)目如體操、跳水，體重和外表對(duì)于成功更加重要。[11]170

當(dāng)然，在電視體育所再現(xiàn)的身體狂歡氛圍中，如今健美的男性身體同樣也具有可觀賞性，并發(fā)展到能夠和美女一樣成為“被看”的對(duì)象。以至出現(xiàn)了一種奇怪的文化現(xiàn)象：一方面，在藝術(shù)體操、冰上舞蹈、花樣游泳等能充分展現(xiàn)競技場中女性“美”的項(xiàng)目中，面容姣好的女運(yùn)動(dòng)員特別搶鏡；另一方面，在足球、橄欖球等展現(xiàn)男性陽剛之美的領(lǐng)域，同樣還是外貌俊俏的男運(yùn)動(dòng)員獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。[9]42當(dāng)然，如果是大牌明星，則只要與性感掛上鉤就能得到更多的關(guān)注。譬如，在足球世界杯比賽期間，荷蘭球星羅本的半裸形象竟成為各大媒體集中捕捉的鏡頭，而不少球星色彩斑斕的個(gè)性化文身也都成了賽事表達(dá)的重要噱頭。電視體育的編碼策略，使得身體被展示為一種性感的文化商品，其形象甚至獲得與其體育成就同等重要的意義，并能突破體育競賽的范疇而出現(xiàn)在其他文化形式之中,例如，商品廣告與文化宣傳。

三、情色暗示：消費(fèi)主義文化的推進(jìn)器

無疑，電視體育中某些身體符號(hào)象征著“性”，是性的能指，但其影像再現(xiàn)手法作為符號(hào)同樣具有一定的象征含義。這些手法包括拍攝角度、景別、道具和造型設(shè)計(jì)等，所有這些符號(hào)的疊加，結(jié)合人的自然聯(lián)想，營造了一個(gè)比性感走得更遠(yuǎn)的曖昧的情色氛圍。譬如，用仰攝放大女性的局部性征，讓人浮想聯(lián)翩；用俯攝來表征女性的渺小感、順從感，從而激發(fā)男性觀眾的征服感和主動(dòng)意識(shí)。這些手法的運(yùn)用，充分挖掘了對(duì)私人秘密的執(zhí)著與好奇的人性弱項(xiàng)，即“窺視癖”——刺探和窺視的極端形式。其間反復(fù)呈現(xiàn)的身體能指，陳陳相因的大腿特寫，呼之欲出的胸部聚焦，暗示并強(qiáng)化了一種關(guān)乎風(fēng)情和應(yīng)乎風(fēng)月的視覺旨趣，其所形成的強(qiáng)烈感官?zèng)_擊力，使得一些抽離局部而放大的女性物象成為電視體育追逐聲色和風(fēng)月無邊的文化象征。

與此相應(yīng)，在電視體育市場的驅(qū)動(dòng)下，針對(duì)“窺視癖”而激發(fā)產(chǎn)生了“暴露癖”的策略。該策略的成功是因?yàn)轶w育舞臺(tái)的健康性以及電視的文化性造就了一種精神上的“氣泡”，它能為女性的“暴露”構(gòu)建起“保護(hù)層”，從而具有“權(quán)力授予”效應(yīng)。布蘭蒂·查斯旦（Brandi Chastain）在慶祝1999年美國在女足世界杯錦標(biāo)賽中的勝利時(shí)，像男球員那樣脫掉了運(yùn)動(dòng)衫。她的這一穿著“耐克”牌運(yùn)動(dòng)胸罩奔跑的形象被攝像機(jī)及時(shí)捕捉，并為世界所矚目，也由此引來了無數(shù)爭論。[12]170不過今天，我們已然適應(yīng)了比賽暫?；蛑袛嘈菹r(shí)那些衣著上整齊劃一、行動(dòng)上節(jié)奏勻稱、彼此重復(fù)而又互相提示的“性感尤物”——體育寶貝那暴露撩人、媚態(tài)盡顯、放浪形骸的身體能指與狂野搖曳、色性十足的挑逗性動(dòng)作符碼。正如伯杰在分析美國大學(xué)橄欖球賽時(shí)所指出的：“樂隊(duì)不時(shí)奏出激昂的音樂鼓舞本隊(duì)士氣，啦啦隊(duì)引導(dǎo)觀眾高聲呼叫，上下跳躍（展示胸脯與大腿），展示相當(dāng)機(jī)械的舞蹈與動(dòng)作。許多職業(yè)橄欖球隊(duì)雇用了大批年輕的美女，在邊線上“扭腰甩臀”，暗示球賽帶有性誘惑的成分，更精確地說，它揭示了球賽中隱含的性誘惑的成分。”[13]162-163

以至我們現(xiàn)在很難在“性感的再現(xiàn)”和充滿“軟性色情”意味的再現(xiàn)之間劃出一條清晰的界限。[6]這些性的晦澀表現(xiàn)盡管屢遭輿論苛責(zé)，但仍然不乏跟風(fēng)者與模仿者。然而問題是，電視體育上的“暴露癖”大比拼不但未能治愈人們已經(jīng)病入膏肓的“窺視癖”，反而加重了病情，其視覺欲望變得更為獵奇，而這又潛在地為“暴露癖”拓展了市場。如此，兩“癖”秘密邊界的內(nèi)爆愈演愈烈地走向?qū)θ怏w狂歡屈從的共謀，而造就了當(dāng)下電視體育中奇觀化的情色文化與情色手段的泛濫，并終于修得“正果”，成為一個(gè)自足的象征體系——以運(yùn)動(dòng)成績?yōu)闃s的自豪感和對(duì)性快感希冀的融合體。

不過，那些任由平素潛伏著的隱秘心理被激活，并享受情色能指形而下刺激的“性”致勃勃的觀眾群，千萬別妄想電視體育的情色神話是“免費(fèi)的午餐”。因?yàn)槭聦?shí)上出現(xiàn)在體育電視中的情色化身體，正是緣于為了吸引更多人，包括激發(fā)非體育受眾收視動(dòng)因的一種功用性介入。在這里，情色身體既是產(chǎn)品本身，又是產(chǎn)品“推銷員”。電視對(duì)受眾“制造欲望”，掌控的不是受眾的肉體結(jié)構(gòu)，而是其對(duì)物品、消費(fèi)行為的意識(shí)形態(tài)，通過這一手段，電視可成功地將“身體影像消費(fèi)”轉(zhuǎn)化成為滿足身體欲望的主要手段。這樣，體現(xiàn)情色幻想的身體的商品屬性就從隱晦漸趨明朗，而進(jìn)入“合法化”議題設(shè)置階段。因此，電視體育中的情色誘惑對(duì)于觀眾來講，已經(jīng)充分商品化為一種套取他們心力、智力和體力的方式，一種促使他們不斷追求商品和金錢等的興奮劑。

不過，情色暗示作為一種消費(fèi)文化策略，之所以能夠奏效，這是因?yàn)殡娨曮w育中的這些“性”能指意象多少滿足了現(xiàn)代人類被文明關(guān)著的性欲。恰如弗洛伊德所認(rèn)為的那樣，性欲是人類的一種最基本的本能。身體是性的能指，性通過身體和相關(guān)的身體意象來體現(xiàn)，影像通過身體意象來滿足人的本能欲望。電視體育中，女性身體和節(jié)目之間建立了一種隱喻的關(guān)系，身體作為一種符號(hào)，被賦予了“情色”、“誘惑”等意味，觀看電視體育就成為體驗(yàn)“性”的一種方式。其次，電視體育中的身體意象容易激發(fā)觀眾對(duì)青春、健美的渴望、留念或羨慕，從而促使他們粉絲般地投入觀看。再次，電視體育中的身體象征著文化時(shí)尚。在這個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的消費(fèi)社會(huì)，裸露身體、解放欲望已成為一種時(shí)尚。這給攜帶著時(shí)尚想象的運(yùn)動(dòng)服飾、器具、飲料，甚至化妝品等的商品營銷提供了較大空間。恰如有研究指出的那樣：“情色作為與市場進(jìn)行交流的技巧，其有效性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了普通廣告?！盵14]41還有，“性別化的運(yùn)動(dòng)態(tài)女體始終是各大公司挖掘價(jià)值的客體對(duì)象，魅力四射，性感奪人，市場價(jià)值不容否認(rèn)?！盵15]116-117

四、結(jié)論與思考

電視體育所呈現(xiàn)的性感化的身體情景，猶如披上了一層誘人但僵化的消費(fèi)主義外殼，把人們從復(fù)雜的、普遍聯(lián)系的、有挑戰(zhàn)的社會(huì)情境中隔離出來，從而使他們置身于一種虛假狂歡的、帶有審美色彩的安全幻覺之中。殊不知，這種與市場和消費(fèi)密切相關(guān)的安全幻覺，在市場意識(shí)和個(gè)人潛意識(shí)的合謀操縱下，已經(jīng)躍出了自主個(gè)體選擇的能力范圍，從而讓人們“不識(shí)廬山真面目”。殊不知，人們除了滿足自身的欲望和視覺快感之外，他們正在參與電視體育市場的集體消費(fèi)儀式的建構(gòu)。事實(shí)上，人們的快感陶醉其實(shí)就是對(duì)無奈現(xiàn)實(shí)的肯定。不過，這一狀況很快就會(huì)反饋到電視組織及其商業(yè)同盟那里，并在一次次實(shí)踐中給他們壯膽，以致電視體育性感化敘事越來越肆無忌憚的同時(shí)，其危害也越來越大。因此，電視體育中這種被人斥之為“有教養(yǎng)的不正經(jīng)”做法的情色大餐亦如魯迅筆下的“文化毒藥”，其不過是人們潛意識(shí)里被壓抑的部分。當(dāng)然這一切，正是有一雙看不見的隱形大手在操縱著市場的走向，而這雙手就是利潤至上的消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)。

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[13]（美）阿瑟·阿薩·伯杰．媒介分析技巧［M］．李德剛，何玉譯．北京：中國人民大學(xué)出版社，2005．

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[15]（英）克里斯·希林．文化、技術(shù)與社會(huì)中的身體[M]．李康譯.北京：北京大學(xué)出版社，2011．

責(zé)任編輯：楊春

An Analysis of Sexy Narration in TV Sports in the Ideology of Consumerism

WANGQingjun

The dissertation aims to make an intensive analysis of sexy narration in TV sports from the perspective of ideological consumption via the methods and measures of induction, deduction, comparison and analysis under the context of cultural communication. As a classical type of ideological consumption, sexy narration in TV sports, which builds closer interrelations between subjects, is capable of satisfying the public’s Utopian desire. Meanwhile, it magnifies individuals’lust for physical indulgence, proactive exposure of personal privacy and others, since its existence in the models of magnificence and cultural consumerism develop on the basis of inter- infiltrative and intensified cycle, which is expected to progressively speed up the realization of its goal. In fact, it is just an organized extension ofdesire and consumption generated amid the textual production of TVsports’programs.

Consumer culture; sports; somaesthetics; female communiation; sexynarrative

10.13277/j.cnki.jcwu.2015.06.015

2015-09-06

G804.26

A

1007-3698（2015）06-0099-05

王慶軍,男，南京師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院教授，文學(xué)博士，博士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)槊浇槲幕c體育傳播。210023